سوى رسني قاده الباطل

أبيات قصيدة سوى رسني قاده الباطل لـ مهيار الديلمي

سوى رسَني قاده الباطلُ

وعاج به الطائلُ الحائلُ

وغيري شَفاه الخيالُ الكذوبُ

وعلَّله الواعدُ الماطلُ

وبات يغلغل في صدره

بجِدِّ الأسى رشأٌ هازلُ

نبا اليومَ عن كلّ سمعٍ أحبَّ

وسمعي له وطنٌ قابلُ

سرى البرقُ وهناً فما شاقني

وثار فما راعني البازلُ

وغنّى الحمامُ فلا صافرٌ

هفا بضلوعي ولا هادلُ

وبِيضُ الصوارم لي بارقٌ

وماءُ الجماجم لي وابلُ

ولَلجُبنُ خيرٌ لوَ انَّ الردى

عن المرء في عيشه غافلُ

نشَزتُ فمن شاء فيلجفُني

إذا مِتُّ والعزّ لي واصلُ

كم الضيمُ تحت رواق القنوع

أما يأنف الأدبَ الخاملُ

فلو أُدرِك المجدُ بين البيوتِ

لما أصحَر الأسدُ الباسلُ

إذا كان في الأرض رزق بلا

سؤال فلا أفلح السائلُ

أرى المالَ يحميه ذلُّ الطِّلا

ب كالدُّرِّ يشقى به العاملُ

تقدَّمْ ولا تتوقَّ الحِمامَ

فما أنت من يومه وائلُ

وقد دلَّ حائلُ لونِ الشباب

على أنّ عمرَ الفتى حائلُ

حبائلُ لا بدّ من جذبها

وإن هو راخى بها الحابلُ

أرجِّي غداً وقريباً رجو

تُ لو كان لي في غدٍ طائلُ

وكم سال دمعي لحال تزو

لُ وهو على فقدها سائلُ

يحبِّب مكروهَ يومي غدي

ويُنسِي أذَى عامِيَ القابلُ

وما الخطب في أدبٍ ناتج

ومن دونه أملٌ حائلُ

إلى كم يكفكف غربي العراقُ

خداعاً وتسحَرني بابلُ

وتُبرِزُ بغدادُ لي وجهَها

فيخدعني حسنُها الخائلُ

ويلوِي بأياميَ الصالحا

ت يومُ بَطالتها العاجلُ

وهل نافعي ظلُّ أفيائها

وظلّ علائي بها زائلُ

أقيم عليها بأمر الهوى

وأمرُ النُّهى أنني راحلُ

غدا ربعُ حالي بها مقفراً

ومن فِقَري ربعُها آهلُ

وفي كلّ نادي قبيلٍ بها

من الفخر بي مجلسٌ حافلُ

وفوق فَقاريَ من أهلها

وُسوقُ أذىً ما لها حاملُ

يفوتُ الطُّلاةَ مفاريقُها

إذا صرّ من تحتها الكاهلُ

إلام أدامجهم سابراً

لساني حشاً داؤها داخلُ

وأَحمِل قِلّة إنصافهم

كما يحملُ الجُلبة البازلُ

فمن جاهلٍ بيَ أو عارفٍ

بخيل فياليته جاهلُ

وليس سكوتيَ عنهم رضاً

ولكنه غضبٌ عاقلُ

كفى صاحبي غدرةً أن علت

به الحالُ وانحطّ بي نازلُ

أما تستحي حالياً بالغنى

ومولاك قبل الغنى عاطل

وان تركب النجم ظهراً إلى

مناك ولي أمل راجلُ

فأقسم لو دولة الدهر لي

لما مال عنك بها مائلُ

ولا اقتسمت بيننا صُوعَها

بأقسطَ ما قسمَ العادلُ

تذكَّرْ فكم قولةٍ أمس قل

تَ والفعلُ يضمنه القائلُ

وكُلْ إن أكلتَ وأطعمْ أخاك

فلا الزاد يبقى ولا الآكلُ

عجبت لمغترِسي بالوداد

وغصنِيَ من رفده ذابلُ

ومنتقِصي حظَّ إسعاده

ويشهدُ لي أنني فاضلُ

أسلّم للفقر كفّى وأن

ت دون فمي رامحٌ نابلُ

وهل عائدٌ بحياة القتي

ل أن يستقاد به القاتلُ

سل الماضغي بفم الإغتيابِ

أما يبشِمُ الدمُ يا ناهلُ

أفي كلّ يومٍ دبيب إلي

يَ بالشرّ عقربُه شائلُ

يقول العدوُّ ويصغى الصديقُ

وشرٌّ من القائل القابلُ

لئن ساء سمعِيَ ما قلتُمُ

ففضلي لما ساءكم فاعلُ

وما عابني ناقصٌ منكُمُ

بشيء سوى أنني فاضلُ

حمَى اللهُ لي منصفاً وحدَه

حمانِيَ وَالجورُ لي شاملُ

وحيَّا ابنَ أيوبَ من حافظٍ

وفَى وأخى خائنٌ خاذلُ

كريمٌ صفا ليَ من قلبه ال

ودادُ ومن يده النائلُ

ولم ترتجعه معالي الأمو

ر عني وحولُ الغنى الحائلُ

ولا قلّص الملكُ عاداتهِ

معي وهو في ثوبه رافلُ

تسحَّلَ لي كلُّ حبلٍ علق

تُ وهو بيمناه لي فاتلُ

مقيم على خلُقٍ واحدٍ

إذا ملك الشبمَ الناقلُ

زحمتُ صدورَ الليالي به

وظهريَ عن شَملتي ناكلُ

وضمَّ عليّ عزيبَ المنى

وقد شُلَّ سارحُها الهاملُ

فلا وأبي المجد ما ضرني

حياً قاطعٌ وهُوَ الواصلُ

فتىً جودُه أبداً مسبِلٌ

وفي الديمة الطلُّ والوابلُ

فكلُّ أنامله لُجّةٌ

ولا بحرَ إلا له ساحلُ

يمدّ إلى المجد باعاً تطول

إذا قصّر الأسمرُ العاسلُ

تُصافَح منه يدٌ لا يخيب

مع الإشتطاط لها آملُ

تَعرُّقُه شعبةٌ للعلا

ء والرمحُ منفتلٌ ذابلُ

إذا سمِنتْ همّةٌ في الضلوع

فآيتها البدَنُ الناحلُ

من القوم تُنجد أيمانُهم

إذا استصرخ البلدُ الماحلُ

رِحابُ المَقاري عماقُ الجفانِ

إذا خفَّض المضغةَ الآكلُ

وبات من القُرِّ ينفي الصبي

رَ عن رُسغه الفرسُ البائلُ

مطاعيمُ لا يُنهر المستضي

ف فيهم ولا يُخجَل الواغلُ

وِساعُ الحلوق رِطابُ الشِّفَاه

إذا اعصَوصَبَ الكلم الفاصلُ

سما بهم البيتُ سقفُ السما

ء لاطٍ لأطنابه نازلُ

منيعٌ ولكنه بالعفا

ة مستطرَق أبداً سائلُ

يُراح عليه عزيبُ العلا

إذا روّح الشاءُ والجاملُ

وكلّ غلامٍ وراء اللثا

م من وجهه القمرُ الكاملُ

حليم الصِّبا مطمئنّ الضلو

ع واليومُ منخرِقٌ ذاهلُ

طويل الحمائل يُعزى إلي

ه دون العُرى سيفُه القاصلُ

له اسمان في جاره مانعٌ

وما بين زوّاره باذلُ

كفى بأبي طالبٍ طلعة

إذا البخل بان به الباخلُ

وبالشاهد العدْل في مجده

إذا حرَّف الخبرَ الناقلُ

إذا عدَّهم درَجاً فاتَهُمْ

وأُخرى كعوبِ القنا العاملُ

حمى الله منجِبةً طرَّقت

بمثلك ما ولدت حامِلُ

وخلّد نفسك للمكرما

ت ما ناوب الطالعَ الآفلُ

فكم فغَر الدهرُ بالمعضلات

وجودُك منتقذٌ ناشلُ

وناهضتَ بالرأي أمَّ الخطو

ب والرأيُ في مثلها فائلُ

وأعرضتَ عن لذَّة أمكنتك

وعِرضُك من عارها ناصلُ

سَرى بك عَرفي وعزَّت يدي

وحالمني دهريَ الجاهلُ

وولَّت تَناكصُ عنّي الخطوب

بآيةِ أنك لي كافلُ

وكم مطلبٍ بك عاجلتُه

فنيلَ وميقاتُه آجلُ

وحالٍ تدرَّنَ عيشي بها

وماءُ نداك لها غاسلُ

فلا أقشعت عنك سُحْبُ الثنا

ء قاطرُها لك والهاطلُ

بكلّ مجنَّبةٍ في العدا

جوادٌ لها الكلم الباخلُ

سواء على جَوْبها في البلا

د عالٍ من الأرض أو سافلُ

خرائدُ فكري بها عن سواك

أبيُّ وفكري بها عاضلُ

غرائبُ كلُّ مُعانٍ لهن

نَ منتحِلٌ وأنا الناحلُ

يباهل فحلا تميم بها

وتوقرها لابنها وائلُ

بنَتْ شرفاً لكُمُ فخرُهُ

إلى فخركم زائدٌ فاضلُ

تَردَّى الجبالُ ويبقى لكم

بها علَمٌ قائمٌ ماثلُ

ويفنَى الثوابُ وما تذخَرو

ن من كنزها محرَزٌ حاصلُ

أُسودُ الكلام وما تسمعو

ن من غيرها نَعَمٌ جافل

إذا نطت منهن بالمهرجا

ن ما أنا منتخِبٌ ناخلُ

مشى فوق هامات أيامه

بها وهو مفتخرٌ خائلُ

بقيتم لها أنتُمُ سامعو

ن معجزَها وأنا قائلُ

مدى الدهر ما حُسِدتْ نعمةٌ

وما فضَلَ الحافِيَ الناعلُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة سوى رسني قاده الباطل

قصيدة سوى رسني قاده الباطل لـ مهيار الديلمي وعدد أبياتها مائة و ثلاثة.

عن مهيار الديلمي

مهيار بن مرزويه، أبو الحسن الديلمي. شاعر كبير في أسلوبه قوة وفي معانيه ابتكار، قال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحة العرب ومعاني العجم، وقال الزبيدي: (الديلمي) شاعر زمانه فارسي الأصل من أهل بغداد، كان منزله فيها بدرب رباح، من الكرخ، وبها وفاته. ويرى (هوار) أنه ولد في الديلم (جنوب جيلان على بحر قزوين) وأنه استخدم في بغداد للترجمة عن الفارسية. وكان مجوسياً وأسلم سنة 494هـ على يد الشريف الرضي. وتشيع وغلا في تشيعه وسب بعض الصحابة في شعره، حتى قال له أبو القاسم ابن برهان: يا مهيار انتقلت من زاوية في النار إلى أخرى فيها.

تعريف مهيار الديلمي في ويكيبيديا

أبو الحسن - أو أبوالحسين - مِهيَارُ بن مروزيه الديّلمِيُّ (توفي 428 هـ / 1037 م) كاتب وشاعر فارسي الأصل، من أهل بغداد. كان منزله في بغداد بدرب رباح من الكرخ. كان مجوسياً فأسلم، ويقال إن إسلامه سنة 384 هـ كان على يد الشريف الرضي أبي الحسن محمد الموسوي وهو شيخه، وعليه تخرج في نظم الشعر، وقد وازن كثيرا من قصائده، ويقول القمي: (كان من غلمانه). قال له أبو القاسم ابن برهان: «يا مهيار قد انتقلت بأسوبك في النار من زاوية إلى زاوية»، فقال: «وكيف ذاك؟» قال: «كنت مجوسيا فصرت تسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعرك». ويرى هوار أنه وُلِدَ في الدَّيلم، في جنوب جيلان، على بحر قزوين، وأنه استخدم في بغداد للترجمة عن الفارسية. كان ينعته مترجموه بالكاتب، ولعله كان من كتاب الديوان. كان شاعرا جزل القول، مقدما على أهل وقته، وله ديوان شعر كبير يدخل في أربع مجلدات، وهو رقيق الحاشية طويل النفس في قصائده. ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في كتابه تاريخ بغداد وأثنى عليه وقال: «كنت أراه يحضر جامع المنصور في أيام الجمعات [يعني ببغداد] ويقرأ عليه ديوان شعره ولم يقدر لي أسمع منه شيئاً». قال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحة العرب ومعاني العجم.