صبا شوقا فحن إلى الديار

أبيات قصيدة صبا شوقا فحن إلى الديار لـ ابن المقرب العيوني

صَبا شَوقاً فَحَنَّ إِلى الدِيارِ

وَنازَعَهُ الهَوى ثَوبَ الوَقارِ

وَهاجَ لَهُ الغَرامَ غِناءُ وُرقٍ

هَواتِفُ في غُصونٍ مِن نُضارِ

صَدَحنَ غُدَيَّةً فَتَرَكنَ قَلبي

وَكانَ الطَود كَالشَيءِ الضِمارِ

رُوَيداً يا حمامُ بِمُستَهامٍ

مَشُوقٍ مَنَّهُ طولُ السفارِ

بَراهُ الشَوقُ بَري القِدحِ جِدّاً

فَغادَرَهُ بِقَلبٍ مُستَطارِ

فَوا عَجَباً لَكُنَّ تَنُحنَ خَوفَ ال

فراق وَما بَدَت خَيلُ المِعارِ

وَلَم تُصدَع لَكُنَّ عَصاً بِبَينٍ

وَلَم تَعبَث لَكُنَّ نَوىً بِعارِ

وَأَنتُنَّ النَواعِمُ بَينَ بانٍ

وَخَيريٍّ يَرِفُّ وَجُلَّنارِ

وَبَينَ بَنَفسَجٍ يَزدادُ حُسناً

كَلَونِ القَرصِ في وُجنِ الجَواري

تَرِدنَ نمِيرَ دِجلَةَ لا لِغَبٍّ

بِطاناً مِن بَواكيرِ الثِمارِ

لَدى أَوكارِكُنَّ بِحَيثُ تاجُ ال

خَليفَةِ لا بِأَجوازِ البَراري

فَكَيفَ بِكُنَّ لَو نِيطَت شُجوني

بِكُنَّ وَنارُ وَجدي واِدِّكاري

مُنيتُ مِنَ الزَمانِ بِعَنقَفيرٍ

قَليلٌ عِندَها حَزُّ الشِفارِ

فِرَاقُ أَحِبَّةٍ وَذَهابُ مالٍ

وَضَيمُ أَقارِبٍ وَأَذاةُ جارِ

فَلا وَاللَهِ ما وَجدٌ كَوَجدي

وَلا عُرِفَ اِصطِبارٌ كَاِصطِباري

وَلائِمَةٍ وَأَحزَنَها مَسيري

وَقَد شَرِقَت بِأَدمُعِها الغِزارِ

تَقولُ وَقَد رَأَت عِيسي وَرَحلي

وَصَدّي عَن هَواها وَاِزوِراري

عَلى مَ تَجشَّمُ الأَهوالَ فَرداً

بُغبِرِ البِيدِ أَو لُجَجِ البِحارِ

أَمالاً ما تُحاوِلُ أَم عُلُوّاً

هُديتَ أَمِ اِجتِواءً لِلدِيارِ

أَتَقنَعُ بِالعَلاةِ مِنَ العَلالي

بَديلاً وَالمُثارِ مِن الوِثارِ

فَقُلتُ لَها غِشاشاً وَالمَطايا

إِلى التَجليحِ حاضِرَةُ الحَضارِ

ذَريني لا أَبا لَكِ كَيفَ يَرضى

بِدارِ الهُونِ ذُو الحَسَبِ النُضارِ

فَظِلُّ السِدرِ عِندَ الذُلِّ أَولى

بِأَهلِ المَجدِ مِن ظِلِّ السِدارِ

فَكَم أُفني عَلى التَسويفِ عُمراً

أَتى في إِثرِ أَعمارٍ قِصارِ

وَحتّامَ الخُلودُ إِلى مَكانٍ

عَلى مَضَضٍ بِهِ أَبَداً أُداري

وَلَو أَنّي أُداري قِرمَ قَومٍ

كَريمَ المُنتَهى حامي الذِمارِ

عُذِرتُ وَقُلتُ لِلنَّفسِ اِطمَئِنّي

وَمِلتُ إِلى التَحَلُّمِ وَالوَقارِ

وَلَكِنّي أُداري كُلَّ قَرٍّ

يُجَلُّ إِذا يُعَدُّ مِنَ القَرارِ

كَليلِ الطَرفِ عَن سُبُلِ المَعالي

بَصيرٍ بِالمَآثِرِ وَالإثارِ

تَعَلَّقَ مِن عُرى قَومي بِسَبٍّ

ضَعيفٍ لَيسَ بِالسَبَبِ المُغارِ

فَأَصبَحَ كالحُبارى مُقذَحِرّاً

بِحِذرِيَةٍ لَهُ لا كَالحِذارِ

فَيا شَرَّ الدُهورِ جُزيتَ شَرَّ ال

جَزاءِ وَذُقتَ فُقدانَ الشّرارِ

لترأَمَ كُلَّ ذي شَرَفٍ قَديمٍ

وَتَذرُوا ما بِرَأسِكَ مِن ذِرارِ

فَقَد كَلَّفتَني خُطَطاً أَشابَت

قَذالى قَبلَ خَطٍّ في عِذاري

وَلَو أَجرضتُ مِنكَ بِغَيرِ ريقي

لَكانَ بِأَعذَبِ الماءِ اِعتِصاري

فَقُل لِلشّامِتينَ بِنا عِلاناً

هَنيئاً بِالمَهانَةِ وَالصَغارِ

مَكانَكُمُ فَسِخّوا فَالمَعالي

صِعابٌ لَيسَ تُدرَكُ بِالسِّرارِ

فَقَد نِلتُ المُنى غَضّاً بِجِدٍّ

وَعَزمٍ لا يَقِرُّ عَلى قَرارِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة صبا شوقا فحن إلى الديار

قصيدة صبا شوقا فحن إلى الديار لـ ابن المقرب العيوني وعدد أبياتها ثمانية و ثلاثون.

عن ابن المقرب العيوني

علي بن المقرب من منصور بن المقرب بن الحسن بن عزيز بن ضبّار الربعي العيوني جمال الدين أبو عبد الله. شاعر مجيد، من بيت إمارة، نسبته إلى العيون (موضع بالبحرين) وهو من أهل الأحساء في السعودية، أضطهده أميرها أبو المنصور علي بن عبد الله بن علي وكان من أقاربه، فأخذ أمواله وسجنه مدة. ثم أفرج عنه فأقام على مضض، ورحل إلى العراق، فمكث في بغداد أشهراً، وعاد فنزل هجر ثم في القطيف، واستقر ثانية في الأحساء محاولاً استرداد أمواله وأملاكه ولم يفلح. وزار الموصل سنة 617هـ، للقاء الملك الأشرف ابن العادل، فلما وصلها كان الأشرف قد برحها لمحاربة الإفرنج في دمياط. واجتمع به في الموصل ياقوت الحموي، وروى عنه بيتين من شعره، وذكر أنه مدح بالموصل بدر الدين - لؤلؤاً - وغيره من الأعيان، ونفق فأرقدوه وأكرموه. وعاد بعد ذلك إلى البحرين فتوفي فيها أو ببلدة طيوي من عُمان.

تعريف ابن المقرب العيوني في ويكيبيديا

علي بن المقرّب العيوني شاعر من أهل الأحساء، توفي عام 630 هـ (1232م)، وهو من أواخر من يعرف من الشعراء المختصّين بنظم الشعر الفصيح بين أهل الجزيرة العربية قبل العصر الحديث. يرجع بنسبه إلى العيونيين من عبد القيس، الذين حكموا الأحساء في تلك الفترة بعد انتزاعها من القرامطة. وهو شاعر الدولة العيونية، ويعتبر ديوانه والشروحات التي أرفقت به من أهم المصادر حول تاريخ تلك الدولة. وقد تم تحقيق ديوانه الشعري عدة مرات من قبل عدد من الباحثين منهم أحمد موسى الخطيب وحديثا تحقيق وشرح ديوان ابن المقرب من قبل ثلاثة باحثين (عبد الخالق الجنبي، وعبد الغني العرفات، وعلي البيك).