صدودك علم النوم الصدودا

أبيات قصيدة صدودك علم النوم الصدودا لـ السري الرفاء

صُدودُكَ علَّمَ النَّومَ الصُّدودَا

وجدَّدَ للهَوى عَهْداً جديدا

مَلَلْتَ فعاد منك الجُودُ مَنْعَاً

ولو أنصفْتَ عادَ المنعُ جودا

أحلَّ وَداعُنا عَطْفاً جديداً

وأدنى بينُنا وَصْلاً بعيدا

فمِنْ خَدٍّ يُصافِحُ فيه خَدّاً

ومن جيدٍ يُعانِقُ فيه جِيدَا

وساجي الطَّرْفِ أَلبْسَهُ التَّصابي

سِخاباً يُلبِسُ الجَزِعَ الجَليدا

أُنازِعُه اللِّحاظَ فإن تَصدَّى

لنا واشٍ تَنازَعنا الصُّدودا

فما ضيَّعْتُ فيه الحِلمَ إلاَّ

لأحفَظَ في الهَوى منه العُهودا

وما انحلَّت عقودُ الدَّمعِ حتى

تحلَّى من مدامعِه عُقودا

سقى رَبْعَاً يُجدِّدُ لي التَّصابي

رُباه ويُخلِقُ الصَبْرَ الجديِدا

حَيَاً يزدادُ منه الرَّوْضُ حُسْناً

إذا ما ازدادَ بارِقُهُ وَقُودا

فكم صَعَّدْنَ من أنفاسِ صَبٍّ

فأروى من مَدامِعِه الصَّعيدا

تلقَّى الدَّهرُ آمالي بنُجْحٍ

وعاد ذميمُ أيامى حَميدا

وقالَ ألا إلى جُودِ ابنِ فَهْدٍ

فرُحْتُ من اللَّيالي مُستزَيدا

فتىً يُمسي بنائِله مُفيداً

ويُصبحُ للمحامدِ مُستَفيدا

ربيعُ الجودُ ما ينفكُّ بُيْدي

رَبيعاً من خلائقِهِ مَجودا

ملئٌ أن يَزيدَ الأزْدَ فخراً

طريفاً أو يَشِيدَ لها تَليدا

رأى وجهَ العُلى حَسَناً جَميلا

فأصبحَ بالعُلى صبّاً عَميدا

وردَّ عَطاه لي صفوَ العَطايا

فليسَ يَمَلُّ وارِدُهُ الوُرودا

ومدَّ عليه ظِلُّ السَّيفِ حتى

تَفَيَّأ للعُلى ظِلاً مَديدا

فأسعدَ جُودُه جَدّاً شقيّاً

وأشقى بأْسُه جَدّاً سَعيدا

تَمَلَّ أبا الفوارسِ مُشرِقاتٍ

تُعيدُ نحوسَها أبداً سُعودا

وزادَك وافدُ الآمالِ نَشْراً

يُبَشِّرُ بالعُلى منكَ الوُفودا

فكم أنجزْتَ من عِدَةٍ لعافٍ

فأنجزَ للزمانٍ بكَ الوعيدا

متى شرَّفْتُ غيرَك بامتداحي

لَبِسْتُ بمدحِكَ الشَّرَفَ العَتيدا

وكم لي فيك من عَذراءَ بِكْرٍ

تُخالُ لحُسْنِها عَذراءَ رُودا

عرائسَ ما اجتلاها الطَّرْفُ إلاّ

أباحَتْه السَّوالِفَ والخُدودا

بألفاظٍ يراها القلبُ بيضاً

إذا ما عايَنَتْها العينُ سُودا

مُخلَّدَةٍ تُطيلُ شَجَى الأعادي

وتَضمَنُ عن معاليكَ الخُلودا

شَغَلْتُ بها قلوبَ النّاسِ طُرّاً

فما تَنفَكُّ نَسْخاً أو نَشيدا

شرح ومعاني كلمات قصيدة صدودك علم النوم الصدودا

قصيدة صدودك علم النوم الصدودا لـ السري الرفاء وعدد أبياتها تسعة و عشرون.

عن السري الرفاء

السرّي بن أحمد بن السرّي الكندي أبو الحسن. شاعر أديب من أهل الموصل، كان في صباه يرفو ويطرز في دكان له، فعرف بالرفاء ولما جاد شعره ومهر في الأدب قصد سيف الدولة بحلب، فمدحه وأقام عنده مدة، ثم انتقل بعد وفاته إلى بغداد. ومدح جماعة من الوزراء والأعيان، ونفق شعره إلى أن تصدى له الخالديان، وكانت بينه، وبينهما مهاجاة فآذياه وأبعداه عن مجالس الكبراء. فضاقت دنياه واضطر للعمل في الوراقة (النسخ والتجليد) ، فجلس يورق شعره ويبيعه، ثم نسخ لغيره بالأجرة. وركبه الدين، ومات ببغداد على تلك الحال. وكان عذب الألفاظ، مفتناً في التشبيهات ولم يكن له رواء ولا منظر. من كتبه (ديوان شعره ط) ، و (المحب والمحبوب والمشموم والمشروب - خ) .

تعريف السري الرفاء في ويكيبيديا

أبو الحسن السري بن أحمد بن السري الكندي الرفاء الموصلي شاعر مشهور؛ كان في صباه يرفو ويطرز (يعمل خياطا) في دكان بالموصل ولذا سمي بالرفاء أي الخياط، وهو مع ذلك يتولع بالأدب وينظم الشعر، ولم يزل حتى جاد شعره ومهر فيه، وقصد سيف الدولة الحمداني بحلب ومدحه وأقام عنده مدة، ثم انتقل بعد وفاته إلى بغداد ومدح الوزير المهلبي وجماعة من رؤساء المدينة، وانتشر شعره وراج. وكانت بينه وبين أبي بكر محمد وأبي عثمان سعيد ابني هاشم الخالديين الموصليين الشاعرين المشهورين معاداة فادعى عليهما سرقة شعره وشعر غيره. وكان السري مغرى بكتابة ديوان أبي الفتح كشاجم الشاعر المشهور، وهو إذ ذاك ريحان الأدب بتلك البلاد فكان يقوم بدس أحسن شعر الخالديين فيما يكتبه من شعر كشاجم، ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويغلي سعره ويشنع بذلك عليهما ويغض منهما ويظهر مصداق قوله في سرقتهما، فمن هذه الجهة وقعت في بعض النسخ من ديوان كشاجم زيادات ليست في الأصول المشهورة. وكان شاعرا مطبوعا عذب الألفاظ مليح المأخذ كثير الافتنان في التشبيهات والأوصاف، ولم يكن له رواء ولا منظر، ولا يحسن من العلوم غير قول الشعر، وقد عمل شعره قبل وفاته نحو 300 ورقة، ثم زاد بعد ذلك، وقد عمله بعض المحدثين الأدباء على حروف المعجم. ومن شعر السري أبيات يذكر فيها صناعته، فمنها قوله:

وللسري المذكور ديوان شعر كله جيد، وله كتاب المحب والمحبوب والمشموم والمشروب وكتاب الديرة. وكانت وفاته في العقد السابع من القرن الرابع الهجري ببغداد كما قال الخطيب البغدادي في تاريخه حوالي عام 366 هـ / 976م.