صروف الدهر أهونها أشد

أبيات قصيدة صروف الدهر أهونها أشد لـ عبد المحسن الكاظمي

صروف الدَهر أَهونها أَشَدُّ

إِذا نزلَ القَضاء فَلا مردُّ

أَجلّ الرزء ما ترك البرايا

تَروح عَلى مرارته وَتَغدو

وَأَدهى الخطب ما جلب الرَزايا

وَلَم يحسس له برق وَرَعدُ

وَأَفجَع ما دَهى أسر المَعالي

علاء غيل صاحبه وَمجدُ

وَهَل يبلى الجوى تركت لظاه

جوى في كلّ يوم يستجدُّ

وَأَعظم ما يمض النَفس ندّ

يفارقه من الأَحباب ندُّ

وَما كلّ اِمرئ أَمسى فَقيداً

يحسّ له مَدى الأَيام فَقدُ

فَلا كانَ الجوى أَو كان بَيني

وَبَينَ عَقائِر الناعين سدُّ

خلا روض الأَحبّة من طروب

وَأَصبح نائِحاً من كانَ يَشدو

هَل الأَحباب قَد عَلِموا بأنّا

نَبيت عَلى الجوى وَالغمض سهدُ

لَقَد سارَت مَطاياهم عجالا

غداة سروا وَحادي البين يَحدو

أَهابَ بهم مناديهم فلبّوا

وجدّ بهم مسيرهم فجدّوا

وَما اِلتفوا وَبي كلف وَشوق

وَلا سألوا وَلي كدح وَكَدُّ

وَهَل كانَ الأَحِبّة يوم حلّوا

رِحالهم كما هُم يَومَ شدّوا

مَكانَ البيض من تلك اللَيالي

ليالٍ حالِكات اللون ربدُ

فَوا لهفي وَما لَهفي بِمجد

قَد اِنقَطَع الرَجا واِرفضّ عقدُ

كَذاكَ طَبائع الأَيّام يَوم

يَجود لَنا وَيَوم يستردُّ

هَل الآجال للآمال إِلّا

معاوِل كلّها نسف وَهدُّ

وَما الأَقدار لِلمَخلوق إِلّا

وقوف عَن تماديه وحدُّ

تصبّحنا مَنايانا وَتُمسي

وَلَيسَ لَها سِوى التَفريق قصدُ

تفرّق جمعنا وَالإلف خدن

وَتجمع شملنا وَالإلف ضدُّ

وَبينا المَرء طود مشمخرٌّ

إِذا هُوَ في قرار الترب لحدُ

تضمّ السبعة الأَشبار قرماً

له الآلاف تَعنو وَهوَ فردُ

وَمن وَطئ السَماء بأَخمصيه

يَعود له وَراء الترب خدُّ

وَيَنتَزِع الصَديق الدهر قسراً

وَيفجعنا الزَمان بمن نودُّ

وَكَم جاءَت صروف الدهر آداً

وَما علمت بأنّ الأَمر أدُّ

تشدّ عَلى العَظيم وَلا تُبالي

أَهان الأَمر أَم وقع الأشدُّ

وَتَتَّخِذ الكرام لَها مَراماً

فتأخذ ما تَروم وَلا تردُّ

كَذا الدنيا عَلى طرفي نَقيض

مزاج كؤوسها صاب وَشهدُ

فيوماً وَجه أَحمَد لَيسَ يَخفى

وَيَوماً وجه أَحمَد لَيسَ يَبدو

أَلا أَينَ الصَديق إِذا تَوارى

وَفاءَ الناس يصدق منه وَعدُ

أَلا أَين الَّذي إِن زالَ عهد

يَدوم مَدى اللَيالي منه عهدُ

وَأَينَ فَتى المَزايا لا لؤيّ

تعد لَهُ وَلا وَمنه معدُّ

وَلَكِنّ الفَضيلَة خير عرق

بِهِ يَزكو أَب وَيَطيب جدُّ

أَحبّ الناس للأوطان ندب

له عرق بها منها يمدُّ

يَسير بِها الهُوَينا غير وانٍ

وَلا متسرّع وَالسير وَخدُ

وَيأبى أَن تَكون لَه بِلاد

يَعيش الحرّ فيها وَهوَ عبدُ

وَراكِب رأسه إن سارَ يَوماً

فَلَيسَ له من العثرات بدُّ

وَمن ركب العَزائِم للأَماني

فَلَيسَ يضيره حرّ وَبردُ

وَمن جعل الجِهاد له وَسيطاً

فَحصّته من الغايات خلدُ

أعيذك أَحمَداً وَأعيذ عَزماً

لأحمد لا يَهوم منه حدُّ

أَجدك لَم أَخل تلج المَنايا

وَحَولَ الغاب أَشبال وَأسدُ

عَجِبتُ مِن الرَدى وَعَجِبت مِمّا

يُحاوله الرَدى فيما يودُّ

وَأَحمَد في كهولته شَباب

تخاوص دونه شيب وَمردُ

فَضائِل أَحمَد وَالبَدر طفل

ولائده وأفق الفَضل مهدُ

وَما كلّ الجراز العضب لَكِن

تَعالى السَيف حين طَغى الفرندُ

وَما سئم المُجاهِد إِذ تَولّى

وَلَكِن شفّه وَصب وَجهدُ

فَفي مصر عليهِ وَفي سِواها

قُلوب كلّها أَلَمٌ وَوَجدُ

أَأَحمَد إِن في مصر نِداء

وَلَيسَ لأَحمَد في مصر ردُّ

مُحامو مصر وَالقاضونَ فيها

لأَحمَد كلّهم شكر وَحمدُ

فَكَم لجأوا لفكرك واِستَفادوا

وَكَم لجأوا لبحرك واِستمَدّوا

وَكَم لجأ الأباة إِلَيهِ حَتّى

ضفا منه عَلى اللاجين بردُ

إِذا ما عد للقانون فضل

فَفَضلك قبلَ وَالقانون بعدُ

نَصير الأَبرياء أَجب ضِعافاً

أَهابَ بهم قويّ يستبدُّ

قضت أَغراض قوم أَن يَبيتوا

كَما باتَ الجناة وَساءَ قصدُ

وَعدّوا في الجناة وَهم كِرام

غيابات السجون لهم تعدُّ

وَلَولا دفع أَحمَد يَومَ ضيموا

وَقَد ملّوا حَياة الخسف أردوا

تكشّفت الحَقائق من شهود

بِفَضلِك واِنجَلى ضغن وَحقدُ

نَصرت العدل وَالدنيا مَجال

وآجال المَظالِم لا تحدُّ

لَقَد بطل الزَمان وَأَنتَ حَقّ

وَلَم يأَخذك دونَ الحقّ نقدُ

وَأَنتَ لكامِل وَفَريد ندّ

بِحَيث يعزّ للقمرين ندُّ

ذَهَبتم مِثلما ذهبت سيوف

لَها عند الطلى فريٌ وَقَدُّ

وَقَد بنتم وَللأوطان حزب

يناصره من الأَوطان وَفدُ

يعزّ الشعب يَرعاه بنوه

وَلَيسَ يَهون شعب منه سعدُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة صروف الدهر أهونها أشد

قصيدة صروف الدهر أهونها أشد لـ عبد المحسن الكاظمي وعدد أبياتها أربعة و ستون.

عن عبد المحسن الكاظمي

عبد المحسن بن محمد بن علي بن محسن الكاظمي، أبو المكارم. من سلالة الأشتر النخعي، شاعر فحل، كان يلقب بشاعر العرب. امتاز بارتجال القصائد الطويلة الرنانة. ولد في محلة (الدهانة) ببغداد، ونشأ في الكاظمية، فنسب إليها. وكان أجداده يحترفون التجارة بجلود الخراف، فسميت اسرته (بوست فروش) بالفارسية، ومعناه (تاجر الجلود) وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، وصرفه والده إلى العمل في التجارة والزراعة، فما مال إليهما. واستهواه الأدب فقرأ علومه وحفظ شعراً كثيراً. وأول ما نظم الغزل، فالرثاء، فالفخر. ومر السيد جمال الدين الأفغاني بالعراق، فاتصل به، فاتجهت إليه أنظار الجاسوسية، وكان العهد الحميدي، فطورد، فلاذ بالوكالة الإيرانية ببغداد. ثم خاف النفي أو الاعتقال، فساح نحو سنتين في عشائر العراق وإمارات الخليج العربي والهند، ودخل مصر في أواخر سنة 1316هـ، على أن يواصل سيره إلى أوربا، فطارت شهرته، وفرغت يده مما ادخر، فلقي من مودة (الشيخ محمد عبده) وبره الخفي ما حبب إليه المقام بمصر، فأقام. وأصيب بمرض ذهب ببصره إلا قليلاً. ومات محمد عبده سنة 1323هـ، فعاش في ضنك يستره إباء وشمم، إلى أن توفي، في مصر الجديدة، من ضواحي القاهرة. ملأ الصحف والمجلات شعراً، وضاعت منظومات صباه. وجمع أكثر ما حفظ من شعره في (ديوان الكاظمي-ط) مجلدان. قال السيد توفيق البكري: الكاظمي ثالث اثنين، الشريف الرضي ومهيار الديلمي.

تعريف عبد المحسن الكاظمي في ويكيبيديا

عبد المحسن بن محمد بن علي الكاظمي (20 أبريل 1871 - 1 مايو 1935) (30 محرم 1288 - 28 محرم 1354) عالم مسلم وشاعر عراقي عاش معظم حياته في مصر. ولد في محلة دهنة في بغداد ونشأ في الكاظمية وإليها ينسب. كان أجداده يحترفون التجارة بجلود الخراف. حاول والده أن يدخله التجارة لكنّه لم يَمِل إليها، فتعلّم مبادئ القراءة والكتابة، واستهواه الأدب فنهل من علومه وحفظ كثيرًا. اتصل بالجمال الدين الأفغاني حين مرّ بالعراق، فطارده العهد الحميدي ففر إلى إيران ومنها إلى عشائر العراق وإمارات الخليج، وللهند ثم إلى مصر، فلاذ بالإمام محمد عبده الذي رحّب به، وأغدق عليه فأقام في مصر في كنفه، ولمّا توفي الإمام، ضافت به الأحوال وأصيب بمرض يقال أذهب بعض بصره، فانزوى في منزله في مصر الجديدة في القاهرة حتى توفّي. تميّز بخصب قريحته وسرعة بديهته وذوق رفيع سليم وألفاظ عذبة رنّانة، وكان يقول الشعر ارتجلاً وتبلغ مرتجلاته الخمسين بيتًا وحتى المئة أحيانًا. يلقب بـأبو المكارم و شاعر العرب ويعد من فحول الشعراء العرب في العصر الحديث. ضاع كثير من مؤلفاته وأشعاره أثناء فراره من مؤلفاته ديوان الكاظمي في جزآن صدرته ابنته رباب.