طاف الخيال بأصحابي وقد هجدوا

أبيات قصيدة طاف الخيال بأصحابي وقد هجدوا لـ الراعي النميري

طافَ الخَيالُ بِأَصحابي وَقَد هَجَدوا

مِن أُمِّ عَلوانَ لا نَحوٌ وَلا صَدَدُ

فَأَرَّقَت فِتيَةً باتوا عَلى عَجَلٍ

وَأَعيُناً مَسَّها الإِدلاجُ وَالسُهُدُ

هَل تُبلِغَنِّيَ عَبدَ اللَهِ دَوسَرَةً

وَجناءُ فيها عَتيقُ النَيِّ مُلتَبِدُ

عَنسٌ مُذَكَّرَةٌ قَد شُقَّ بازِلُها

لَأياً تَلاقى عَلى حَيزومِها العُقَدُ

كَأَنَّها يَومَ خِمسِ القَومِ عَن جُلَبٍ

وَنَحنُ وَالآلُ بِالمَوماةِ نَطَّرِدُ

قَرمٌ تَعاداهُ عادٍ عَن طُروقَتِهِ

مِنَ الهِجانِ عَلى خُرطومِهِ الزَبَدُ

أَو ناشِطٌ أَسفَعُ الخَدَّينِ أَلجَأَهُ

نَفحُ الشَمالِ فَأَمسى دونَهُ العَقَدُ

باتَ إِلى دِفءِ أَرطاةٍ أَضَرَّ بِها

حُرُّ النَقا وَزَهاها مَنبِتٌ جَرَدُ

باتَ البُروقُ جَنابَيهِ بِمَنزِلَةٍ

ضَمَّت حَشاهُ وَأَعلاهُ بِها صَرِدُ

ما زالَ يَركُبُ رَوقَيهِ وَجَبهَتَهُ

حَتّى اِستَباثَ سَفاةً دونَها الثَأَدُ

حَتّى إِذا نَطَقَ العُصفورُ وَاِنكَشَفَت

عَمايَةُ اللَيلِ عَنهُ وَهوَ مُعتَمِدُ

غَدا وَمِن عالِجٍ خَدٌّ يُعارِضُهُ

عَنِ الشَمالِ وَعَن شَرقيِّهِ كَبِدُ

يَعلو عِهاداً مِنَ الوَسمِيِّ زَيَّنَهُ

أَلوانُ ذي صَبَحٍ مُكّاءُهُ غَرِدُ

بِكُلِّ مَيثاءَ مِمراحٍ بِمَنبِتِها

مِنَ الذِراعَينِ رَجّافٌ لَهُ نَضَدُ

ظَلَّت تُصَفِّقُهُ ريحٌ تَدُرُّ لَها

ذاتُ العَثانينِ لا راحٌ وَلا بَرَدُ

أَصبَحَ يَجتابُ أَعرافَ الضَبابِ بِهِ

مُجتازَ أَرضٍ لِأُخرى فارِدٌ وَحَدُ

يَهوي كَضَوءِ شِهابٍ خَبَّ قابِسُهُ

لَيلاً يُبادِرُ مِنهُ جِذوَةً تَقِدُ

حَتّى إِذا هَبَطَ الوُحدانَ وَاِنقَطَعَت

عَنهُ سَلاسِلَ رَملٍ بَينَها عُقَدُ

صادَفَ أَطلَسَ مَشّاءً بِأَكلُبِهِ

إِثرَ الأَوابِدِ ما يَنمي لَهُ سَبَدُ

أَشلى سُلوقِيَّةً باتَت وَباتَ بِها

بِوَحشِ إِصمِتَ في أَصلابِها أَوَدُ

يَدِبُّ مُستَخفِياً يَغشى الضِراءُ بِها

حَتّى اِستَقامَت وَأَعراها لَهُ الجَرَدُ

فَجالَ إِذ رُعنَهُ يَنأى بِجانِبِهِ

وَفي سَوالِفِها مِن مِثلِهِ قِدَدُ

ثُمَّ اِرفَأَنَّ حِفاظاً بَعدَ نَفرَتِهِ

فَكَرَّ مُستَكبِرٌ ذو حَربَةٍ حَرِدُ

فَذادَها وَهيَ مُحمَرٌّ نَواجِذُها

كَما يَذودُ أَخو العُمِّيَّةِ النَجِدُ

حَتّى إِذا عَرَّدَت عَنهُ سَوابِقُها

وَعانَقَ المَوتَ مِنها سَبعَةٌ عَدَدُ

مِنها صَريعٌ وَضاغٍ فَوقَ حَربَتِهِ

كَما ضَغا تَحتَ حَدِّ العامِلِ الصُرَدُ

وَلّى يَشُقُّ جِمادَ الفَردِ مُطَّلِعاً

بِذي النِعاجِ وَأَعلى رَوقِهِ جَسِدُ

حَتّى أَجَنَّ سَوادُ اللَيلِ نُقبَتَهُ

حَيثُ اِلتَقى السَهلُ مِن فَيحانَ وَالجَلَدُ

راحَت كَما راحَ أَو تَغدو كَغَدوَتِهِ

عَنسٌ تَجودُ عَلَيها راكِبٌ أَفِدُ

تَنتابُ آلَ أَبي سُفيانَ واثِقَةً

بِفَضلِ أَبلَجَ مُنجازٍ لِما يَعِدُ

مُسَأَّلٌ يَبتَغي الأَقوامُ نائِلَهُ

مِن كُلِّ قَومٍ قَطينٌ حَولَهُ وُفُدُ

جاءَت لِعادَةِ فَضلٍ كانَ عَوَّدَها

مَن في يَدَيهِ بِإِذنِ اللَهِ مُنتَقَدُ

إِلى اِمرِئٍ لَم تَلِد يَوماً لَهُ شَبَهاً

أُنثى لَهُ كَرَماً يَوماً وَلَن تَلِدُ

لا يَبلُغُ المَدحَ أَقصى وَصفِ مَدحِكُمُ

وَلَم يَنَل مِثلَ ما أَدرَكتُمُ أَحَدُ

لا يَفقِدُ الناسُ خَيراً ما بَقيتَ لَنا

وَالجودُ وَالعَدلُ مَفقودانِ إِن فَقَدوا

حَتّى أُنيخَت لَدى خَيرِ الأَنامِ مَعاً

مِن آلِ حَربٍ نَماهُ مَنصِبٌ حَتِدُ

أَمسَت أُمَيَّةُ لِلإِسلامِ حائِطَةً

وَلِلقَبيضِ رُعاةً أَمرُها الرَشَدُ

يَظَلُّ في الشاءِ يَرعاها وَيَعمِتُها

وَيَكفِنُ الدَهرَ إِلّا رَيثَ يَهتَبِدُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة طاف الخيال بأصحابي وقد هجدوا

قصيدة طاف الخيال بأصحابي وقد هجدوا لـ الراعي النميري وعدد أبياتها ثمانية و ثلاثون.

عن الراعي النميري

عُبَيد بن حُصين بن معاوية بن جندل، النميري، أبو جندل. من فحول الشعراء المحدثين، كان من جلّة قومه، ولقب بالراعي لكثرة وصفه الإبل وكان بنو نمير أهل بيتٍ وسؤدد. وقيل: كان راعَي إبلٍ من أهل بادية البصرة. عاصر جريراً والفرزدق وكان يفضّل الفرزدق فهجاه جرير هجاءاً مُرّاً وهو من أصحاب الملحمات. وسماه بعض الرواة حصين بن معاوية.

تعريف الراعي النميري في ويكيبيديا

'الراعي النُمَيري (? - 90 هـ / ? - 708 م) هو عُبَيد بن حُصين بن معاوية بن جندل، النميري، أبو جندل. شاعر من فحول الشعراء المحدثين، كان من جلّة قومه، ولقب بالراعي لكثرة وصفه الإبل وكان بنو نمير أهل بيتٍ وسؤدد. وقيل: كان راعَي إبلٍ من أهل بادية البصرة. عاصر جريراً والفرزدق وكان يفضّل الفرزدق فهجاه جرير وقومه بني نمير بقصيدة سميت الدامغة قال فيها:

وهو من أصحاب الملحمات. وسماه بعض الرواة حصين بن معاوية. ويقول عنه الشاعر العراقي فالح الحجية: (أما شعره فيتميز بطابع التقليد والمحاكاة لكثرة مايحفظ من شعر الآخرين، اشتهر بالوصف والمدح والهجاء والشكوى).