طرب الحطيم وكبر الحرمان

أبيات قصيدة طرب الحطيم وكبر الحرمان لـ أحمد محرم

طَرِبَ الحَطيمُ وَكَبَّرَ الحرَمانِ

وَاِعتَزَّ دينُ اللَهِ بَعدَ هَوانِ

قامَت سُيوفُ الفاتِحينَ بِنَصرِهِ

وَالنَصرُ بَينَ مُهَنَّدٍ وَسِنانِ

ظَمِئَت جَوانِحُهُ إِلى حَرِّ الوَغى

فَسَقَتهُ شُؤبوبَ النَجيعِ القاني

تَعدو الذِئابُ عَلى مُمَنَّعِ غيلِهِ

وَالأُسدُ غَضبى وَالسُيوفُ عَوانِ

لا قُبَّةُ الإِسلامِ قائِمَةٌ وَلا

مُلكُ الخَلائِفِ ثابِتُ الأَركانِ

يَمضي تُراثُ المُسلِمينَ مُوَزَّعاً

وَالمُسلِمونَ نَواكِسُ الأَذقانِ

ما بَينَ مِصرَ إِلى طَرابُلسٍ إِلى

عَدَنٍ إِلى القَوقازِ فَالبَلقانِ

كَرَّ الصَليبُ عَلَيهِ كَرَّةَ حانِقٍ

ضَرِمَ العَداوَةِ ثائِرِ الشَنآنِ

مُتَوَثِّبٍ مِن خَلفِهِ وَأَمامِهِ

مُتَأَلِّبٍ يَلقاهُ كُلَّ أَوانِ

يَرميهِ مِن فَوقِ الزَمانِ وَتَحتِهِ

وَيُريهِ كَيفَ يَدينُ لِلحِدثانِ

حارَ الهِلالُ فَما يُحاوِلُ نَهضَةً

إِلّا رَماهُ مُحَلِّقُ الصُلبانِ

تَمضي السُيوفُ فَما تُجاوِرُ مَقتَلاً

إِلّا حَماهُ تَعَصُّبُ الجيرانِ

نُعطي الوَقائِعَ حَقَّها وَيَسوءُنا

حَنَقُ الظُبى وَتَعَتُّبُ الفُرسانِ

زَعَموا الحَضارَةَ أَن يُبيدَ طُغاتُهُم

دينَ الحَياةِ وَمِلَّةِ العُمرانِ

ماذا يَروعُ الظالمينَ وَبَينَنا

أَمنُ المَروعِ وَنَجدَةُ اللَّهفانِ

إِنّا بَنو القُرآنِ وَالدينِ الَّذي

صَدَعَ الشُكوكَ وَجاءَ بِالتِبيانِ

ضاعَت حُقوقُ العالَمينَ فَرَدَّها

وَأَقامَها بِالقِسطِ وَالميزانِ

ظَلَمَ العَزيزُ فَهَدَّهُ وَأَهانَهُ

وَحَمى الذَليلَ فَباتَ غَيرَ مُهانِ

نَعفو وَما اِشتَفَتِ السُيوفُ وَلا هَفا

بِصُدورِها شَوقٌ إِلى الأَجفانِ

عَصَفَ الزَمانُ بِنا فَكُنّا بَينَهُم

كَالشاةِ بَينَ مَخالِبِ السِرحانِ

جاروا عَلى المُستَضعَفينَ وَرَوَّعوا

مَن باتَ في دَعَةٍ وَطيبِ أَمانِ

مَنّوا عَلَيهِم بِالحَياةِ ذَليلَةً

مَحيا الذَليلِ وَمَوتُهُ سِيّانِ

يَشكون حَشرَجَةَ القَتيلِ وَعِندَهُم

أَنَّ الحَياةَ تَكونُ في الأَكفانِ

وَلَقَد رَأَيتُ فَما رَأَيتُ كَظالِمٍ

جَمِّ الشَكاةِ وَقاتِلٍ مَنّانِ

مَنَعَ الخِلافَةَ أَن تُضامَ وَحاطَها

حامي الحَجيجِ وَناصِرُ القُرآنِ

جَيشٌ يَسيرُ بِهِ النَبِيُّ وَحَولَهُ

جُندُ المَلائِكِ بَينَهُ العُمَرانِ

يَهتَزُّ عَمرٌو في اللِواءِ وَخالِدٌ

وَيَمورُ حَيدَرَةٌ بِكُلِّ عِنانِ

خاضَ الحُروبَ فَما تَدافَعَ لُجُّها

إِلّا تَدافَعَ فيهِ يَلتَطِمانِ

يَطفو عَلى ثَبَجِ الدِماءِ إِذا هَوَت

في الهالِكينَ رَواسِبُ الشُجعانِ

وَيَشُقُّ مُصطَفَقَ العُبابِ إِذا طَغى

يَرمي عُبابَ الشَرِّ وَالطُغيانِ

ما لِلجُنودِ الباسِلينَ وَإِن عَلَوا

بِجُنودِ رَبِّ العالَمينَ يدانِ

الحافِظينَ عَلى الخِلافَةِ عِزَّها

الناصِرينَ خَليفَةَ الرَحمَنِ

غَدَرَ العَدُوُّ فَعَلَّمَتهُ سُيوفُهُم

صِدقَ العُهودِ وَصِحَّةَ الإيمانِ

السَيفُ إِنجيلُ الهِدايَةِ إِن دَجا

لَيلُ الضَلالِ فَطاحَ بِالعُميانِ

يَجلو عَماياتِ النُفوسِ بِأَسرِها

ما فيهِ مِن عِظَةٍ وَحُسنِ بَيانِ

دينُ اليَقينِ لِكُلِّ شَعبٍ جاحِدٍ

سَنَّ العُقوقَ وَدانَ بِالعِصيانِ

قَومٌ إِذا رَفَعوا اللِواءَ فَإِنَّهُ

وَالنَصرُ بَينَ سُيوفِهِم أَخَوانِ

ما يَفتِآنِ إِذا الوَغى جَمَعتُهُما

يَتَناجَيانِ بِها وَيَعتنقانِ

بَينَ الدَمِ الجاري نَديمَي لذَّةٍ

إن لَذَّتِ الصَهباءُ لِلنُدمانِ

يَنبَتُّ حَبلُ الأَصفِياءِ وَيَنطَوي

وَهُما بِحَبلِ اللَهِ مُعتَصِمانِ

سَيفُ الخَليفَةِ وَالسُيوفُ كَثيرَةٌ

وَالقَومُ بَينَ تَضارُبٍ وَطِعانِ

ما في القَواضِبِ وَالكَتائِبِ إِن مَضى

وَمَضَيتَ غَيرَ مُفَلَّلٍ وَجَبانِ

تُمضيكَ مِنهُ عَزيمَةٌ مِن دونِها

يَقِفُ الزَمانُ وَيَرجُفُ الثَقَلانِ

لَمّا أَطَلَّ عَلى الخِلافَةِ كَبَّرَت

وَمَشَت إِلَيهِ بِبَيعَةِ الرِضوانِ

صَدَعَت بِهِ أَغلالَها وَتَدافَعَت

تَختالُ بَعدَ الجهدِ وَالرَسَفانِ

أَخَذَت بِرَأيِ المُستَبِدِّ وَغودِرَت

زَمَناً تُعالِجُ حُكمَهُ وَتُعاني

ظُلمٌ عَلى ظُلمٍ وَسوءُ سِياسَةٍ

وَفَسادُ تَدبيرٍ وَطولُ تَوانِ

وَإِذا القُلوبُ تَفَرَّقَت عَن مالِكٍ

لَم يُغنِ عَنهُ تَمَلُّكُ الأَبدانِ

تَهوي الأَسِرَّةُ أَو تَقومُ وَما لَها

غَيرُ السَرائِرِ هادِمٌ أَو بانِ

لا يَخدَعَنَّكَ ظاهِرٌ مِن مُحنِقٍ

خافَ الشَكاةَ فَلاذَ بِالكِتمانِ

إِن قامَ عَرشُ المُستَبِدِّ فَإِنَّما

قامَت قَواعِدُهُ عَلى بُركانِ

وَالمَرءُ إِن أَخَذَ الأُمورَ بِرَأيِهِ

طاشَت يَداهُ وَزَلَّتِ القَدَمانِ

اللَهُ أَدرَكَ دينَهُ بِخَليفَةٍ

بَرِّ السَريرَةِ صادِقِ الإيمانِ

أَخَذ السَبيلَ عَلى العَدُوِّ بِقَسوَرٍ

دامي المَكَرِّ مُخَضَّبِ المَيدانِ

ريعَت له أُمَمُ النِمالِ وَأَجفَلَت

دُوَلُ الثَعالِبِ مِنهُ وَالذُؤبانِ

لَمّا تَرَدَّدَ في فَروقَ زَئيرُهُ

رَجَفَت جِبالُ الصينِ وَاليابانِ

في مِخلَبَيهِ إِذا الحُصونُ تَهَدَّمَت

حِصنانِ لِلإِسلامِ مُمتَنِعانِ

جَرَحَ الأُلى صَدَعوا الخِلافَةَ فَاِشتَفى

جُرحانِ في أَحشائِها دَمِيانِ

حَمَلا الهِلالَ عَلى عُبابٍ مِن دَمٍ

الدينُ وَالدُنيا بِهِ غَرِقانِ

المُلكُ مُعتَصِمٌ بِهِ مُستَمسِكٌ

مِنهُ بِأَوثَقِ ذِمَّةٍ وَضَمانِ

سَيفُ الخِلافَةِ جَرَّبوهُ فَكَشَّفَت

مِنهُ التَجارِبُ عَن أَغَرَّ يَمانِ

خَيرُ الغُزاةِ الفاتِحينَ أَعانَهُ

أَوفى الصِحابِ وَأَكرَمُ الأَخدانِ

طَلَبوا شَبابَ المُلكِ وَاِحتَسَبوا الفِدى

في اللَهِ مِن شيبٍ وَمِن شُبّانِ

وَسَمَت بِأَركانِ الخِلافَةِ أَنفُسٌ

يَسمو الأَمينُ بِها إِلى رِضوانِ

كانَ الدَمَ المَسفوحَ أَكبَرُ ما بَنوا

وأَجَلُّ ما دَعَموا مِنَ الجُدرانِ

في الدَردَنيلِ وَفي الجَزيرَةِ بَعدَهُ

رُعبُ المِياهِ وَرَوعَةُ النيرانِ

بَرَزَت تَماثيلُ المَنِيَّةِ كُلُّها

شَتّى الضُروبِ كَثيرَةَ الأَلوانِ

كُلٌّ يَموجُ بِها وَكُلٌّ ساكِنٌ

فَالحَربُ في قَلَقٍ وَفي اِطمِئنانِ

نارانِ بَرَّحَ بِالكَتائِبِ مِنهُما

حالانِ في الهَيجاءِ مُختَلِفانِ

هَذي تَفيضُ مِنَ البُروجِ وَهَذِهِ

تَنسابُ بَينَ أَباطِحٍ وَرِعانِ

البحرُ يَفتَحُ لِلبَوارِجِ جَوفَهُ

فَتَغورُ مِن مَثنىً وَمِن وُحدانِ

وَالبَرُّ مُلتَهِبُ الجَوانِحِ مُضمِرٌ

حَنَقَ المَغيظِ وَلَوعَةَ الحَرّانِ

مَدَّ الشِراكَ إِلى العَدُوِّ وَبَينَها

طَرَبُ المَشوقِ وَهِزَّةُ الجَذلانِ

حَتّى إذا أَخَذَ الدَهاءُ بِلُبِّهِ

أَخَذَ البَلاءُ عَلَيهِ كُلَّ مَكانِ

ظَمِئَت إِلى وِردِ الأُسودِ نُفوسُهُم

وَالمَوتُ يَنقَعُ غُلَّةَ الظَمآنِ

شَرِبوا المَنايا الحُمرَ يَسطَعُ مَوجُها

بَينَ المُروجِ الخُضرِ وَالغُدرانِ

تَرمي بِها لُجَجٌ يَظَلُّ شُواظُها

مُتَدَفِّقاً كَتَدَفُّقِ الطوفانِ

عَصَفَت بِأَحلامِ الغُزاةِ وَقائِعٌ

رَكَدَت بِأَحلامٍ هُناكَ رِزانِ

أَإِلى الأُسودِ الغُلبِ في أَجماتِها

تَرمي شِعابُ البيدِ بِالجِرذانِ

غالوا بِمُلكِ الفاتِحينَ وَأَيقَنوا

أَنَّ النُفوسَ رَخيصَةُ الأَثمانِ

تِلكَ المَصارِعُ ما تَكادُ مَنِيَّةٌ

تَجتازُ جانِبَها بِلا اِستِئذانِ

ما الجَيشُ مِن نَصرِ الإِلَهِ وَفَتحِهِ

كَالجَيشِ من فَشَلٍ وَمِن خِذلانِ

وَيحَ الأُلى زَعَموا الحُروبَ دُعابَةً

ما غَرَّهُم بِالتُركِ وَالأَلمانِ

سَيفانِ ما اِستَبَقا مَقاتِلَ دَولَةٍ

إِلّا مَضى الأَجَلانِ يَستَبِقانِ

يَجري قَضاءُ اللَهِ في حَدَّيهِما

وَيَجولُ في صَدرَيهِما المَلكانِ

أَينَ المَنايا السابِحات حَوامِلاً

فَزَعَ البِحارِ وَرَعدَةَ الخُلجانِ

غَرَّت جِرايَ فَجاءَها مِن تَحتِها

ما لَم يَكُن لِجِرايَ في الحُسبانِ

قَدَرٌ جَرى في الماءِ تَحتَ سُكونِهِ

وَجَرى الرَدى فَاِستَرسَلَ القَدَرانِ

سِرُّ المَنِيَّةِ جائِلٌ في جَوفِهِ

كَالروحِ حينَ تَجولُ في الجُثمانِ

سُفُنٌ هَوَت بِالحوتِ حينَ تَبادَرَت

تَنسابُ بَينَ الحوتِ وَالسَرَطانِ

صُنعُ الأُلى فاتوا العُقولَ وَجاوَزوا

مَرمى القُوى وَمَواقِعَ الإِمكانِ

كَشَفوا عَنِ العِلمِ الغِطاءَ وَأَدرَكوا

سِرَّ التَفَوُّقِ فيهِ وَالرَجَحانِ

مَلَكوا العَناصِرَ فَالعَصِيُّ مُطاوِعٌ

وَالصَعبُ سَهلٌ وَالبَعيدُ مُدانِ

المَوتُ يَسبَحُ في الغِمارِ بِأَمرِهِم

وَالمَوتُ يَمرَحُ في حِمى كيوانِ

فَالناسُ نَهبٌ وَالعَوالِمُ ساحَةٌ

عِزريلُ فيها دائِمُ الجَوَلانِ

هاجوا المَنايا الرائِعاتِ وَهاجَهُم

جَشَعُ العِدى وَتَأَلُّبُ القُرصانِ

شابَت لَها الأَجيالُ وَهيَ أَجِنَّةٌ

لَم تَدرِ بَعدُ مَراضِعَ الوِلدانِ

فَزِعَت بِأَحشاءِ الدُهورِ وَغالَها

طولُ الوُثوبِ وَشِدَّةُ النَزَوانِ

أُوتوا كِبارَ المُعجِزاتِ وَمُيِّزوا

بِرَوائِعِ الإِحكامِ وَالإِتقانِ

جذبوا بِسِرِّ الكيمياءِ عَدُوَّهُم

فَأَطاعَ بَعدَ شَراسَةٍ وَحِرانِ

مَدَّ العُيونَ إِلى اللِواءِ فَرَدَّهُ

أَعمى وَأَطفَأَ نارَهُ بِدُخانِ

ضَلَّ المُلوكُ فَجَدَّدوا لِشُعوبِهِم

دينَ العَمى وَعِبادَةَ الأَوثانِ

رَكِبوا العُقوقَ فَتِلكَ عُقبى أَمرِهِم

إِنَّ العُقوقَ مَطِيَّةُ الخُسرانِ

مَسَحَ الأَذى وَمَحا وَصِيَّةَ بُطرِسٍ

ماحي العُروشِ وَماسِحُ التيجانِ

جَيشٌ مِنَ النَصرِ المُبينِ مَشى لَهُ

جَيشٌ مِنَ التَضليلِ وَالهَذَيانِ

نُظِمَت فَما اِطَّرَدَ الخَيالُ لِشاعِرٍ

إِلّا بِأَلفاظٍ لَها وَمَعانِ

هَدَّ الكَنائِسَ ما وَعَت جُدرانُها

مِن موبِقاتِ البَغيِ وَالعُدوانِ

اَفَيُؤمِنونَ بِقَولِ بُطرُسَ أَم لَهُم

فيهِ كِتابٌ لِاِبنِ مَريَمَ ثانِ

لَيتَ القُبورَ إِلى العَراءِ نَبَذنَهُ

لِيَرى مَصيرَ المُلكِ رَأيَ عَيانِ

مُلكٌ تَأَلَّفَ في عُصورٍ جَمَّةٍ

وَاِنحَلَّ بَينَ دَقائِقٍ وَثَوانِ

يا آلَ رومانوفَ أَصبَحَ مُلكُكُم

عِظَةَ الشُعوبِ وَعِبرَةَ الأَزمانِ

ضَجَّ النُعاةُ فَما بَكى حُلَفاؤُكُم

أَينَ الدُموعُ وَكَيفَ يَبكي الجاني

تَبكي الطُلولُ لَكُم وَيَقضي حَقَّكُم

عاوي الذِئابِ وَناعِقُ الغِربانِ

اللَهُ هَدَّ كِيانَكُم بِكَتائِبٍ

يَرمي بِها فَيَهُدَّ كُلَّ كِيانِ

لا تَجزَعوا لِلمُلكِ بَعدَ ذَهابِهِ

المُلكُ لِلَهِ العَلِيِّ الشانِ

سيناءُ تيهي بِالغُزاةِ وَفاخِري

وَاروي الحَديثَ لِسائِرِ الرُكبانِ

ماذا بَدا لَكِ مِن أَعاجيبِ الوَغى

وَشَهِدتِ مِن أَسَدٍ وَمِن قِطعانِ

ماذا رَأَيتِ مِنَ البَواسِلِ إِذ دَعا

داعي العَوانِ فَطارَ كُلُّ جَنانِ

أَرَأَيتِ أَبطالَ الرِجالِ مُشيحَةً

تَلهو بِبيضِ كَواعِبٍ وَغَوانِ

أَعلِمتِ مَن يَلقى الحُتوفَ إِذا الْتَقى

ضاري اللُيوثِ وَناعِمُ الغِزلانِ

كانَت مِنَ الأَقوامِ نَشوَةَ جاهِلٍ

وَالسَيفُ يَكشِفُ غَمرَةَ النَشوانِ

يا مِصرُ إِن رَجَعَ المَشوقُ فَقَد وَفى

حُسنُ البَلاءِ بِحُسنِكِ الفَتّانِ

وَلّى عَلى كُرهٍ وَبَينَ ضُلوعِهِ

وَجدٌ يُغالِبُهُ عَلى السُلوانِ

كَم في المَمالِكِ مِن شَجِيٍّ مُغرَمٍ

يَهفو إِلَيكِ وَشَيِّقٍ وَلهانِ

مايَشتَفي بِالوَصلِ مِنكِ مُعَذَّبٌ

إِلّا أَسَأتِ إِلَيهِ بِالهِجرانِ

عَبَثَ الهَوى بِالفُرسِ فيكِ هُنَيهَةً

وَعَبَثتِ بِاليونانِ وَالرومانِ

رَمسيسُ يَعلَمُ أَنَّ بَرقَكِ خُلَّبٌ

وَهَواكِ لَيسَ يَدومُ لِلخِلّانِ

عَقَدَ الهَوى لَكِ بَيعَةً يُدلي بِها

ما شِئتِ مِن زُلفى وَمِن قُربانِ

مَلَكوا الشِعابَ عَلى العَدُوِّ وَزاحَموا

شَعبَ النُسورِ وَأُمَّةَ العِقبانِ

الجَوُّ يَهتِفُ لِلمَلائِكِ خاشِعاً

وَالأَرضُ تَشهَدُ صَولَةَ الجِنّانِ

رَكِبوا العَزائِمَ فَالرِياحُ جَنائِبٌ

تَنقادُ طَيِّعَةً بِلا أَرسانِ

وَالشُهبُ بَينَ أَكُفِّهِم مَقذوفَةٌ

حَمراءُ تَصبُغُ خُضرَةَ القيعانِ

رُسُلٌ يُشَيِّعُها الرَدى وَرَسائِلٌ

يَرمي بِها مَلَكٌ إِلى شَيطانِ

أَمراقِصَ الفَتَياتِ حينَ تَأَلَّبوا

ظَنّوا الوَغى وَملاعِبَ الفِتيانِ

هَمُّ الفَوارِسِ في القِتالِ وَهَمُّهُم

في قَرعِ أَكوابٍ وَعَزفِ قِيانِ

ضَمَّ الضُلوعَ عَلى هَواكِ وَضَمَّهُ

بَيتُ الشُموسِ وَمَجمَعُ الكُهّانِ

يَهذي بِحُبِّكِ وَالهَياكِلُ خُشَّعٌ

وَالشَعبُ يَسجُدُ وَالشُموسُ رَوانِ

وَالجُندُ مِن حَولِ المَواكِبِ واقِفٌ

صَفَّينِ مِن حَولَيهِما صَفّانِ

تَحتَ البُنودِ الخافِقاتِ يَزينُها

غالي الحَريرِ وَخالِصُ العِقيانِ

وَكَأَنَّ أَعناقَ الجِيادِ مَزاهِرٌ

وَكَأَنَّ تَردادَ الصَهيلِ أَغانِ

تَرمي بِأَعيُنِها الفِجاجَ كَأَنَّما

جُلِبَت صَوافِنُها لِيَومِ رِهانِ

لَم تُنصِفيهِ وَلا ذَكَرتِ عُهودَهُ

بَينَ الوُلوعِ الجَمِّ وَالهَيَمانِ

لا تُنكري عِظَةً يُريكِ سُطورَها

زاهي النُقوشِ وَشامِخُ البُنيانِ

عِظَةٌ تُشيرُ إِلى الدُهورِ وَكُلُّها

قَلبٌ يُشيرُ إِلَيكِ بِالخَفَقانِ

الدَهرُ كَأسُكِ وَالمَمالِكُ كُلُّها

ظَمآى إِلَيكِ وَأَنتِ بِنتُ الحانِ

طوفي بِكَأسِكِ في النَدامى وَاِصرَعي

ما شِئتِ مِن أُمَمٍ وَمِن بُلدانِ

مُدّوا بَني التاميزِ مِن أَبصارِكُم

وَخُذوا أصابِعَكُم عَنِ الآذانِ

وَاِستَقبِلوا سودَ الصَحائِفِ وَاِعلَموا

أَنَّ الكِنانَةَ أَوَّلُ العُنوانِ

آذَيتُمونا مُدمِنينَ فَجَرِّبوا

عُقبى الأَذى وَمَغَبَّةَ الإِدمانِ

كُنتُم ضُيوفَ الدَهرِ ما لِجَلائِكُم

عَن مِصرَ مِن أَجَلٍ وَلا إِبّانِ

هَل كانَ صَوتُ الحَقِّ غَيرَ سَحابَةٍ

زالَت غَواشيها عَنِ الأَذهانِ

هَل كانَ صِدقُ العَهدِ غَيرَ دُعابَةً

هَل كانَ عَدلُ الحُكمِ غَيرَ دِهانِ

رُمنا حَياةَ العامِلينَ فَلَم نَجِد

مِن ناصِرٍ فيكُم وَلا مِعوانِ

حارَبتُمُ الأَخلاقَ حَربَ مُناجِزٍ

يَرمي بِزاخِرَةِ العُبابِ عَوانِ

شَرُّ الجَرائِرِ وَالمَساوي عِندَكُم

شَمَمُ الأَبِيِّ وَنَخوَةُ الغَيرانِ

وَالكُفرُ أَجمَعُ أَن يُحِبَّ بِلادَهُ

حُرُّ السَريرَةِ مُؤمِنُ الوُجدانِ

ما أَولَعَ المَوتَ الزُؤامَ بِأُمَّةٍ

تَرجو الحَياةَ مِنَ العَدُوِّ الشاني

جاءوا فَكانَ مِنَ التَناحُرِ بَينَنا

ما كانَ مِن عَبسٍ وَمِن ذُبيانِ

لَمّا تَأَلَّبَتِ القُلوبُ حِيالَهُم

حَشَدوا لَها جَيشاً مِنَ الأَضغانِ

شَرَعوا لَنا سُبُلَ العَداوَةِ بَينَنا

حَتّى الفَتى وَإِلَهُهُ خَصمانِ

لِلكيمياءِ مِنَ العَجائِبِ عِندَهُم

سِرٌّ يُريكَ تَفَوُّقَ الإِنسانِ

فَتَحتَ خَزائِنُها لَهُم عَن صِبغَةٍ

تَدَعُ الشُعوبَ سَريعَةَ الذَوَبانِ

ساسوا المَمالِكَ وَالشُعوبَ سِياسَةً

رَفَعوا الجَمادَ بِها عَلى الحَيَوانِ

مَلَكوا عَلَينا البُغيَتَينِ فَلَم نَذُق

طَعمَ الحَياةِ وَلَذَّةَ العِرفانِ

الفَقرُ يَرفَعُ بَينَنا أَعلامَهُ

وَالجَهلُ يَضرِبُ فَوقَنا بِجِرانِ

عَضّوا عَلى أَموالِنا بِنَواجِذٍ

أَكَلَت خَزائِنَ مِصرَ وَالسودانِ

تَهمي المُكوسُ عَلى العِبادِ فَلا يَفي

صَوبُ النُضارِ بِصَوبِها الهَتّانِ

تُجبى لِساداتِ البِلادِ وَبَينَها

مُهَجُ الإِماءِ وَأَنفُسُ العِبدانِ

القوتُ يُسلَبُ وَاللِباسُ وَما حَوَت

دارُ الفَقيرِ مِنَ المَتاعِ الفاني

المالُ جَمٌّ في الخَزائِنِ عِندَهُم

وَالجوعُ يَقتُلُنا بِغَيرِ حَنانِ

وَتَرى عَميدَ القَومِ يَبسُطُ كَفَّهُ

يَرجو المَعونَةَ في ذَوي الإِحسانِ

نامَ الَّذي أَفنى الخَزائِنَ ظُلمُهُ

وَأَبو البَنينَ مُسَهَّدُ الأجفانِ

القصر يسبحُ في النعيمِ بربِّهِ

والدار تشهدُ مَصرَعَ السُكّانِ

في كُلِّ يَومٍ مَغرَمٌ وَإِتاوَةٌ

يَتَفَزَّعُ القاصي لَها وَالداني

نَقِموا الشَكاةَ عَلى الحَزينِ فَأَمسَكوا

مِنّا بِكُلِّ فَمٍ وَكُلِّ لِسانِ

نَفَضوا الكِنانَةَ مِن ذَخائِرِها فَهَل

نَفَضوا جَوانِحَها مِنَ الأَحزانِ

غَضِبوا عَلى الأَحرارِ في أَوطانِهِم

وَرَضوا بِكُلِّ مُداهِنٍ خَوّانِ

أَسرٌ وَتَشريدٌ وَضَربٌ موجِعٌ

وَأَذىً يُبَرِّحُ بِالبَريءِ العاني

هُم قَدَّموا القَومَ الطَغامَ وَأَخَّروا

مَلَأَ السُراةِ وَمَعشَرَ الأَعيانِ

نُبِّئتُ ما زَعَمَ الشَريفُ وَقَومُهُ

فَسَمِعتُ ما لَم تَسمَعِ الأُذنانِ

وَرَأَيتُ ما زانَ المُلوكَ فَلَم أَجِد

كَطِرازِ مُلكٍ بِاِسمِهِ مُزدانِ

خَدَعوهُ إِذ ضاقَ السَبيلُ بِمَكرِهِم

وَرَموا بِآمالٍ إِلَيهِ حِسانِ

فَأَباحَ ما مَنَعَت فَوارِسُ هاشِمٍ

وَحَمَت وُلاةُ البَيتِ من عدنانِ

يا ذا الجَلالَةِ لا سَعِدتَ بِتاجِهِ

مُلكاً سِواكَ بِهِ السَعيدُ الهاني

أَمَلَكتَ ما بَينَ البَقيعِ فَجُدَّةٍ

وَأَبَحتَ جَيشَكَ ما وَراءَ مَعانِ

وَبَصَرتَ بِالوُزراءِ حَولَكَ خُشَّعاً

تُمضي أُمورَ المُلكِ في الإيوانِ

يُجبى إِلَيكَ مِنَ البِلادِ خَراجُها

ما بَينَ ذي سَلَمٍ إِلى عُسفانِ

مُلكٌ أَمَدَّكَ مِن خَزائِنِهِ بِما

أَعيا الجُباةَ وَناءَ بِالخُزّانِ

الجُندُ مَعقودُ اللِواءِ لِفَيصَلٍ

بَينَ الظُبى وَعَوامِلِ المُرّانِ

يَلقى النَبِيَّ مُدَجَّجاً في جُندِهِ

وَبَنو أَبيهِ عَلى اللِواءِ حَوانِ

أَيَقودُ جَيشَكَ أَم يَقودُ عُيَينَةٌ

شُمَّ الفَوارِسِ مِن بَني غَطفانِ

سَلَبوا اللِقاحَ وَإِنَّ دينَ مُحَمَّدٍ

لَأَعَزُّ مِن إِبلٍ عَلَيهِ وَضانِ

أَهدى إِلَيكَ مِنَ المَفاخِرِ مِثلَ ما

أَهدى يَزيدُ إِلى بَني شَيبانِ

فَتَحَ الحِجازَ رِمالَهُ وَصُخورَهُ

وَأَتى إِلَيكَ بِرَندِهِ وَالبانِ

اعذُر شُعوبَ المُسلِمينَ إِذا هَفَت

إِنّي أَرى الحَرَمَينِ يَنتَفِضانِ

وَلَئِن جَرَت حَولَ النَبِيِّ عُيونُها

فَلَقَد رَأَت عَينَيهِ تَنهَمِلانِ

تَمحو السُيوفُ وَلِلحَقائِقِ حُكمُها

مُلكَ الخَيالِ وَدَولَةَ الصِبيانِ

ما المُلكُ مِن عِزٍّ وَبَأسٍ صادِقٍ

كَالمُلكِ مِن كَذِبٍ وَمِن بُهتانِ

صونوا بَني الأَعرابِ مِن عَوراتِها

دَعوى لَعَمرِ اللَهِ غَيرَ حَصانِ

غَشّى عَلى أَبصارِكُم وَقُلوبِكُم

كَاللَيلِ مِن حُجُبٍ وَمِن أَكنانِ

أَنَسيتُمُ الآياتِ بالِغَةً فَما

بِصَحائِفِ التاريخِ مِن نِسيانِ

التُركُ جُندُ اللَهِ لَولا بَأسُهُم

لَم يَبقَ في الدُنيا مُقيمُ أَذانِ

خُلَفاؤُهُ الأَبرارُ نَزَّهَ حُبَّهُم

فيهِ وَطَهَّرَهُم مِنَ الأَدرانِ

لَم يَخذُلوهُ وَلا أَضاعوا حَقَّهُ

في شِدَّةٍ مِن أَمرِهِم وَلَيانِ

صانوا بِحَدِّ السَيفِ حَوزَةَ مُلكِهِم

وَحِفاظَ كُلِّ مُشَيَّعٍ صَلَتانِ

يَأتَمُّ فيهِ خَليفَةٌ بِخَليفَةٍ

وَيَزيدُ خاقانٌ عَلى خاقانِ

بِالمَغرِبَينِ مَمالِكٌ أَودى بِها

عَبَثُ الخَلائِفِ مِن بَني قَحطانِ

أَودى بِها عَبدُ العَزيزِ وَقَومُهُ

قَومُ الخَليعِ وَشيعَةُ السَكرانِ

تَشقى رَعِيَّتُهُ وَيَظمَأُ مُلكُهُ

فَيَلوذُ مِنهُ بِناعِمٍ رَيّانِ

ذَعَرَ الجَآذِرَ وَالظِباءَ فَما وَفَت

أَفياءُ مِصرَ وَلا رُبى لُبنانِ

مَلِكٌ أَحاطَ بِتاجِهِ وَسَريرِهِ

جَيشُ القِيانِ وَعَسكَرُ الغِلمانِ

تَحمي حِماهُ بِصافِناتِ كُؤوسِها

وَتَصونُهُ بِصَوارِمِ الأَلحانِ

عَصَفَت بِأَندَلُسٍ رِياحُ جَهالَةٍ

مادَت لَها الدُنيا مِنَ الرَجفانِ

صَدَعَت قُوى الإِسلامِ بَينَ مُلوكِها

وَرَمَت بَنيهِ بِأَبرَحِ الأَشجانِ

راحوا يُديرونَ الشِقاقَ وَحَولَهُم

عَينُ المُغيرِ تَدورُ كَالثُعبانِ

يَتَنازَعونَ رِداءَ مُلكٍ مونِقٍ

خَضِلِ الحَواشي مُذهَبِ الأَردانِ

لَبِسَ العَدُوُّ ظِلالَهُ وَتَكَشَّفوا

لِبَني الزَمانِ تَكَشُّفَ العُريانِ

صَدَّ النَبِيُّ مِنَ الحَياءِ بِوَجهِهِ

وَلَوَت أُمَيَّةُ صَفحَةَ الخِزيانِ

وَأَهَلَّ موسى في القُبورِ وَطارِقٌ

يَتَفَجَّعانِ مَعاً وَيَنتَحِبانِ

خَطبٌ تَباعَدَ حينُهُ وَإِخالُهُ

أَدنى الخُطوبِ وَأَقرَبَ الأَحيانِ

أَبكي وَرُزءُ المُسلِمينَ وَما لَقوا

في العالَمينَ أَشَدُّ ما أَبكاني

أَبكي لِدامِيَةِ الجَوانِحِ هاجَها

ما هاجَني مِن دائِها وَشَجاني

الدَهرُ أَندَلُسٌ وَكُلٌّ ذِكرُها

وَعُهودُ سُكّانٍ لَها وَمَغاني

وَالكائِناتُ قَصيدَةٌ تَروي لَنا

عَنها فُنونَ الوَجدِ وَالتَوَقانِ

اللَيلُ فيها وَالنَهارُ كَلاهما

بَيتانِ طولَ الدَهرِ يَبتَدِرانِ

فَهُما رَسولاها إِلى أَهلِ الهَوى

وَهُما الهَوى وَالشَوقُ يَتَّصِلانِ

مُلكٌ هَوى بَينَ الكُؤوسِ جَنازَةً

وَمَضى عَلى نَعشٍ مِنَ الرَيحانِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة طرب الحطيم وكبر الحرمان

قصيدة طرب الحطيم وكبر الحرمان لـ أحمد محرم وعدد أبياتها مئتان و سبعة و عشرون.

عن أحمد محرم

أحمد محرم بن حسن بن عبد الله. شاعر مصري، حسن الوصف، نقيّ الديباجة، تركي الأصل أو شركسيّ. ولد في إبيا الحمراء، من قرى الدلنجات بمصر، في شهر محرّم فسمي أحمد محرّم. وتلقى مبادئ العلوم، وتثقف على يد أحد الأزهريين، وسكن دمنهور بعد وفاة والده، فعاش يتكسب بالنشر والكتابة ومثالاً لحظ الأديب النكد كما يقول أحد عارفيه. وحفلت أيامه بأحداث السياسة والأحزاب، فانفرد برأيه مستقلاً من كل حزب إلا أن هواه كان مع الحزب الوطني ولم يكن من أعضائه. توفي ودفن في دمنهور.

تعريف أحمد محرم في ويكيبيديا

أحمد محرم شاعر مصري من أصول شركسية اسمه الكامل أحمد محرّم بن حسن بن عبد الله الشركسي، من شعراء القومية والإسلام وكانت محور شعره كله، ولا سيما وأنه كان من دعاة الجامعة الإسلامية وعودة الخلافة العثمانية التي دعا إليها محمد عبده وجمال الدين الأفغاني في عصره. ولد في قرية إبيا الحمراء التابعة لمحافظة البحيرة بمصر عام 1877 م. قرأ السيرة النبوية والتاريخ، وحفظ الحديث الشريف والشعر، وطالع النصوص الأدبية السائدة. وكان لتلك النشأة أثرها في حياة وشعر أحمد محرم الذي ظل في دمنهور عاصمة محافظة البحيرة فلم يغادرها إلى القاهرة. عاصر ثورة 1919 م. كما عاصر دنشواي ومصطفى كامل وسعد زغلول وتأثر بهم في شعره الوطني. وكان يعقد بقهوة المسيري بدمنهور ندوته الشعرية كل ليلة. حيث كان يرتادها مفكرو وشعراء البحيرة والإسكندرية لأته كان شاعرا حرا ملتزما. ويعد أحمد محرم من شعراء مدرسة البعث والإحياء في الشعر العربي والتي كان من دعاتها محمود سامي البارودي وأحمد شوقي وحافظ إبراهيم وأحمد نسيم حيث جددوا الصياغة الشعرية بعد تدهورها في العصر العثماني. كان من دعاة الإصلاح الاجتماعي والوحدة الوطنية ولاسيما بعد مقتل بطرس غالي رئيس وزراء مصر. فنراه يقول داعيا للتسامح والمحبة بين المصريين: