ظفر تم بقلب قد فنى في مرادكم

أبيات قصيدة ظفر تم بقلب قد فنى في مرادكم لـ أحمد البهلول

ظَفِرْ تُمْ بِقَلْبٍ قَدْ فَنى فِي مُرَادِكُمْ

وَعَذَّبْتُمُ جِسْمِي بِطُولِ بِعَادِكُمْ

سَهِرْتُ وَهُنِّيتُمْ بِطِيبِ رُقَادِكُمْ

ظَلَمْتُمْ مُحِبَّاً لَمْ يَحُلْ عَنْ وِدَادِكُمْ

وَتُبْدُونَ غَدْراً ثُمَّ يُبْدِي لَكُمْ حِفْظَا

وَحُرْمَةِ ذَاكَ الْوِدّ مَازِلْتُ بَعْدَكُمْ

حَلِيفَ صَبَابَاتٍ وَلَمْ أَنْسَ وِدَّكُمْ

تَرَحَّلْتُمُ وَالْقَلْبُ مَا زَالَ عِنْدَكُمْ

ظَنَنْتُمْ بِأَنِّي فِي الْهَوْى خُنْتُ عَهْدَكُمْ

لِقِلَّةِ حَظِّي لَمْ أَجِدْ مِنْكُمُ حَظَّا

إلَى كَمْ بِنَارِ الْهَجْرِ تَكْوُوا مَفَاصِلي

وَأسْتَنْجِدُ السُّلْوَانَ وَالصَّبْرُ جَادَ لي

وَلَمَّا حَدَا الْحَادِي بِتِلْكَ الْمَحَامِلِ

ظَلَلْتُ عَلىَ الأَطْلاَلِ أَبْكِي وَعَاذِلي

يَلُومُ وَيَأْبى مَسْمَعِي يَقْبَلُ الْوَعْظا

هُمُ مُلِّكُوا قَلْبي وَسَارُوا بِلاَ ثَمَنْ

وَقَدْ سَارَ مَنْ أَهْوى وَلَمْ يَبْقَ لي سَكَنْ

فَقَالُوا تَسَلَّى قُلْتُ أَسْلُوُهُم بِمَنْ

ظَمِئْتُ فَهَلْ وِرْدَا يَبُلُّ غَلِيلَ مَنْ

بِفُرْقَةِ مَنْ يَهْوَى لَهُ الدَّهْرُ قَدْ عَظَّا

جُيُوشُ غَرَامِي لاَ تَزَالُ مُعَدَّةً

وَأَجْفَانُ عَيْني وَالدُّمُوعُ مُمِدَّةً

وَكُلُّ الْمُنى أَنْ تَمْنَحُوا لي مَوَدَّةً

ظَعَائِنُ أَشْوَاقي تَسِيرُ مُجِدَّةً

إلَى حَيِّهِمْ طُوبى لِعَبْدٍ بِهِمْ يَحْظى

غَرَامِي مُطِيعُ وَالسُّلُوُّ مُمَانِعُ

يُخَالِفُني فِي حُبِّهِمْ لا يُطَاوِعُ

لَقَدْ سُلِبُوا عَنَّي بُدُورٌ طَوَالِعُ

ظِبَاءٌ ظُبَاهَا فِي الْقُلُوبِ قَوَاطِعُ

بِلَحْظٍ وَمَا لأقْوى بِأَنْ أَمْنَعَ اللَّحْظَا

قَضَا اللهِ مَحْتُومٌ بِإنْفَاذِ حُكْمِهِ

عَلَيَّ وَقَدْ أَبْرَاهُ سَابِقُ عِلْمِهِ

بِحُبِّ حَبِيبٍ طَرْفُهُ مِثْلُ سَهْمِهِ

ظَلُومٌ بَخِيلٌ لاَ يَجُودُ بِظُلْمِهِ

كَثِيرُ التَّجَنِّي لَيْسَ يُسْمِعُني اللَّفْظَا

غَزَالٌ كَحِيلُ الطَّرْفِ تَمَّنْ فُنُونُهُ

مَلِيحُ الْمَعَاني سَاحِرَاتٌ جُفُونُهُ

يَنِمُّ بِهِ دَمْعِي وَقَلْبي يَصُونُهُ

ظَفِرْنَا بِهِ وَالصَّدُّ أَغْفَتْ عُيُونُهُ

عَلى أَنْ رَأَيْتُ الدَّهْرَ مُقْلَتُهُ يَقْظَا

لَقَدْ فَرَضَ الْحُبَّ الْحَبِيبُ وَسَنَّهُ

عَلى مُسْتَهَامٍ فِيهِ أَخْلَفَ ظَنَّهُ

وَيَهْجُرُني عَمْداً وَيُسْهِرُ جَفْنَهُ

ظَنَنْتُ بِأنْ أَسْلُوَ هَوَاهُ وَأنَّهُ

هُوَ الْمَوْرِدُ العذب الَّذِي زَادَني حَظَّا

إلَيْهِ اشْتِيَاقي لاَ يَزَالُ وَحَسْرَتي

تَزِيدُ عَلىَ بُعْدِ الْمَزَارِ وَلَوْعَتي

وَأَيَّامُ عُمرِي بِالْلقطِيعَةِ وَلَّتِ

ظَنَنْتُ تُحَثُّ النَّاجِبَاتُ بِعَزْمَتي

إلَى خَيْرِ مَبْعُوثٍ لَعَلِّي بِهِ أَحْظى

أيَا سَاِئقاً باللهِ إنْ كُنْتَ مُسْعِدِي

فَعُجْ بِي إلَى نَحْوِ الْحَبِيبِ مُحَمَّدِ

فَإنِّي مَشُوقٌ قَدْ عَدِمْتُ تَجَلُّدِي

ظراب قَطَعْنَاهَا إلَى نَحْوِ أحْمَدِ

وَفُزْنَا بِهِ كَالنَّصْلِ إذْ دَخَلَ الأَعْظَا

نَبيٌّ لَهَ جَاهٌ سَعِدْنَا بِحُبِّهِ

فَوُرْ قَبْرَهُ إنْ شِئْتَ تَحْظى بِقُرْبِهِ

لِتَسْلَمَ مِنْ هَوْلِ الْحِسَابِ وَكَرْبِهِ

ظُهُورُ النَّبيَّ الْمُصْطَفَى قَدْ صَفَتْ بِهِ

قُلُوبٌ إذا تَحْظى بِمَعْرِفَةِ الأحْظَا

بِهِ مِلَّةُ الإسْلاَمِ تَمَّتْ وَأُكْمِلَتْ

وَأُمَّتُهُ سَادَتْ بِهِ وَتَجَمَّلَتْ

وَقَدْ خَفَّ مِنْ أَوْزَارِهَا مَا تَحَمَّلَتْ

ظَهِيرُ الْبَرَايَا وَالْمَوَاقِفُ أَعْضَلتْ

رَؤُفٌ فَلَمْ يُوَجدْ غَلِيظاً وَلاَ فَظَّا

لَهَ السَّبْقُ فِي الْعُلْيَا عَلىَ مَا تَقَدَّمَا

شَفِيعٌ لِمَنْ خَافَ الْمَقَامَ الْمُعَظَّمَا

فَلُذْ بِحِمَاهُ تَلْقَ عَيْشاً مُنَعَّمَا

ظَوَاهِرُهُ تَهْدِي الْبَرَايَا مِنَ الْعَمى

فَنَالُوا بِهِ الْمَقْصُودَ والرَّفعَ وَالْحَظَّا

لَهُ أُمَّةٌ بَهْوَاهُ قَدْ عَزَّ صَبْرُهَا

نَبِيتُ وَنَارُ الشَّوْقِ يَشْعَلُ جَمْرُهَا

وَقَدْ أَمِنَتْ فِي الْحَشْرِ مِمَّا يَضُرُّهَا

ظَهِيرَةُ أَشْوَاقي تَزَايَدَ زَجْرُهَا

فَإنْ فُزْتُ بِالْمْقصُودِ لاَ أَخْتَشِي قَيْظَا

بِزَوْرَتِهِ تُحْيى الْقُلُوبُ وَتَهْتَدِي

فَزَرْهُ لِتَحْظى بِالنَّعِيمِ الْمُخَلَّدِ

وَتَنْجُو بِهِ مِنْ مَوْقَفِ الِذُّلِّ فِي غَدِ

ظَلاَمٌ جَلاَهُ نُورُ وَجْهِ مُحَمَّدِ

بِحِكْمَةِ مَعْنًى فِيهِ قَدْ قَابَلَ اللَّفْظَا

دَعِ الْعِيسَ قَدْ أوْكى بِهَا أَلَمُ السُّرى

تَسِيرُ لِمَعْنى خَيْرِ مَنْ وَطِئَ الثَّرى

لَقَدْ نَحْلَتْ أجْسَامُهَا فَهْيَ لاَ تُرى

ظُهُورٌ بَرَاهَا كَثْرَةُ الشَّوْقِ والسُّرى

وَمِنْ شِدَّةِ الأشْوَاقِ مَدَّتْ لَهُ لَحْظَا

نَبيُّ هُدَى مَا ضَلَّ يَوْماً وَمَا غَوى

بِهِ قَدْ كُفِيْنَا فِتْنَةَ الْغَيِّ وَالْهَوى

إلَيْهِ اشْتِيَاقي لاَ إلى الجِذْعِ وَاللَّوى

ظِهَارَةُ صَبْرِي أَخلَقَتْهَا يَدُ النَّوى

وَجِلْبَابُ سُلْوَاني بِحَرِّ الْجَوى يَلْظَا

لَقَدْ خَصَّهُ الْمَولى وَعَظَّمَ قَدْرَهُ

وَقَدْ زَادَهُ فَخْراً لِيٌعْلِمَ أمْرَهُ

وَفي مَوْقِفِ الأَشْهَادِ أَعْلَنَ ذِكْرَهُ

ظلال وَأنْهَارٌ لِمَنْ زَارَ قَبْرَه

وَفي الْخُلْدِ بِالتَّقْرِيبِ مِنْ رَبِّهِ يَحْظى

إلهٌ كَرِيمٌ قَدْ حَمَاني بِفَضْلِهِ

وَمَنَّ عَلى ضَعْفِي وَجَادَ بِعَطْفِهِ

أَقُولُ لِمَنْ قَدْ لاَمَ رَغْماً لأَنْفِهِ

ظَهَرْتُ بِحُبِّ الْمُصْطَفى وَبِوَصْفِهِ

ظُهُورَ عُلُوِّ جَاوَزَ السَّهْلَ وَالشَّمْظَا

شرح ومعاني كلمات قصيدة ظفر تم بقلب قد فنى في مرادكم

قصيدة ظفر تم بقلب قد فنى في مرادكم لـ أحمد البهلول وعدد أبياتها ستون.

عن أحمد البهلول

أحمد بن حسين بن أحمد بن محمد بن البهلول. متصوف فاضل من أهل طرابلس الغرب. رحل إلى مصر ولقي علماءها وعاد إلى بلده. له (درة العقائد) منظومة، و (المعينة) منظومة في فقه الحنفية، و (المقامة الوترية) رسالة، وله (ديوان شعر -ط) صغير مرتب على الحروف.

تعريف أحمد البهلول في ويكيبيديا

أحمد بن الحسين الطرابلسي الملقب بالـبُهلول المشهور أيضاً به أحمد البهلول (نسب: أحمد بن حسين بن أحمد بن محمد بن البهلول) (حوالي 1650 - توفي: 2 رجب - 1113 هـ/ 3 ديسمبر 1702 م) عالم دين في عقيدة أهل السنة والفقه المالكي والحنفي، وكاتب وشاعر متصوف من مدينة طرابلس في ليبيا. رحل إلى مصر وتتلمذ على العديد من علمائها، من بينهم: أحمد البشيشي الكبير، محمد الخرشي، عبد الباقي الزرقاني، والشرنبلالي، وعاد إلى بلده وأضحى من شخصياته العلمية والثقافية البارزة. روى الحديث النبوي، وألّف في عقيدة أهل السنة منظومة «درة العقائد»، وفي فقه الإمام أبو حنيفة النعمان ألّف منظومة «المعينة». من آثاره: تخميس العياضية في مدح خير البرية، منظومة درة العقائد، منظومة المعينة في مذهب أبي حنيفة، المقامة النورية، والبلاغة و الآداب السنية.