عرف الريحان

من موسوعة الأدب العربي
اذهب إلى:تصفح، ابحث

أبيات قصيدة عرف الريحان لـ الكوكباني

اقتباس من قصيدة عرف الريحان لـ الكوكباني

عَرفُ الريحان

ممن خضَب كَفّه وَمَن طَيَّب

خلّي الفتان

بِالمسك لَك وَالزعفَران خضَّب

وَأَزهار أَلوان

حَيا بها في مَحرمِه مُذهَب

نَجَّش أَشجان

وَشاق قَلبي لِلِّقا وَأطرَب

نَظَّم زهرِه

في محرمه لي طي منديله

نَفحة نَشره

تَهدِي لِقَلبي حين شمّي له

خمرة ثَغرِه

تَنفح مَع ضَمِّه وَتَقبيلِه

نَجَّش أَشجان

وَشاق قَلبي لِلِّقا وَأطرب

أَهدَى عَرفِه

في زهر نظمِه يَحكيَ الإكليل

ما أَسحَر لطفه

عَلَّل فُؤادي المستهام تَعليل

خَضَّب كَفِّه

بالطيب وَأَلقاها عَلى المنديل

نَجش أَشجان

وَشاق قَلبي لِلِّقا وَأطرب

روحي يَفدي

يا ناس من أَهدى إِلي عَرفه

وَأَمسى عِندي

من لون تَغريبه أَثَر كَفِّه

جَدَّدَ وَجدي

لاطَف وَسهم الخيرَ في لطفه

نَجَّش أَشجان

وَشاق قَلبي لِلِّقا وَأطرب

كَفّ الغاني

قَبَّلتها وَأَمسَت عَلى صَدري

كُلّ أَحياني

أَقولُ لِنَفسي وَالدموع تَجري

مَن هَاداني

يَهوى لِقايَ امّا الصحيح ما أَدري

نَجش أَشجان

وَشاق قَلبي لِلِّقا وَأطرب

ما يُتحِفني

إِلا أَشا وصل الرَّشا الفتّان

ما لاطفني

وَأَهدى إِليَّ الرَّوح وَالريحان

أَلا يثني

إِلى الهَوى قَلبي الشَّجي الفَتَّان

نَجش أَشجان

وَشاق قَلبي لِلِّقا وَأطرب

أحيت نَفسي

غُصون ريحان زانها تَخضيب

جَدد أُنسي

بِكَفِّ فاتن ضمّخه بالطيب

أصبح وَأمسي

أَلثم بنان مَخضوب بِالتغريب

نَجش أَشجان

وَشاق قَلبي لِلِّقا وَأطرب

خلّي المَيّاس

وَدَّع عَبيره زهر بُستانه

وَأَهدى أَنفاس

في الزّهر لَوّنها مَع أَلوانِه

عاطانِي الكأس

شاشرب عَلى رَوحِه وَريحانه

نجش أشجان

وَشاق قَلبي للقا وَأَطرب

شرح ومعاني كلمات قصيدة عرف الريحان

قصيدة عرف الريحان لـ الكوكباني وعدد أبياتها اثنان و ثلاثون.

عن الكوكباني

محمد بن عبد الله بن الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين الحسيني الكوكباني. شاعر غزل، من بيت مجد وإمامة في كوكبان (باليمن)، أورد المحبي نموذجاً حسناً من شعره. كان يوصف بالعلم والعفاف، وكان شعره يفعل بالقلوب ما فعلت بفؤاده العيون. نظم (كفاية الطالب في مناقب أمير المؤمين علي بن أبي طالب)، و(نظم نظام المريب في لغة الأعاريب)، و(ديوان شعر - خ) جمعه السيد عيسى بن لطف الله.

شارك هذه الصفحة:

تابع موسوعة الأدب العربي على شبكات التواصل الإجتماعي