عسى للصبا علم برسم المعالم

أبيات قصيدة عسى للصبا علم برسم المعالم لـ ابن حمديس

عسى للصّبا عِلْمٌ برَسْمِ المعالمِ

فَتُبْرِدَ حَرّاً من صَبَابَةِ هائمِ

ربوعٌ رَبَعْتُ اللهوَ والكاسَ والصِّبا

بها مُكْرَماً بالوصلِ عند الكرائمِ

لياليَ تعذيبي من الوجد مقلقي

ورشفي اللمى من عذبة الرِّيق غارمي

وقد كان في مَحْلِ الهوى وانتجاعِهِ

مُنَدّايَ في وَرْد الخدود النّواعمِ

فيا ريحُ إنّ الرّوح فيكِ فعلّلي

به ساهراً وقفاً على ذِكْرِ نائمِ

تطيّبْتِ بالأرضِ التي طابَ تُرْبُهَا

وَمَجّ نداها الندَّ في أنفِ لاثمِ

وأذكرْتني عَصْرَ الصبا فكأنّما

تَحدّثُ منه العينُ عن طيْفِ حالمِ

أعيدي حديثاً عنده مَوْردٌ لنا

وُقوعٌ عليه بالقلوب الحوائمِ

وهاتي جهامَ السُّحْبِ أملؤها حَياً

بدمعي لسقيا أربُعي ومعالمي

سرَتْ موهناً تمشي على الماءِ بالهوى

وبالمسكِ من أنفاسِها في النّمائمِ

وليس حديثُ الريح إلا تبسّماً

يفتّ حصاةَ القلب بين الحيازمِ

وكم من بِلى صَبْرٍ تَهُبّ به أسى

وتجديدِ شوقٍ من هوىً متقادمِ

وأسطارِ حزن يملأ الخدَّ خَطُّها

جراحاً بأقلام الدموع السواجمِ

فَمَنْ لغريبٍ مُذْهبٍ شَطْرَ عُمْرِهِ

طِلابُ المعالي وارتكابُ العزائمِ

ذوى عُودُهُ وانحطّ في العمرِ إذ رَقى

إلى سِنِّ مَنْ أفنى ثلاثَ عمائمِ

لقد صَرَمَتْ حبلي ظباءُ الصرائمِ

وجازَتْ موَدّات الهوى بالسخائمِ

وأعرَْضَ عن ذكري الحسانُ وطالما

نَقَشْنَ كلامي في فُصُوصِ الخواتمِ

وكنتُ أُعاديها على فَرَسِ الصبا

مغيراً فتغدو غُرّها من غنائمي

كأنّيَ لم أُشْغَفْ بِزَهْرِ بَرَاقِعٍ

يقصّرُ عن ريّاهُ زَهْرُ الكمائمِ

ترى نرجسَ الأجفانِ منه كلاثمٍ

يشير إلى ما في أقاحِ المباسمِ

لياليَ يشدوني على كأسِ قهوةٍ

قيانُ العذارى أو قيانُ الحمائمِ

وصفراءَ في جسم الزّجاج تَمَيّعَتْ

تألُّقَ بَرْقٍ في الغمام لشائمِ

ترى الشمسَ منها وَسْطَ هالةِ أنْجُمٍ

ولا فَلَكٌ إلّا بَنَانُ المُنادمِ

وكم غادةٍ زارَتْ على خوفِ رِقْبَةٍ

ولم يَثْنِها عن زورتي لومُ لائمِ

فباتَ يَشُبّ النارَ في القلب حُبُّها

على أنّها كالماء في فم صائم

وبيدٍ تَرَى ذاتَ السنابك في السّرَى

مُسَلِّمَةً فيها لذات المناسمِ

بها من قبيلِ الإنس جنّانُ مَهْمَهٍ

صعاليكُ إلا من قنا وصوارمِ

وكلِّ أضاةٍ لا مغاص للهذمٍ

على الذِّمرِ فيها يَوْمَ طَعْنِ الحيازمِ

وكلّ عُقابٍ جانحٍ بقوادمٍ

مُعَقٍّ بطرف سابِحٍ بقوائِمِ

كأنّ الرياحَ الهوجَ راضوا شدادَها

أما ركبوها وهي لِينُ الشكائمِ

إذا ما انتضَوْا للحرْبِ ما في غمودهمْ

رَعَوْا بوجيع الضرب ما في العَمائمِ

وتعجبُ منهم من فصاحة ألْسُنٍ

وما صَحِبوا في القفرِ غيرَ البهائمِ

وخضرٍ خلاياهُنّ تجري كما ارتَمَتْ

بقاعِ سرابٍ مُجْفَلاتُ النّعائمِ

كأنّ جبالاً بالعواصف فوقها

مُسَيَّرَةٌ من موجها المتلاطمِ

كأنّ مغاصَ الدّرّ في قعرها بَدَتْ

فرائِدُهُ أو مَنْثَراً للدراهمِ

كأنّ على الأفلاكِ مَسْبَحَ فلكها

إذا طَلَعَتْ زُهْرُ النجوم العوائمِ

إلى ابنِ تميم أسْنَدَتْ كلّ مَنْكِبٍ

إلى منكبِ الجوزاءِ غيرَ مزاحمِ

وجدنا جميعَ الأرْض في أرضِ حَمّةٍ

وفي قَصْدِنا يحيى جميعَ المكارمِ

همامٌ صريحُ العزم سلّ سيوفَهُ

فَذَبّتْ ضراباً عن خدور المحارمِ

تلوذُ المنايا منه والدهر عابسٌ

بأرْوَعَ عن ثغْرِ الرئاسةِ باسمِ

تحلّ بنو الآمالِ منه بساحةٍ

بها يَقِفُ الجبّارُ وِقْفَةَ واجمِ

وتمشي بذي الإكبار جَبْهةُ ساجدٍ

إليه وفوقَ الترب أو فم لاثمِ

حَمَى مُلْكَهُ يحيى ولولاه ما احتَمى

وهل يَحْتَمي غِيلٌ بغير ضُبارمِ

وحَكّمَ في الجودِ العُفاةَ وهكذا

يُحكّمُ أطرافَ الظّبا في الجماجمِ

تشيمُ به صبحاً من العدل مُشْرِقاً

إذا كنتَ في ليلٍ من الجوْرِ فاحمِ

ويجري لك المعروفُ من كفّ واهبٍ

إذا جَمَدَ المعروفُ من كفّ حارمِ

إذا رحلته همةٌ أدْرَكَ العُلَى

وحطّ رحال العزّ فَوْقَ النعائمِ

ولا عَجَبٌ أنْ عَلّمَ الجودَ باخلاً

يَضِلّ أخو جَهْلٍ ويُهدى بعالمِ

يسوسُ الوَرَى من بين بَرٍّ وفاجرٍ

بلطفِ صفوح منه أو عَفوِ ناقمِ

وتطوي سراياهُ السّرَى وهباتُهُ

فأيّ انتباهٍ للعيونِ النّوائمِ

ومَن يُمض أمرَ المُلك بالبأس والندى

يَجُزْ حُكْمُهُ في الأرض طيبة حاتمِ

فما راحةٌ لا راحةٌ للندى بها

ومالٌ عليه البذلُ ضَرْبةَ لازمِ

له في مَكَرِّ الخيل قَسْوَةُ قاهِرٍ

وعند مَجَرّ الذيل رأفَةُ راحمِ

وَعِفّةُ سيفٍ ليس يبْرُقُ بالرّدى

إذا سلّهُ إلّا على رأس ظالمِ

يفضّ ختامَ الهامِ قطفاً عن الطلى

بيسرى إذ اليمنى قبيعةُ صارمِ

نَمَتْهُ من الأملاكِ صِيدٌ تَقَدّمَتْ

لهم قَدَمُ الإعظام عند الأعاظمِ

بهاليلُ من حيٍّ لقاحٍ سَمَوْا على

أعاربَ من أهْلِ العُلى وأعاجمِ

مجالِسُهُمْ في الحرب والسلم لم تزَلْ

دسوتَ المعالي أو سرُوجَ الصلادمِ

بنو الحرب تُخْشى صولةُ البأس منهمُ

وحربُ القنا في نافذاتِ اللهاذمِ

لهم كلّ موْلودٍ على فِطْرَةِ الوغى

تُرَاعُ به شبلاً أُسودُ الملاحمِ

وتحسبُهُ سيفاً على عاتقِ العلى

ولا حليةٌ إلا مَنوطُ التمائمِ

ولم يدرِ من قبل السيوفَ وإنّما

حكى القينُ فيها ما لهم من عزائمِ

فيا جاعلاً من عَفْوِهِ وانتقامِهِ

جنى النحل طَعْمَيْه وَسَمّ الأراقمِ

لأذكيتَ نارَ العِزّ وهي التي بها

وَضَعْتَ سماتِ الذلّ فوْقَ المَخاطمِ

سيوفُك أبقتْ في الأعادي أبدْتَهُمْ

مآتمَ أحزانٍ بغير مآثمِ

كأنّ حروفَ اللينِ كانتْ رؤوسهُمْ

فلاقَيْنِ حَذْفاً من وقوع الجوازمِ

وجيشُك هنديّ الخوافي بِهزّهِ

جناحَي عُقَابٍ سمهرِيُّ القوادمِ

وزرق ذبابٍ في الثعالب أجْدَبَتْ

وما انتجعتْ إلّا نجيعَ الضراغمِ

فيا دَوْلَةً قعساءَ دَرّتْ فأرْضَعَتْ

ثُديّ المنايا أو ثُديّ المكارمِ

حلُمْتَ فما تُثْني على حلم أحنفٍ

وَجُدْتَ فما تُصْغي إلى جود حاتمِ

فهنّئتَ عيداً يقتضي كلّ عودةٍ

إِلَيكَ بعزٍّ ثابتِ الملكِ دائمِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة عسى للصبا علم برسم المعالم

قصيدة عسى للصبا علم برسم المعالم لـ ابن حمديس وعدد أبياتها واحد و سبعون.

عن ابن حمديس

عبد الجبار بن أبي بكر بن محمد بن حمديس الأزدي الصقلي أبو محمد. شاعر مبدع، ولد وتعلم في جزيرة صقلية، ورحل إلى الأندلس سنة 471هـ، فمدح المعتمد بن عباد فأجزل له عطاياه. وانتقل إلى إفريقية سنة 516 هـ. وتوفي بجزيرة ميورقة عن نحو 80 عاماً، وقد فقد بصره. له (ديوان شعر- ط) منه مخطوطة نفيسة جداً، في مكتبة الفاتيكان (447 عربي) ، كتبها إبراهيم بن علي الشاطبي سنة 607.

تعريف ابن حمديس في ويكيبيديا

أبو محمد عبد الجبار بن أبي بكر الصقلي المعروف بـ ابن حمديس الصقلي (447 - 527 هـ) (1055 - 1133)، شاعر عربي ولد ونشأ في صقلية، ثم تركها ورحل إلى الأندلس سنة 471 هـ، وأقام فيها لفترة ثم انتقل إلى المغرب الأوسط وإفريقية حتى توفي في جزيرة ميورقة سنة 527 هـ، وقد تميز بثقافة دينية جعلت منه حكيمًا من حكماء الحياة، وانعكس ذلك على قصائده.