عش مدى الدهر يا أبا إسحاق

أبيات قصيدة عش مدى الدهر يا أبا إسحاق لـ السري الرفاء

عِشْ مدَى الدَّهْرِ يا أبا إسحاقِ

ووَقاكَ الخطوبَ ما عشتَ واقي

فلقَد أطلقَتْ يَمينُكَ جُوداً

كان من قبلُ مُوثَقاً بوِثاقِ

إنَّ داراً تَضُمُّ أخلاقَكَ الغُرَّ

لَدارُ الجِنانِ غيرَ اختلاقِ

مَنزِلٌ كالرَّبيعِ حَلَّتْ عليه

حالياتُ السِّحابِ عِقْدَ النِّطاقِ

يُمْتِعُ الطَّرْفَ من طَرائِفِ حُسْنٍ

يَتَجافى بها عن الإطراقِ

بينَ ساجٍ كأنَّه ذائبُ التَّبْ

رِ على مِثلِ ذائبِ الأوراقِ

وعَذارَى كأنَّهُنَّ مِنَ الحُس

نِ عَذارَى سَفَرْنَ للعُشَّاقِ

تتلاقَى رؤُوسُها لِتَدانٍ

وتَناءى جُسومُها لافتراقِ

حَلِيَتْ من ثِمارِها فتَراءَتْ

حالياتِ النُّحورِ والأَعْناقِ

تَخْرُقُ المُزْنَ والتُّرابَ إلى الما

ءِ بتلكَ الفُروعِ والأعراقِ

فَلِماءِ البُحورِ إذ رَسَخَتْ في

هِ وماءِ الغَمامِ فيه تَلاَقي

كيفَ قابَلتَها أَرَتْكَ رِياضاً

وسَماءً مُخْضَرَّةَ الآفاقِ

يَنثُرُ الرِّيحُ حَلْيَها فتَراه

نَهْبَ أيدي العُفاةِ والطُّرَّاقِ

بِدَعٌ لو تحقَّقَتْ ببَقاءٍ

كُنَّ أَولى من الحِلَى بالحِقاقِ

وإذا كانَتِ الجواهِرُ للزِّي

نَةِ كانَتْ جَواهِرَ الأرزاقِ

فكأنَّ الطَّلْعَ النَّضيدَ جُفونٌ

يَتَصَدَّعْنَ عن سُيوفٍ رِقاقِ

صَنَعَتْ فوقَها التماثيلَ أيدٍ

عاجِزاتٌ عن صَنعَةِ الخَلاَّقِ

مِنْ وُجوهٍ مثلِ البدورِ صِباحٍ

وقُدودٍ مثلِ الغُصونِ رِشاقِ

أَلبَسَتْها مَحاسِنَ الخَلْقِ لَمَّا

عَجِزَتْ عن مَحاسِنِ الأخلاقِ

فإذا ما الرِّياحُ حرَّكْنَ منها

خَيَّلَتْ أنَّ خَيْلَها في استباقِ

وتَراءَتْ أُسودُها واثِباتٍ

مُبْدِياتٍ خَناجِرَ الأشداقِ

يَغْتَدي بينَها الفُهودُ على الغِز

لانِ خُزْرَ العُيونِ سُودَ المآقي

حَيوانٌ بلا حَياةٍ فمنه

حائِدٌ عن مَنِيَّةٍ ومُلاقي

وقِيانٌ مَنَعْنَ أسماعَنا الحظْ

ظَ وَوَفَّرْنَه على الأَحْداقِ

ورِياضٌ لم يُنْشِ زَهرَتَها التُّر

بُ ولم يَسْقِها منَ الغَيْثِ سِاقِي

فتَمَلَّ السُّرورَ ما عِشْتَ فيه

باصطباحٍ من لَذَّةٍ واغتباقِ

وثَناءً زُفَّتْ إليكَ عَذارا

هُ فليسَت مَرُوعةً بِطَلاقِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة عش مدى الدهر يا أبا إسحاق

قصيدة عش مدى الدهر يا أبا إسحاق لـ السري الرفاء وعدد أبياتها سبعة و عشرون.

عن السري الرفاء

السرّي بن أحمد بن السرّي الكندي أبو الحسن. شاعر أديب من أهل الموصل، كان في صباه يرفو ويطرز في دكان له، فعرف بالرفاء ولما جاد شعره ومهر في الأدب قصد سيف الدولة بحلب، فمدحه وأقام عنده مدة، ثم انتقل بعد وفاته إلى بغداد. ومدح جماعة من الوزراء والأعيان، ونفق شعره إلى أن تصدى له الخالديان، وكانت بينه، وبينهما مهاجاة فآذياه وأبعداه عن مجالس الكبراء. فضاقت دنياه واضطر للعمل في الوراقة (النسخ والتجليد) ، فجلس يورق شعره ويبيعه، ثم نسخ لغيره بالأجرة. وركبه الدين، ومات ببغداد على تلك الحال. وكان عذب الألفاظ، مفتناً في التشبيهات ولم يكن له رواء ولا منظر. من كتبه (ديوان شعره ط) ، و (المحب والمحبوب والمشموم والمشروب - خ) .

تعريف السري الرفاء في ويكيبيديا

أبو الحسن السري بن أحمد بن السري الكندي الرفاء الموصلي شاعر مشهور؛ كان في صباه يرفو ويطرز (يعمل خياطا) في دكان بالموصل ولذا سمي بالرفاء أي الخياط، وهو مع ذلك يتولع بالأدب وينظم الشعر، ولم يزل حتى جاد شعره ومهر فيه، وقصد سيف الدولة الحمداني بحلب ومدحه وأقام عنده مدة، ثم انتقل بعد وفاته إلى بغداد ومدح الوزير المهلبي وجماعة من رؤساء المدينة، وانتشر شعره وراج. وكانت بينه وبين أبي بكر محمد وأبي عثمان سعيد ابني هاشم الخالديين الموصليين الشاعرين المشهورين معاداة فادعى عليهما سرقة شعره وشعر غيره. وكان السري مغرى بكتابة ديوان أبي الفتح كشاجم الشاعر المشهور، وهو إذ ذاك ريحان الأدب بتلك البلاد فكان يقوم بدس أحسن شعر الخالديين فيما يكتبه من شعر كشاجم، ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويغلي سعره ويشنع بذلك عليهما ويغض منهما ويظهر مصداق قوله في سرقتهما، فمن هذه الجهة وقعت في بعض النسخ من ديوان كشاجم زيادات ليست في الأصول المشهورة. وكان شاعرا مطبوعا عذب الألفاظ مليح المأخذ كثير الافتنان في التشبيهات والأوصاف، ولم يكن له رواء ولا منظر، ولا يحسن من العلوم غير قول الشعر، وقد عمل شعره قبل وفاته نحو 300 ورقة، ثم زاد بعد ذلك، وقد عمله بعض المحدثين الأدباء على حروف المعجم. ومن شعر السري أبيات يذكر فيها صناعته، فمنها قوله:

وللسري المذكور ديوان شعر كله جيد، وله كتاب المحب والمحبوب والمشموم والمشروب وكتاب الديرة. وكانت وفاته في العقد السابع من القرن الرابع الهجري ببغداد كما قال الخطيب البغدادي في تاريخه حوالي عام 366 هـ / 976م.