غزو على النصر والتمكين منشؤه

أبيات قصيدة غزو على النصر والتمكين منشؤه لـ ابن الأبار

غَزْوٌ على النّصر والتمكين منْشؤُه

الفَتْحُ غَايَتُه والنُّجْح مَبْدَؤُهُ

لا رَيْبَ فيما تجلّى مِنْ دَلائِلهِ

إنّ السَّعادَةَ لِلْحُسْنى تُهيِّئهُ

والفجر إذ يَصْدُق الأبصارَ مطْلِعُه

لا يستطيعُ جَناحُ الجُنْحِ يُخفِئُهُ

يُعْطِيكَ أوَّلُه مَضْمونَ آخِره

فإِن واصفَه صدْقَاً يُنَبَّؤُهُ

خَطّتْ بِهِ اليَدُ منهُ مُهْرَقاً فبَدا

عنْوَانُه لِعُيونِ الناسِ تَقْرَؤُهُ

الأمْرُ أمْرُك تُعْطيه وتَمْنَعُه

والحُكم حُكمك تُمضيهِ وتُرْجِئهُ

غَضبت لله تَسْتَرْعي فرائِضَهُ

فَجِئتَ تَرْمي بِسهم لَيسَ يخطِئهُ

وقُمْتُ للدّين إفْصاحاً بنصْرَتِه

فاسحنْفَرتْ عندها الدُّنيا تُهنّئُهُ

قد كانَ مُنتهكاً جسْمُ الهُدى مَرَضاً

وأَنت رُوحٌ لَهُ مازِلت تُبْرئُهُ

للهِ جيْشُك والأسْطول قد ضَمِنا

لِلْمُقْتدي بالهُدى سيْراً يُهدّئُهُ

تَساوقا في سبيل الله واسْتَبَقا

فَاستَوْسَقَ النّصر أوفَاه وأبْطؤُهُ

هذا على أَغْبَرِ البَيْداء يسْجرُه

وَذاك في أخضَر الدّأماء يملؤُهُ

كُلُّ عَلَيْهِ بِما جَشَّمْتَهُ أبْداً

كِلاءةُ الدين واليُمنُ يُكلِّئُهُ

يا حبَّذا من بَنات الماء سَابِحَةٌ

تطفو لِما شبّ أهل النار تطفئُهُ

تُطيرُها الرّيح غرْباناً بأجنِحة ال

حمائمِ البِيض للإشْراكِ تَرْزَؤُهُ

مِن كلّ أدْهمَ لا يُلفى به جرَبٌ

فَما لراكِبه بالقارِ يهنئُهُ

يُدْعَى غُراباً ولِلْفتخاء سرْعتُه

وهوَ ابْن ماء وللشاهِين جُؤْجُؤُهُ

إن كانَ مِن نحو بَحر الشرق مسبَحه

فإنّ سَاحِلَ بَحْر الغَرْبِ مَرْفَؤُهُ

حَنَّ الإمَامُ إلى أوْطانِه كَرَماً

آثارهُ خيمُهُ الأرضَى وضِئْضِئُهُ

فيمّم المَغْربَ الأَقصى يُمَلّكه

واسْتَقبَلَ المَنْزل الأَعلى يبَوّؤُهُ

سَما إلى مَطلع المهديّ يصْدعُ ما

غَشّاهُ ظُلْمَاً وَإظْلامَاً تلأْلُؤُهُ

نَادى بِيحيى بن عَبد الواحدِ بنِ أبي

حَفْصٍ فَلَبَّاهُ يَجْزيهِ ويُجْزِئُهُ

لمَّا رَأى إخوَة التثليث تَمْحَقُه

أجَابَه بِبَني التّوحيدِ يُنْشِئُهُ

مِنْ جحْفلٍ يَحمل الإسعَادُ رَايتهُ

لا يَرْبأ بالعَالَمُ العَلْويُّ يُرْبِئُهُ

تُنْمى نِكايَتُهُ في الرُّوم إذْ جعلت

بالقَرْحِ توجعه والجرْح تنكؤُهُ

كَم ظامئٍ للظُّبا فِيهم تضَلُّعُه

وساغِبٍ للْقَنَا مِنْهم تَمَلُّؤُهُ

إمَام عَدْلٍ بِنُور اللَهِ يَنْظُر مَا

غَدا يُعَجّله أو مَا يُرَوِّئُهُ

على الكواكِب مضْروبٌ سُرادِقه

بِحَيْثُ يَبْلغ أوْج الشمسِ مَوْطِئُهُ

لا طيبَ حينَ يُعبي عَسكراً لِوَغىً

ما لم يكن من دَم الكُفارِ يَعبَؤُهُ

وزار كلَّ وَريدٍ حدُّ صارِمه

وَليْس من دونِه رِدْءٌ يُحلِّئُهُ

ينْسَى بإقْدامِه عَمْروٌ ومذحجُه

وحَاتِمٌ بِأياديهِ وطيِّئُهُ

من خاف حيفاً من الأيّام أو عنتا

وأمّه فَهْو مَنْجاهُ ومَلْجَؤُهُ

يا بَحْرَ عِلْم وجُودٍ لا كِفاءَ له

مَرْجَانُهُ مِلْءُ أيْدينا ولُؤْلُؤُهُ

يَفديك في سبْيك الأشْبالَ ضاريةً

منْ أُسْدِها كلِفٌ بالزِّقِّ يسْبؤُهُ

جاوزَ تلمسان فتحاً لاحقا بِسلا

يكُفُّ مَنْ كَفَر النُّعْمى ويَكْفؤُهُ

وانْهَدْ لمرّاكشٍ تسعدْ بها نفَلاً

ما كان مِثْلك يَنساه ويَنْسَؤُهُ

غرَّ المُناوئَ جَهْلاً نِيّةٌ قُذُفٌ

فأوْجَفَتْ نحوَهُ الأقدارُ تفْجؤُهُ

بَشِّرْ زناتة بالهَيجاء مُسْفِرَة

عَن كُلِّ ذي قَدرٍ لاَ حَوْلَ يَدْرَؤُهُ

ماضٍ على المَوْتِ والأسيافُ نابِية

ما أنصَفَ العيشَ يَهْوَاهُ ويَشنؤُهُ

إِذا ازْدَهى بِكَميٍّ ظَلَّ يَصْرَعُه

أحْظَاهُ مَا فَاتَ للمَقْدُور يُخطِئُهُ

يا وَيْل من غَشِيته الحرْبُ وهْو على

عَصا مَعاصيهِ لَم يُفْلِحْ توكؤُهُ

ما يَغْمرَاسنُ إلا أكْلُ غَمْرَتها

وإنْ بدا عن تَلظِّيها تَلَكُّؤُهُ

غَدا وَأصْلتَ وهوَ العبْدُ سيّدَهُ

فسوْفَ يَغدو الحُسامُ الصّلت يهرَؤُهُ

سُؤْر الغِوايَة نادى السُّؤرَ يُسمعُه

بِرأسِه فَهْوَ من ذُلّ يُطَأطِئُهُ

أوَى إلى أضْعَف الأركان مُستنداً

وأين من كاسراتِ الطير يُؤْيُؤُهُ

كَمنْ يَبيتُ عَلى أزْلٍ وَمَسْغَبَة

وليسَ يَنفكُّ مكروباً تجشُّؤُهُ

فإن يَطُلْ بسَنَايَاهُ تَبرُّمُهُ

فقَد أنَّى من أمانيهِ تَبرُّؤُهُ

أُولُو السَعادة لم يضْرِم هِياجَهُم

أولُو الشَقاوة إلا وهيَ تَفْثَؤُهُ

بُشْراكَ بالفتْح قد حيّاكَ من كثبٍ

والفتح أهنَؤُهُ الأوْحَى وأمْرَؤُهُ

فَاءَتْ بدولَتكَ الدُّنيا لِزِينَتِها

فدامَ ظِلُّك مأموناً تَفَيُّؤُهُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة غزو على النصر والتمكين منشؤه

قصيدة غزو على النصر والتمكين منشؤه لـ ابن الأبار وعدد أبياتها خمسون.

عن ابن الأبار

محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي البلنسي أبو عبد الله. من أعيان المؤرخين أديب من أهل بلنسية بالأندلس ومولده بها، رحل عنها لما احتلها الإفرنج، واستقر بتونس. فقربه صاحب تونس السلطان أبو زكريا، وولاه كتابة (علامته) في صدور الرسائل مدة ثم صرفه عنها، وأعاده. ومات أبو زكريا وخلفه ابنه المستنصر فرفع هذا مكانته، ثم علم المستنصر أن ابن الأبار كان يزري عليه في مجالسه، وعزيت إليه أبيات في هجائه. فأمر به فقتل قصعاً بالرماح في تونس. وله شعر رقيق. من كتبه (التكملة لكتاب الصلة -ط) في تراجم علماء الأندلس، و (المعجم -ط) في التراجم، و (الحلة السيراء - ط) في تاريخ آراء المغرب وغيرها الكثير.