فؤاد صحا حتى تعقبه السكر

أبيات قصيدة فؤاد صحا حتى تعقبه السكر لـ ابن غلبون الصوري

فؤادٌ صَحا حتَّى تعقَّبهُ السُّكرُ

وعاودَهُ من طَيفِ أحبابِه ذِكرُ

وكانَ له في القُربِ صَبر على النَّوى

فأسلَمَهُ في البُعدِ للجَزَعِ الصَّبرُ

قِفوا تَعجَبوا ممَّن رَمتني جُفونُه

فسافَر قَلبي سَفرها أيُّها السَّفرُ

سَقَى نصلَه سِحراً فلما أصابَني

أعادَ فؤادي في غَوايَتِهِ السِّحرُ

فَلا ذُقتُ طَعمَ الخَمرِ من بَعد ريقهِ

ولا لاحَ لي من بَعد غُرَّتِه البَدرُ

أنا العبدُ غدَّار بمولاهُ آبقٌ

إذا كانَ لي مولاً سجيَّته الغَدرُ

ولي مُهجةٌ عَذارءُ لم تلقَ ذلَّةً

فَما لِي إذا ألزَمتُها ذلَّةً عُذرُ

دَعاها إلى نَبهانَ تَسبيبُ عزِّها

فعزَّت فلا نهيٌ علَيها ولا أَمرُ

فتىً يخدِمُ العَلياءَ في السَّلم جودُه

وتخدِمُه في حَربه البيضُ والسُّمرُ

وأيامُه بينَ الشجاعَةِ والنَّدى

كذا قُسِّمت شَطرٌ لها وله شَطرُ

يفرِّقُ ما في كفِّه فَيضُ كَفِّهِ

ويَغرَقُ في نَعمائِه الحمد والشكرُ

أقام ابنُ بسطامٍ قيامَةَ ماله

فنادى مُنادي الجودِ من مالِه الحَشرُ

أتَيتُكَ في الآمالِ تَسحبُ ذَيلَها

على عَجَلٍ إذ كانَ يطلبُني الدَّهرُ

وخَودٍ أتَى الفكرُ الصَّحيحُ يزفُّها

لها ذكرُكَ المَشهورُ بينَ الوَرى عِطرُ

وما قَصُرَت إلا وقد جلَّ قدرُها

وسارَ علَى السَّبع الطِّوالِ لها فَخرُ

ولم أختصِرها عاجِزاً عن إِطالةٍ

وحقُّ العُلى أن لا يُطاوِلها الشِّعرُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة فؤاد صحا حتى تعقبه السكر

قصيدة فؤاد صحا حتى تعقبه السكر لـ ابن غلبون الصوري وعدد أبياتها ستة عشر.

عن ابن غلبون الصوري

عبد المحسن بن محمد بن أحمد بن غالب الصوري أبو محمد ابن غلبون. شاعر، حسن المعاني. من أهل صور، في بلاد الشام. مولده ووفاته فيها. وهو صاحب البيت: بالذي ألهم ثناياك العذابا ما الذي قالته عيناك لقلبي فأجابا له (ديوان شعر) .

تعريف ابن غلبون الصوري في ويكيبيديا

عبد المحسن بن محمد بن أحمد بن غالب بن غلبون، أبو محمد الصوري، هو شاعر شيعي من شعراء العصر العباسي. ولد ومات في صور. وهو شاعر بديع الألفاظ حسن المعاني رائق الكلام مليح النظام مشهور بالإجادة بين شعراء أهل الشام، من حسنات القرن الرابع الهجري. جمع شعره بين جزالة اللفظ وفخامة المعنى. وله ديوان شعر يحتوي على خمسة آلاف بيت تقريباً، وهو من أقوى النصوص على تشيعه وعده ابن شهر آشوب من شعراء أهل البيت المجاهدين. عاش في القرن الرابع الهجري وحتى بدايات القرن الخامس.