فديت محيا في مسائله ينمي

أبيات قصيدة فديت محيا في مسائله ينمي لـ ابن نباتة المصري

فديت محيًّا في مسائله ينمي

فخدّ إلى بدرٍ ولحظ إلى سهم

ولله قلب في الصبابة والجوى

أضلته أحداق الحسان على علم

وقفت على مغنى الأحبة نادباً

لما أبلت الأيام منه ومن جسمي

وقدّم دمعي قصة في رسومه

فوقّع فيها الوجد يجري على الرسم

فيا لك دمعاً من وليّ صبابة

سقى الأرض حتَّى ما تحنّ إلى الوسم

يقولون حاذر سقم جسمك في الهوى

ومن لي بجسم تلتقيه يد السقم

عشقت على خدّيك حرف عذارها

فلم يبق ذاك الحرف مني سوى الاسم

إذا فتن الألباب حسنك ساذجاً

فما حاجة الخدّ البديع إلى الرّقم

ألم يكفك اللحظ الذي صال وانتشى

فلم يخل في الحالين من صفة الإثم

ومبتسم فيه اللآلي يتيمة

وليس على أسلاكه ذلة اليتم

يصدّ بلا ذنب عن الصبّ ظلمه

لقد صحّ عندي أنه بادر الظلم

سقى المطر الغادي صبايَ وصبوتي

فما كنت إلا في ليالٍ وفي حلم

وحيى دياراً بالنقا ومرابعاً

بنيت بها هيف القدود على الضم

زمان على حكمي تولت هباته

ولكنها ولت فزالت على رغمي

وأمّلت من إنعام أحمد مسلياً

فناجيت وجه النجح من صحة الوهم

وراح رجائي يضرب الفأل موقناً

وقامت قوافي الشعر تنظر في النجم

إذا لم تجد قاضي القضاة ظماءها

فأيّ امرئٍ يروي بنائله الجمّ

إمام علي عن غاية المدح مجده

إلى أن حسبنا المدح فيه من الذمّ

فلم يكفه أن أذهب الفقر بالندى

عن الناس حتَّى أذهب الجهل بالعلم

ترى الوفد والسادات من حول شخصه

كما تشخص الأبصار للقمر التم

تقبل أطراف البساط ثغورهم

ويقصر ثغر الشهب عن طرف الكم

عجبت لمن يردي بهيبته العدَى

ويسطو سطاه كيف يوصف بالحلم

ومن يهمل الجاني ويحلم حلمه

على كلّ جانٍ كيف يوصف بالعزم

يدلّ لديه المخطئون بجرمهم

لما أظهروا من شيمة العفو بالجرم

ويدعو إليه المعتفين ثناؤهُ

كما يستدلّ الطالب الرّوض بالشمّ

له قلم مدّ البيان عنانه

وجال فقلنا فارس النثر والنظم

تعوّد أن ينشي فتنتج نشوة

إلى أن ظنناه قضيباً من الكرم

وفوّق منه الشرع سهم إصابة

فلا غَرْوَ إن أضحى به وافر السهم

إذا لاح بين الرفع والخفض شكله

رأيت القضايا كيف تنفذ بالجزم

إليك ثناها الفضل من كلّ وجهةٍ

وسار ثنا علياك في العرْب والعجم

لئن ظنّ ساعٍ أن ينالك في العلى

لقد حقّ عندي ذلك الظنّ بالرّجم

أيا ابن السراة المالئين فجاجها

ردًى وندًى يوم الكريهة والسّلم

دعوتك لا أدلي إليك بشافعٍ

ولا سببٍ إلا بسؤددك الضخم

وخفت على قصدي سواك من الورَى

فألفيته من جود كفك في اليمّ

وإني وذكري ما حويت من الثنا

كمن رام تعداد القطار التي تهمي

وماذا يقول اللفظ في النجم واصفاً

وحسبك أن الله أقسم بالنجم

شرح ومعاني كلمات قصيدة فديت محيا في مسائله ينمي

قصيدة فديت محيا في مسائله ينمي لـ ابن نباتة المصري وعدد أبياتها ستة و ثلاثون.

عن ابن نباتة المصري

محمد بن محمد بن محمد بن الحسن الجذامي الفارقي المصري أبو بكر جمال الدين. شاعر عصره، وأحد الكتاب المترسلين العلماء بالأدب، أصله من ميافارقين، ومولده ووفاته في القاهرة. وهو من ذرية الخطيب عبد الرحيم بن محمد بن نباتة. سكن الشام سنة 715هـ‍ وولي نظارة القمامة بالقدس أيام زيارة النصارى لها فكان يتوجه فيباشر ذلك ويعود. ورجع إلى القاهرة سنة 761 هـ فكان بها صاحب سر السلطان الناصر حسن. وأورد الصلاح الصفدي في ألحان السواجع، مراسلاته معه في نحو 50صفحة. له (ديوان شعر -ط) و (سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون -ط) . (سجع المطوق -خ) تراجم وغيرها.

تعريف ابن نباتة المصري في ويكيبيديا

ابن نُباتة (686-768ه‍ = 1287-1366م) محمد بن محمد بن محمد بن الحسن الجذامي الفارقي المصري، أبو بكر، جمال الدين، ابن نُباتة: شاعر، وكاتب، وأديب، ويرجع أصله إلى ميافارقين، ومولده ووفاته في مدينة القاهرة، وهو من ذرية الخطيب عبد الرحيم بن محمد بن نُباتة، ولقد سكن الشام سنة 715 هـ (تقريباً) وولي نظارة القمامة في مدينة القدس أيام زيارة المسيحيين لها، فكان يتوجه فيباشر ذلك ويعود، ورجع إلى القاهرة (سنة 761) فكان بها صاحب سر السلطان، وله ديوان شعر و(سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون) وغيرها.وكان شاعراً ناظماً لهُ ديوان شعر كبير مرتب حسب الحروف الهجائية وأشهر قصيدة لهُ بعنوان (سوق الرقيق) ولهُ العديد من الكتب منها كتاب (سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون)، وكتاب (تلطيف المزاج في شعر ابن الحجاج)، وكتاب (مطلع الفرائد)، وسير دول الملوك وغيرها.