قسمت قلبي بين الهم والكمد

أبيات قصيدة قسمت قلبي بين الهم والكمد لـ السري الرفاء

قسمتَ قلبيَ بينَ الهمِّ والكَمَدِ

ومُقلتي بين فَيْضِ الدَّمعِ والسَّهَدِ

ورُحْتَ في الحُسْنِ أشكالاً مُقَسَّمةً

بينَ الهِلالِ وبينَ الغُصنِ والعُقَدِ

أرينَني مطَراً يَنهَلُّ ساكبُه

من الجفُونِ وبَرْقاً لاحَ من بَرَدِ

ووجنةً لا يُروِّي ماؤها ظمأ

بُخلاً وقد لَذَعَتْ نيرانُها كَبِدي

فكيفَ أُبْقي على ماءِ الشُّؤونِ وما

أبقَى الغَرامُ على صبري ولا جَلَدي

جرَى ابنُ فَهْدٍ فلم يُدْرَكْ له أَمَدٌ

وكلُّ ذي سُؤدُدٍ يجري إلى أَمَدِ

وحَنَّ للجُودِ مُهْتَزَاً ومُنتَصِباً

كالرُّمحِ لم يُؤْتَ من مَيلٍ ولا أَوَدِ

وعلَّمَ الدَّهْرَ من أخلاقِهِ خُلُقاً

أذكى من الوَرْدِ أو أَحْلَى من الشَّهْدِ

فالمَجدُ منه عُلىً مقرونةٌ بِعُلىً

والجُودُ منه يدٌ موصولةٌ بيدِ

فَضلانِ ما زالَ مَحسوداً بنَيْلِهِما

والبأسُ والجودُ مَقرونانِ بالحَسَدِ

أَغرُّ لا صَلَفٌ يُزري بسُؤدُدِه

بينَ الملوكِ ولا كِبْرٌ على أحدِ

يُريكَ من رِقَّةِ الألفاظِ مَنطِقُه

دُرَّ العُقودِ غدَتْ محلولةَ العُقَدِ

جعلتُه جُنَّةً من كلِّ نائبةٍ

ورُحْتُ من جُودِه في جَنَّةِ الخُلدِ

أبا الفوارسِ أحييتَ السَّماحَ لنا

وقُمْتَ فيه قِيامَ الروحِ للجَسَدِ

ما رُمْتُ إحصاءَ ما أوليتَض من حَسَنٍ

إلا وزادَ على الإحصاءِ والعَدَدِ

آثرْتَ في الصَّومِ تَقوى اللهِ مُجتهداً

على هواكَ وبِعتَ الغَيَّ بالرَّشَدِ

فآسعَدْ بِعيدٍ أعادَ الَّلهوَ في سَعَةٍ

واليُمْنَ في دَعَةٍ والعيشَ في رَغَدِ

تَقدَّمَتْ مِدْحَةٌ زَهراءُ مُشرِقَةٌ

كالرَّوْضِ يَضْحَكُ عن نُوَّارَةِ الخَضَدِ

وجاشَ بَحْري فلم أقَنعْ بواحدةٍ

حتى أتيتُ بها مُشتدَّة العَضُدِ

قِلادةٌ جالَ فيها الفِكْرُ فانتظَمَتْ

نظْمَ القلائدِ لم تَنْقُصْ ولم تَزِدِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة قسمت قلبي بين الهم والكمد

قصيدة قسمت قلبي بين الهم والكمد لـ السري الرفاء وعدد أبياتها عشرون.

عن السري الرفاء

السرّي بن أحمد بن السرّي الكندي أبو الحسن. شاعر أديب من أهل الموصل، كان في صباه يرفو ويطرز في دكان له، فعرف بالرفاء ولما جاد شعره ومهر في الأدب قصد سيف الدولة بحلب، فمدحه وأقام عنده مدة، ثم انتقل بعد وفاته إلى بغداد. ومدح جماعة من الوزراء والأعيان، ونفق شعره إلى أن تصدى له الخالديان، وكانت بينه، وبينهما مهاجاة فآذياه وأبعداه عن مجالس الكبراء. فضاقت دنياه واضطر للعمل في الوراقة (النسخ والتجليد) ، فجلس يورق شعره ويبيعه، ثم نسخ لغيره بالأجرة. وركبه الدين، ومات ببغداد على تلك الحال. وكان عذب الألفاظ، مفتناً في التشبيهات ولم يكن له رواء ولا منظر. من كتبه (ديوان شعره ط) ، و (المحب والمحبوب والمشموم والمشروب - خ) .

تعريف السري الرفاء في ويكيبيديا

أبو الحسن السري بن أحمد بن السري الكندي الرفاء الموصلي شاعر مشهور؛ كان في صباه يرفو ويطرز (يعمل خياطا) في دكان بالموصل ولذا سمي بالرفاء أي الخياط، وهو مع ذلك يتولع بالأدب وينظم الشعر، ولم يزل حتى جاد شعره ومهر فيه، وقصد سيف الدولة الحمداني بحلب ومدحه وأقام عنده مدة، ثم انتقل بعد وفاته إلى بغداد ومدح الوزير المهلبي وجماعة من رؤساء المدينة، وانتشر شعره وراج. وكانت بينه وبين أبي بكر محمد وأبي عثمان سعيد ابني هاشم الخالديين الموصليين الشاعرين المشهورين معاداة فادعى عليهما سرقة شعره وشعر غيره. وكان السري مغرى بكتابة ديوان أبي الفتح كشاجم الشاعر المشهور، وهو إذ ذاك ريحان الأدب بتلك البلاد فكان يقوم بدس أحسن شعر الخالديين فيما يكتبه من شعر كشاجم، ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويغلي سعره ويشنع بذلك عليهما ويغض منهما ويظهر مصداق قوله في سرقتهما، فمن هذه الجهة وقعت في بعض النسخ من ديوان كشاجم زيادات ليست في الأصول المشهورة. وكان شاعرا مطبوعا عذب الألفاظ مليح المأخذ كثير الافتنان في التشبيهات والأوصاف، ولم يكن له رواء ولا منظر، ولا يحسن من العلوم غير قول الشعر، وقد عمل شعره قبل وفاته نحو 300 ورقة، ثم زاد بعد ذلك، وقد عمله بعض المحدثين الأدباء على حروف المعجم. ومن شعر السري أبيات يذكر فيها صناعته، فمنها قوله:

وللسري المذكور ديوان شعر كله جيد، وله كتاب المحب والمحبوب والمشموم والمشروب وكتاب الديرة. وكانت وفاته في العقد السابع من القرن الرابع الهجري ببغداد كما قال الخطيب البغدادي في تاريخه حوالي عام 366 هـ / 976م.