قضيب تثنى في غلائله الخضر

أبيات قصيدة قضيب تثنى في غلائله الخضر لـ العشاري

قَضيب تَثنى في غلائله الخُضر

وَأطلع وَجه البَدر مِن غَيهب الشعر

يَصول بِلحظ عِندهُ تَحجم الظبا

وَقَد تَلاشَت دونَهُ دَولة السمر

وَفي عَينه هاروت أَودَع سحره

أَلَم تَرها تَسبي الضَياغم بِالسحر

وَفي خَده نار خبتها أَضالعي

إِذا ما سرى في مُهجَتي حرها يَسري

وَقَد مَكرت بالخال فَاسود لَونه

ألا فَانظروا يا قَوم عاقبة المكر

ألا بِأَبي ذاكَ الرضاب وَما بِه

مِن الشهدة البَيضاء وَالسُكر المصري

رضاب تيقنا بِأَن مدامه

إِذا حَلَ جَوفاً كانَ أَقوى مِن الخَمر

وَأَي فَتى مِن دنه مص نَهلة

مَدى الدَهر لا تَصحو قواه مِن السُكر

يَفوق عَلى عقد العَقيق عقيقه

وَيروي بِأُم الدر مبسمة الدري

رَعى اللَه أَياماً برامة قَد مَضَت

وَعِندي من آرامها شادن القَصر

أَحوط بحد المشرفي رباعه

وَأحمي حماه بِالمهندة البتر

وَكَم لَيلة قَد بت وَهوَ معانقي

بِخَد إلى خَد وَصدر إِلى صَدر

إِذا ما طَلَبت الورد أَهوى بِخَده

وَإِن رمت صافي الوَرد عجل بِالثغر

فَلَم أر قَبلي ضَيغماً ضم ربرباً

وَلا جَبَلاً قامَت بِه طَلعة البَدر

سَقى اللَه أَياماً سَقَتنا يَد الصبا

بِأَيامِها كَأس المَسَرة وَالبشر

نُجوم تَسامى الدَهر مِن ضوئِها كَما

بِأَحمَد تَسمو قيمة النَثر وَالشعر

سَليل كِرام يَعشق الجود كفهم

وَتخضر مِن آثارهم دمنة القفر

رقوا مِن هِضاب المَجد أرفع شامخ

تَضاءل عَن إِدراكه طائر النسر

وَشادوا مِن الجود العَميم مَفاخِراً

إِلى مُنتَهى الدُنيا مخلدة الذكر

أَتى بعدهم شَمس بَدَت بعد أَنجُم

وَفذلكة الحِساب في العَد وَالحَصر

وَقَد جاءَ في العَصر الأَخير لأَنَّهُ

عَلى رغم أَنف الدَهر خاتمة العَصر

هُوَ الصارم الظامي إِذا سل متنه

كَسَرنا بِهِ يَوم اللقا هامة الدَهر

هُوَ العامل الخطي إِن هز في النَدى

تحل بِأَهل البُخل قاصمة الظَهر

هُوَ البارق الوَسمي بَل نور عَزمه

تفرق مِن إِيماضه غسق الفقر

هُوَ البَحر ما فاضَت طَوافح كَفه

لوافده إِلا خشينا عَلى البَحر

هُوَ النار في حَد القَريحة وَالذكا

أَلَم تَرَ في أَحداقه أَثَر الجَمر

هُوَ الجَبَل الراسي إِذا طاشَ طائش

وَخفت حلوم الصَيد في الفر وَالكَر

فَضائل عَنها كُل ذهني وَخاطري

فَلا مَدَها يَفنى وَلا خاطري يَجري

فَعُذراً وَإِن قصرت مَدحاً فَإِنَّني

بليت بِأَيام خَلعت بِها عذري

تَهن بعيد الفطر يا نور عَينه

وَيا زاكي الأَعمال في الصوم وَالفطر

فلَم يَرضَ هَذا الشَهر أنكَ عيده

لأَنَّك في شَهر العلى لَيلة القَدر

فَلا زِلتَ بَدراً في سَماء مفاخر

تشير إِلَيك الناس بِالأَنمل العَشر

شرح ومعاني كلمات قصيدة قضيب تثنى في غلائله الخضر

قصيدة قضيب تثنى في غلائله الخضر لـ العشاري وعدد أبياتها اثنان و ثلاثون.

عن العشاري

هـ / 1737 - 1780 م حسين بن علي بن حسن بن محمد بن فارس البغدادي الشافعي نجم الدين أبو عبد الله. يعود أصله إلى العشارة وهي بلدة تقع على ضفة نهر الخابور وكانت تابعة في العهد العثماني إلى لواء دير الزور، ولد وتعلم ببغداد، وفي تاريخ ولادته خلاف إذ وجد رسالة كتبها باسم والي بغداد إلى الشريف مسعود بن سعيد بن زيد المتوفى سنة 1165هـ‍ وهي بالتالي تناقض التاريخ الذي ذكره المرادي أنه ولد سنة 1150هـ‍. وكان من أساتذته الشيخ جمال الدين عبد الله ابن حسين السويدي البغدادي المتوفى سنة 1174 هـ‍ وولده الشيخ عبد الرحمن السويدي المتوفى سنة 1200هـ‍ وكان خطه جميلاً نسخ به كثيراً من الكتب. له: (حاشية على شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي) ، (حاشية على جمع الجوامع في أصول الفقه) ، (رسالة في مباحث الإمامة) ، (ديوان الشعر) .