قفا في مغاني الدار نسأل طلولها

أبيات قصيدة قفا في مغاني الدار نسأل طلولها لـ البحتري

قِفا في مَغاني الدارِ نَسأَل طُلولَها

عَنِ الأُنَّسِ المَفقودِ كانوا حُلولَها

مَتى أَجمَعَت سُعدى رَحيلاً فَإِنَّهُ

قَليلٌ لِسُعدى أَن تُخشى رَحيلَها

وَلَو آذَنَتنا بِالتَحَمُّلِ غُدوَةً

لَشَيَّعَ رَكبٌ بِالدُموعِ حُمولَها

شَنِئتُ الصَبا أَن قيلَ وَجَّهنَ نَحوَها

وَعادَيتُ مِن بَينِ الرِياحِ قَبولَها

وَلَو ساعَدَت سُعدى عَلى الحُبِّ ذا هَوى

أَبَت قَولَ واشيها وَعاصَت عَذولَها

إِذا أَرسَلَت طَيفاً يُذَكِّرُني الجَوى

رَدَدتُ إِلَيها بِالنَجاحِ رَسولَها

أَجِدَّ الغَواني ما تَزالُ مُجِدَّةً

تَباريحَ شَجوٍ ما بَرَدتُ غَليلَها

نَواظِرُ مُعتَلٍّ يُصَرِّفُ لَحظَها

وَإِن أَغفَلَ العُوّادُ سَهواً غَليلَها

تَعَلَّق بِأَسبابِ الوَزيرِ وَلا تُبِل

أَمُبرَمَها عُلِّقتَهُ أَم سَحيلَها

مُضيءٌ وَأَبهى المَشرَفِيّاتِ أَن تَرى

مُؤَثِّرَها عُلِّقتَهُ أَم سَحيلَها

عَظيمُ كَراديسِ المَواكِبِ قادِرٌ

عَلى الدِرعِ أَن يَغتالَ عَنهُ فُضولَها

إِذا قَلَّبَ الآراءَ أَلغى خَسيسَها

وَأَزلَفَ مُختاراً إِلَيهِ أَصيلَها

إِذا أَوطَأَ الشُقرَ الدِماءَ مُشايِحاً

أَعادَ إِلى تِلكَ الشِياتِ حُجولَها

يُؤَمَّلُ جَدواهُ وَمَرجُوُّ نَيلِهِ

كَما غَنِيَت مِصرٌ تُؤَمِّلُ نيلَها

لُهاً سَوَّدَتهُ دونَ قَومٍ وَلَم يَدَع

جَوادُ الرِجالِ أَن يَسودَ بِخَيلَها

تَراحُ الغَوادي أَن تُشاهِدَ عِندَهُ

شَبائِهَها مِن سيبِهِ وَشُكولَها

تَقَرّى جُنوبَ الأَرضِ جوداً وَنائِلاً

وَطَبَّقَ عَدلاً حُزنَها وَسُهولَها

وَلَو سيقَتِ الدُنيا إِلَيهِ بِأَسرِها

وَلَم يَتلُها حَمدٌ لَعافَ قَبولَها

بَقيتَ فَكائِن جِئتَ بادِئَ نِعمَةٍ

يَفِلُّ السَحابُ أَن يَجيءَ رَسيلَها

وَأَعطَيتَ طُلّابَ النَوافِلِ سُؤلَهُم

فَمِن أَينَ لا تُعطي القَصائِدَ سولَها

وَوَلَّيتَ عُمّالَ السَوادِ فَوَلِّني

قَرارَةَ بَيتي مُدَّةً لَن أُطيلَها

قَصَرتُ مَسافاتِ المَدائِحِ عامِداً

وَحَقُّكَ أَن تُعطى بِجَدواكَ طولَها

حَبَستُ القَوافي عَنكَ وَهيَ نَوازِعٌ

تُجاذِبُ مِن شَوقٍ إِلَيكَ كُبولَها

فَها أَنا إِن تُطلِق سَبيلي مُيَسَّراً

إِلى بَلَدي أُطلِق لَدَيكَ سَبيلَها

وَما شَكَرَ النَعماءَ مِثلِيَ شاكِرٌ

إِذا قائِلُ الأَقوامِ جازى فَعولَها

فَكَيفَ تَراني صانِعاً في كَثيرِها

إِذا كُنتُ أُجزى بِالكَثيرِ قَليلَها

شرح ومعاني كلمات قصيدة قفا في مغاني الدار نسأل طلولها

قصيدة قفا في مغاني الدار نسأل طلولها لـ البحتري وعدد أبياتها ستة و عشرون.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.