قليل لها أني بها مغرم صب

أبيات قصيدة قليل لها أني بها مغرم صب لـ البحتري

قَليلٌ لَها أَنّي بِها مُغرَمٌ صَبُّ

وَأَن لَم يُقارِف غَيرَ وَجدٍ بِها القَلبُ

بَذَلتُ الرِضا حَتّى تَصَرَّمَ سُخطُها

وَلِلمُتَجَنّي بَعدَ إِرضائِهِ عَتبُ

وَلَم أَرَ مِثلَ الحُبِّ صادَ غُرورُهُ

لَبيبَ الرِجالِ بَعدَ ما اِختُبِرَ الحُبُّ

وَإِنّي لَأَشتاقُ الخَيالَ وَأُكثِرُ ال

زِيارَةَ مِن طَيفٍ زِيارَتُهُ غِبُّ

وَمِن أَينَ أَصبو بَعدَ شَيبي وَبَعدَما

تَأَلّى الخَلِيُّ أَنَّ ذا الشَيبِ لايَصبو

أَسالِبَتي حُسنَ الأُسى أَو مُخيفَتي

عَلى جَلَدي تِلكَ الصَرائِمُ وَالكُثبُ

رَضيتُ اِتِّحادي بِالغَرامِ وَلَم أُرِد

إِلى وَقفَتي في الدارِ أَن يَقِفَ الرَكبُ

وَلَو كُنتُ ذا صَحبٍ عَشِيَّةَ عَزَّبي

تَحَدُّرُ دَمعِ العَينِ عَنَّفَني الصَحبُ

لَقَد قَطَعَ الواشي بِتَلفيقِ ما وَشى

مِنَ القَولِ ما لا يَقطَعُ الصارِمُ العَضبُ

فَأَصبَحتُ في بَغدادَ لا الظِلُّ واسِعٌ

وَلا العَيشُ غَضٌّ في غَضارَتِهِ رَطبُ

أَأَمدَحُ عُمّالَ الطَساسيجِ راغِباً

إِلَيهِم وَلي بِالشامِ مُستَمتَعٌ رَغبُ

فَأَيهاتَ مِن رَكبٍ يُؤَدّي رِسالَةً

إِلى الشامِ إِلّا أَن تَحَمَّلَها الكُتبُ

وَعِندَ أَبي العَبّاسِ لَو كانَ دانِياً

نَواحي الفِناءِ السَهلِ وَالكَنَفُ الرَحبُ

وَكانَت بَلاءً نِيَّتي عَنهُ وَالغِنى

غِنى الدَهرِ أَدنى ما يُنَوِّلُ أَو يَحبو

وَذو أُهَبٍ لِلحادِثاتِ بِمِثلِها

يُزالُ الطَخى عَنّا وَيُستَدفَعُ الكَربُ

سُيوفٌ لَها في عُمرِ كُلِّ عِدىً رَدىً

وَخَيلٌ لَها في دارِ كُلِّ عِدىً نَهبُ

عَلَت فَوقَ بَغراسٍ فَضاقَت بِما جَنَت

صُدورُ رِجالٍ حينَ ضاقَ بِها الدَربُ

وَثابَ إِلَيهِم رَأيُهُم فَتَبَيَّنوا

عَلى حالِ فَوتٍ أَنَّ مَركَبَهُم صَعبُ

وَكانوا ثَمودَ الحِجرِ حَقَّ عَلَيهُمُ

وُقوعُ العَذابِ وَالخَصِيُّ لَهُم سَقبُ

تَحَنّى عَلَيهِم وَالمَوارِدُ سَهلَةٌ

وَأَفرَجَ عَنهُم بَعدَما أَعضَلَ الخَطبُ

وَلَو حَضَرَتهُ أُنثَياهُ استَقَلَّتا

إِلى كُليَتَيهِ حينَ أَزعَجَهُ الرُعبُ

فَما هُوَ إِلّا العَفوُ عَمَّت سَماؤُهُ

أَوِ السَيفُ عُريانُ المَضارِبِ لا يَنبو

وَما شَكَّ قَومٌ أَوقَدوا نارَ فِتنَةٍ

وَسِرتَ إِلَيهِم أَنَّ نارَهُمُ تَخبو

كَأَن لَم يَرَوا سيما الطَويلَ وَجَمعَهُ

وَما فَعَلَت فيهِ وَفي جَمعِهِ الحَربُ

وَخارِجَ بابَ البَحرِ أُسدُ خَفِيَّةٍ

وَقَد سَدَّ قُطرَيهِ عَلى الغَنَمِ الزَربُ

تَحَيَّرَ في أَمرَيهِ ثُمَّ تَحَبَّبَت

إِلَيهِ الحَياةُ ماؤُها عَلَلٌ سَكبُ

وَقَد غَلُظَت دونَ النَجاةِ الَّتي اِبتَغى

رِقابُ رِجالٍ دونَ ما مَنَعَت غُلبُ

تَكَرَّهَ طَعمَ المَوتِ وَالسَيفُ آخِذٌ

مُخَنَّقَ لَيثِ الحَربِ حاصِلُهُ كَلبُ

وَلَو كانَ حُرَّ النَفسِ وَالعَيشُ مُدبِرٌ

لَماتَ وَطَعمُ المَوتِ في فَمِهِ عَذبُ

وَلَو لَم يُحاجِز لُؤلُؤٌ بِفِرارِهِ

لَكانَ لِصَدرِ الرُمحِ في لُؤلُؤٍ ثَقبُ

تَخَطَّأَ عَرضَ الأَرضِ راكِبَ وَجهِهِ

لِيَمنَعَ مِنهُ البُعدُ ما يَبذُلُ القُربُ

يُحِبُّ البِلادَ وَهيَ شَرقٌ لِشَخصِهِ

وَيُذعَرُ مِنها وَهيَ مِن فَوقِهِ غَربُ

إِذا سارَ سَهباً عادَ ظُهراً عَدُوَّهُ

وَكانَ الصَديقَ غُدوَةً ذَلِكَ السَهبُ

مَخاذيلُ لَم يَستُر فَضائِحَ عَجزِهِم

وَفاءٌ وَلَم يَنهَض بِغَدرِهِمِ شَغبُ

أَخافُ كَأَنّي حامِلٌ وِزرَ بَعضِهِم

مِنَ الذَنبِ أَو أَنّي لِبَعضِهِمِ إِلبُ

وَما كانَ لي ذَنبٌ فَأَخشى جَزاءَهُ

وَعَفوُكَ مَرجُوٌّ وَإن كانَ لي ذَنبُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة قليل لها أني بها مغرم صب

قصيدة قليل لها أني بها مغرم صب لـ البحتري وعدد أبياتها ستة و ثلاثون.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.