قم ودع الأوثان والأصناما

أبيات قصيدة قم ودع الأوثان والأصناما لـ أحمد محرم

قُم وَدَّعِ الأوثانَ والأصناما

أفما تَرى بُرهانَ رَبِّكَ قاما

يا خالدُ اعمدْ للتي هي عِصمةٌ

لِذَوِي البصائرِ وانبذِ الأوهاما

اللَّهُ ربُّ العالمينَ ودينُهُ

دِينُ السّلامِ لمن أراد سلاما

اقرأ كِتابَ أخيكَ مالك مصرفٌ

عمّا يُريدُ ولن ترى الإحجاما

أقْبِلْ رَعاكَ اللهُ إنّك لن ترى

كسبيلِ رَبِّكَ مَطلباً ومَراما

سَألَ النبيُّ بأيِّ حالٍ خالدٌ

أفما يَزالُ يُجانِبُ الإسلاما

إنّي رأيتُ لخالدٍ من عقلِهِ

فيما يُمارسُ مُرشداً وإماما

ما مِثلهُ يرتابُ في دينِ الهُدى

فَيرى الضّياءَ المستفيضَ ظلاما

إنّا لنَعرفُهُ رشيداً حازماً

ونراه شَهماً في الرجالِ هُماما

لو أنّه جَعلَ المضرَّة والأذى

للمشرِكينَ لما استحقَّ مَلاما

ولكان عِنديَ يا وليدُ مُقَدَّماً

يَلْقَى لَدَيَّ البرَّ والإكراما

أقبِلْ أخي وتَلافَ أمرَكَ لا تكن

مِمَّنْ إذا وَضَحَ السّبيلُ تَعامَى

كم مَوطنٍ جَلَلٍ لو اَنّك لم تَغِبْ

عنه لكنتَ إذاً أجلَّ مَقاما

يَكفيكَ ما ضيَّعت ليس بحازمٍ

من لا يزالُ يُضيِّعُ الأياما

نشط الهمامُ وراحَ يُدرِكُ نفسَه

يبغِي لها عِندَ النبيِّ ذِماما

ألقَى إلى الوادي الخصيبِ بِرَحْلِهِ

فأصابَ فيه مَرْتعاً ومَساما

أيُقيمُ بالوادي الجديبِ فلا يرى

إلا سَراباً كاذباً وجَهاما

لاقى بعكرمةٍ وبابنِ أُميَّةٍ

شَرّاً يَعُبُّ عُبَابَهُ وعُراما

قالَ ائْتِيَا نَبغِي النجاةَ فأعرضا

وتَنازعا قولاً يشبُّ ضِراما

وأجابها عثمانُ دعوةَ ناصحٍ

يأبى الهوى ويُجانِبُ الآثاما

مَضَيا على سَنَنِ الطريقِ فصادفا

عَمْراً فقالا ما لنا وإلى ما

يا عَمْرو دِينَ اللَّهِ لسنا كالأُلَى

جعلوا الحلالَ من الأمورِ حَراما

قال اهتديتُ ولن أكونَ كمن يُرى

طُولَ الحياةِ لنفسهِ ظَلّاما

وَمَشَوْا فما بَلَغَ الرسولَ حَدِيثُهُم

حتّى بدا متهلّلاً بَسّاما

سرَّته مَكَّةُ إذ رَمَتْ أفلاذَها

كَبِداً تُكِنُّ الحُبَّ والإعظاما

بعثَتْ إليهِ من الجبالِ ثلاثةً

رَضوَى يُصاحِبُ يَذْبُلاً وشِماما

خَفَّ الوليدُ يقولُ لا تتمهّلوا

إنّ الحديثَ إلى النبيِّ تَرامى

حُثُّوا المَطِيَّ فإنّه مُتَرقِّبٌ

وأرى جوانحكم تَرِفُّ أُواما

وَفَدوا كِراماً يؤمنون بربّهم

ورسولِهِ بيضَ الوجوهِ وِساما

نَفَضُوا الهوانَ عن الجباهِ فأصبحوا

شُمَّ المعاطسِ يرفعونَ الهاما

أفيعبدونَ مع الغُواةِ حِجارةً

أم يَعبدونَ الواحدَ العلاَّما

كُشِفَ اللِثامُ عن اليقينِ ولن تَرى

كالجهلِ سِتراً والغرورِ لِثاما

لو طَاوعَ النَّاسُ الطبيبَ لما اشتكى

مَن يَحملُ الأدواءَ والآلاما

اعرفْ لربّكَ حقَّهُ فَلِحكمةٍ

خَلَقَ العُقولَ وأنشأَ الأحلاما

أرأيتَ كالإسلامِ دِيناً قَيّماً

سَاسَ الأُمورَ ودبَّرَ الأحكاما

اللهُ أحكمَ أمرَهُ وأقامَهُ

للعالمينَ شريعةً ونِظاما

نادَى النبيُّ به فأفزعَ صوتُه

أُمماً بآفاقِ البلادِ نِياما

ودَعَا إليه وسَيْفُه بِيَمينِهِ

يمضِي حياةً مَرَّةً وحِماما

تَمضِي أباطيلُ الحياةِ ولن ترى

لِسوَى الحقائقِ في الزّمانِ دَواما

صُعقتْ نُفوسُ المشركينَ وهالهم

هَمٌّ إذا انجلتِ الهمومُ أقاما

قالوا فقدناهم ثلاثةَ قادةٍ

ما مِثلُهمُ بأساً ولا إقداما

ما أعظمَ البلوى ويا لكِ نَكبةً

ملَكتْ علينا النقضَ والإبراما

نزل البلاءُ بنا فكانَ مُضاعفاً

وجَرَى العذابُ معاً فكانَ غَراما

إني إخالُ البَيْتَ يُشرقُ جَوُّهُ

وإخالُ مَكّةَ ترفَعُ الأعلاما

يا ابن الوليدِ لك الأعِنَّةُ كلّها

فَالْقَ المقانِبَ وادفعِ الأقواما

سترى المشاهِدَ تَرجُفُ الدنيا لها

وترى الحصونَ تَميدُ والآطاما

بَشِّرْ حُماةَ الشِّركِ منك بوقعةٍ

تُوهِي القُوَى وتُزلزِلُ الأقداما

شرح ومعاني كلمات قصيدة قم ودع الأوثان والأصناما

قصيدة قم ودع الأوثان والأصناما لـ أحمد محرم وعدد أبياتها سبعة و أربعون.

عن أحمد محرم

أحمد محرم بن حسن بن عبد الله. شاعر مصري، حسن الوصف، نقيّ الديباجة، تركي الأصل أو شركسيّ. ولد في إبيا الحمراء، من قرى الدلنجات بمصر، في شهر محرّم فسمي أحمد محرّم. وتلقى مبادئ العلوم، وتثقف على يد أحد الأزهريين، وسكن دمنهور بعد وفاة والده، فعاش يتكسب بالنشر والكتابة ومثالاً لحظ الأديب النكد كما يقول أحد عارفيه. وحفلت أيامه بأحداث السياسة والأحزاب، فانفرد برأيه مستقلاً من كل حزب إلا أن هواه كان مع الحزب الوطني ولم يكن من أعضائه. توفي ودفن في دمنهور.

تعريف أحمد محرم في ويكيبيديا

أحمد محرم شاعر مصري من أصول شركسية اسمه الكامل أحمد محرّم بن حسن بن عبد الله الشركسي، من شعراء القومية والإسلام وكانت محور شعره كله، ولا سيما وأنه كان من دعاة الجامعة الإسلامية وعودة الخلافة العثمانية التي دعا إليها محمد عبده وجمال الدين الأفغاني في عصره. ولد في قرية إبيا الحمراء التابعة لمحافظة البحيرة بمصر عام 1877 م. قرأ السيرة النبوية والتاريخ، وحفظ الحديث الشريف والشعر، وطالع النصوص الأدبية السائدة. وكان لتلك النشأة أثرها في حياة وشعر أحمد محرم الذي ظل في دمنهور عاصمة محافظة البحيرة فلم يغادرها إلى القاهرة. عاصر ثورة 1919 م. كما عاصر دنشواي ومصطفى كامل وسعد زغلول وتأثر بهم في شعره الوطني. وكان يعقد بقهوة المسيري بدمنهور ندوته الشعرية كل ليلة. حيث كان يرتادها مفكرو وشعراء البحيرة والإسكندرية لأته كان شاعرا حرا ملتزما. ويعد أحمد محرم من شعراء مدرسة البعث والإحياء في الشعر العربي والتي كان من دعاتها محمود سامي البارودي وأحمد شوقي وحافظ إبراهيم وأحمد نسيم حيث جددوا الصياغة الشعرية بعد تدهورها في العصر العثماني. كان من دعاة الإصلاح الاجتماعي والوحدة الوطنية ولاسيما بعد مقتل بطرس غالي رئيس وزراء مصر. فنراه يقول داعيا للتسامح والمحبة بين المصريين: