قوم رموا غرض العلا فأصابوا

أبيات قصيدة قوم رموا غرض العلا فأصابوا لـ محمد عبد المطلب

قوم رمَوا غرَض العلا فأصابوا

للَه شيب منهم وشبابُ

أبناء مصرهمُ إذا انتسب الورى

فتقطعت ببَنيهم الأسباب

ورِثوا من المجد المؤثَّل باذخاً

في ظله تتناسل الأحقاب

ولربما شهد الزمانُ وُجودَه

والأرضُ ماء والسماء ضباب

النيل آيته وسطر حديثه

في العالمين ولا بَتاه كتاب

حتى إذا برز الورى من غيبهم

وتميّزت ببنيهم الأنساب

فغذا عروس الأرض مصريزينها

آطام عز تَعتلي وقباب

تسموا بها سُرَر الملوك وتُزدهى

بالملك ساحات لها ورحاب

والجيش بالوادي يجيش كأنّما

حَلِكَ الدجى أو عَبَّ فيه عُباب

والعلم يعبَق بالمعابد نشرُه

والدين يدعو مُسمِعاً فيجاب

مدنيّة بَهَر الزمانَ جلالُها

والناس فوضى والبلاد يباب

أطورها فلك البروج تتابعت

للنجم فيها جيئة وذهاب

للعمل منها كلَّ يومٍ آيةٌ

في سرِّها تتحَيَّر الألباب

توتَنخَمون أعِد حديثك في الورى

عجباً فأمر بني أبيك عُجاب

علماء أهل الأرض حولك خشَّع

غَصَّ المقام بهم وضاق الباب

قاموا حيالك يسألونك علمَ ما

جهلوا كما يستاءل الطلاب

مازلت سرّاً في الرِجام محجّباً

من دونه الصخر الأصم حجاب

أسلمت روحك واطّرحت لموعد

للناس فيه وللنفوس مآب

في مضجع عَميت على رُوّاده

ضَنّاً بك الأنفاقُ والأنقاب

جمِّ المهابة مثلِ بابك عنده

تُحني الطُلا وتقبَّل الأعتاب

مُلك بنيتَ على المجرَّة صرحَه

فسما به عرش وعزَّ جناب

الأرض باسمِك تُجتني ثمراتها

والنيل تحتك للثرى يَجتاب

غاليتَ في كتمان رمسك جاهداً

كيلا تحيطَ بعلمه الأعقاب

يا طالما كذَّبت قوماً حاولوا

أن يَعلموك منقِّبين فخابوا

حتى رأيت بلاد ملكك أصبحت

بالجهل تُرمي والهوانِ تعاب

أدنيتَ رائدَهم ليشهد أننا

للمُلك قبل وجودهم أرباب

وأذِنت للمتعرفين لعَلَّما

عرفوا لقومك حقهم فأنابوا

أتُراه حين رآك قام بما قضت

قِدماً به العادات والآداب

ورأى جلال الموت زادك هَيبةً

فجثا ومثلك في الضريح يُهاب

أم راح في صَلَف عليك فلم يَرم

حتى هوى أجلٌ به وكتاب

صاحت به نُذُر المنون فما ارعوى

رَيباً ومن تبع الهوى يرتاب

لو أبصر الحسنى فأنذر قومَه

رجعوا إلى الحق المبين وثابوا

وتنكّبوا سُبُل المطامع إنها

حربٌ على أربابها وتباب

يا دولة الأطماع إن صِعادَنا

عوجٌ على غَمز الثِقاف صِعاب

فرعون أورث أحمدَ استقلاله

فالملك ملك والجناب جناب

ما إن يضير العرشَ أن تتغيّر ال

أسماءَ من أهليه والألقاب

أفتطمعون بأن تلين قناتُنا

لينُ الأبيِّ على الشدائد عاب

فتعلّموا إن كنتمُ في مِرية

إن الكنانة للضراغم غاب

يا مصرُ حيّي من بنيك عصابةً

سمعوا نداءك مَوهِناً فأجابوا

نهضت إليك بهم صِلاب عزائم

يوم الخطوب على الزمان صلاب

للنيل والأهرام في نجداتها

أمل وللبلد الأمين طِلاب

مدَّ الأكف بالانتخاب إليهم

طابت أكف الانتخاب وطابوا

فتواثبوا للأمر واضطلعوا به

والحُرُّ في طلب العلا وثّاب

فتراكضوا جَرى الجياد إلى المدى

إن المذاكي جريهن غِلاب

تجري إلى دار النيابة تحتهم

نُجُب على سَرَواتها أنجاب

تشتفّهم حَدَق العيون شواخصاً

وتحوطهم بشباكها الأهداب

والجمع فيّاض الهتاف مرجِّعاً

جاء الشيوخ وأقبل النواب

يحدوهم الشيخالجليل يحفّه

أبناءُ صدق منهم وصِحاب

شيخُ الوزارة والنيابة والوفا

دة سعدُ مصر وليثها الغلّاب

حتى إذا احتَفل المقام وفتِّحت

للموكب الطرقات والأبواب

زخر الدويُّ بها وندي أقبلت

بالملك في ركب الجلال ركاب

في عسكر لَجِب يزيد جلالَه

هنديّة مسلولة وحِراب

والخيل تحجِل والفوارس فوقها

أسد تخاف على العرين غضاب

فإذا الجموع من السرور كأنما

دارت عليهم في الكؤوس شراب

ولربما سالت محاجر معشر

فرحاً فماءُ شؤونها أسراب

وإذا الوجوه المسفرات تدفّقت

بشراً على القَسِمات فهو إهاب

وإذا العيون من المهابة خشّع

وإذا القلوب من السرور طِراب

وإذا المليك بدا يحيّي قومه

فتواصل التهليل والتَرحاب

ودعا فحيّا المجلسين وسلّموا

عند التحية والدعاء جواب

يا يوم مصرَ عِدِ البلاد بعودة

تحيا بها الآمال والآراب

يا عيدُ إن جنح الزمان إلى المنى

فَلنا مُنىً عند الزمان عِذاب

شيبَت بها الأكباد وانتسجت بها

أجساد وانتعشت به الألباب

فقِفوا النفوس على سواء سبيلها

واستنسروا إن الزمان عُقاب

وردوا بها شِرَع الأناة رويّة

إن الرويّة في المحول رِغاب

وتحَذّروا ضعفَ اليقين فإنما

ضعف اليقين بليّةً ومصاب

لا تخدعنّكم الأماني إنها

تبدو كرَوق الماء وهي سراب

أو تشغلنَّكم الصغائر إنها

دون المرام عوائق وصعاب

أو تُذهلنّكم العظائم إن دجا

ليل وطبّق خافقيه سحاب

فالحق شمس والعظائم دونه

سَدَف بلمع ضيائها ينجاب

يا قومنا سيروا فموعدنا غدا

ولنا عليكم ذمة وحساب

وخذوا النفوس على الوفاء بعهدها

والنُجحُ إن صح الوفاء كتاب

شرح ومعاني كلمات قصيدة قوم رموا غرض العلا فأصابوا

قصيدة قوم رموا غرض العلا فأصابوا لـ محمد عبد المطلب وعدد أبياتها واحد و سبعون.

عن محمد عبد المطلب

محمد بن عبد المطلب بن واصل. من أسرة أبي الخير، من جهينة. شاعر مصري، حسن الرصف، من الأدباء الخطباء. ولد في باصونة (من قرى جرجا بمصر) وتعلم في الأزهر بالقاهرة، وتخرج مدرساً، وشارك في الحركة الوطنية، بشعره ومقالاته وخطبه. وتوفي بالقاهرة. له (ديوان شعر) . وله: (تاريخ أدب اللغة العربية) ثلاثة أجزاء، و (كتاب الجولتين في آداب الدولتين) الأموية والعباسية، و (إعجاز القرآن) وروايتا (الزباء) و (ليلى العفيفة) كلها لا تزال محفوظة.

تعريف محمد عبد المطلب في ويكيبيديا

محمد عبد المطلب عبد العزيز الأحمر، (ولد 13 أغسطس 1910 في شبراخيت بمحافظة البحيرة. - توفي 21 أغسطس 1980) مطرب مصري معروف فنياً وشعبياً باسم عبد المطلب حفظ القرآن واستمع إلى الأسطوانات في قهاوي البلدة، طلب شقيقه من دواد حسني أن يضمه المذهبجية في تخته، غنى في مسرح بديعة 1932 عينه محمد عبد الوهاب «كورسي» في فرقته أحب غناء المواويل، ولحن له محمود الشريف «بتسأليني بحبك ليه» ونجحت فسجلها على أسطوانة وأنتج له عبد الوهاب فيلم «تاكسي حنطورة»، كون شركة إنتاج مع واحدة من زوجاته نرجس شوقي وأنتج فيلم «الصيت ولا الغنى» ثم عاد وأنتج هو فيلم «5 من الحبايب» تتلمذ عليه شفيق جلال ومحمد رشدي ومحمد العزبي، من أشهر أغانيه «رمضان جانا» كلمات حسين طنطاوي، وألحان محمود الشريف. من أغانيه الأخرى: "البحر زاد"، "يا ليلة بيضا"، "تسلم إيدين اللي اشترى"، "حبيتك وبحبك"، "قلت لا بوكي"، "يا حاسدين الناس"، "ساكن في حي السيدة"، "يا أهل المحبة"، "ودع هواك"، "اسأل مرة عليه"، "الناس المغرمين"، شفت حبيبي"، "مابيسألشي عليه أبدا"، "ودع هواك"، "بتسألني بحبك ليه"، و"أنا مالي"، "يا حبايب هللو"، كما غنى من ألحان الموسيقار فريد الأطرش وكلمات إسماعيل الحبروك أغنية الأفراح "ياليلة فرحنا طولي". بلغ رصيده ما يزيد عن ألف أغنية بداية من بتسألنى بحبك ليه ووصولا إلى اسأل على مرة. حصل على وسام الجمهورية من الرئيس عبد الناصر عام 1964. محمد عبد المطلب (13/8/1910- 21/8/1980) اسمه الحقيقي هو: محمد عبد المطلب عبد العزيز الأحمر، مطرب عرف بأسلوبه المميز في الغناء

عمل كورس في فرقة محمد عبد الوهاب تحول إلى مطرب مستقل في فرقة بديعة مصابني قدم مسرحية «يا حبيبتي يا مصر» أنتج فيلم «5 شارع الحبايب» أول أغنية أعطته الشهرة في أوائل الثلاثنيات اللي سجلها في شركة بيضافون أغنية: بتسأليني بحبك ليه