كأن الديار الخاليات عرائس

أبيات قصيدة كأن الديار الخاليات عرائس لـ ابن شرف القيرواني

كَأَنَّ الدِيارَ الخالِياتِ عَرائِسٌ

كَواسِدُ قَد أَزرَت بِهِنَّ الضَرائِرُ

وَتُنكِرُ بُقياها الأَسِرَّةُ حُسَّراً

عَواطِلَ لا تَفشى لهُنَّ السَرائِرُ

إِذا أَقبَلَ اللَيلُ البَهيمُ تَمكَّنَت

بِها وَحشَةٌ مِنها القُلوبُ نَوافِرُ

وَلا سُرُجٌ إِلّا النُجوم وَرُبَّما

تَغَطَّت فَسَدَّت جانِبَيها الدَياجِرُ

يَمُرُّ عَلَيها المورُ يَسحَبُ لُحفَهُ

وَلا كانِسٌ إِلّا الرِياحُ الغَدائِرُ

وَيَمتَدُّ عُمرُ الصَوتِ فيها وَرُبَّما

تَجودُ مِراراً بِالكَلامِ المَقابِرُ

فَلَو نَطَقَت ما كانَ أَكثَرَ نُطِقها

سِوى قَولها أَينَ الخَليطُ المُعاشِرُ

أَلا قَمَرٌ إِلّا المُقَنَّعُ في الدُجى

فَأَينَ اللَواتي لَيلُهُنَّ المَعاجِرُ

أَلا مَنزِلٌ فيهِ أَنيسٌ مُخالِطٌ

أَلا مَنزِلٌ فيهِ أَنيسٌ مُجاوِرُ

تُرى سَيِّئاتِ القَيرانِ تَعاظَمَت

فَجَلَّت عَنِ الغُفرانِ وَاللَه غافِرُ

تَراها أُصيبَت بِالكَبائِرِ وَحدَها

أَلَم تَكُ قِدماً في البِلادِ الكَبائِرُ

تَرَحَّلَ عَنها قاطنوها فَلا تَرى

سِوى سائِرٍ أَو قاطِنٍ وَهوَ سائِرُ

تَكَشَّفَتِ الأَستارُ عَنهُم وَرُبَّما

أُقيمَت سُتورٌ دونَهُم وَسَتائِرُ

إِذا جاذَبَت أَستارَها تَبتَغي بِها

لِأَقدامِها سِتراً تَبَدَّت غَدائِرُ

تَبيتُ عَلى فُرشِ الحَصى وَغِطاؤُها

دَوارِسُ أَسمالٍ زَوارٍ حَقائِرُ

فَيالَيتَ شِعري القَيرَوانِ مَواطِني

أَعائِدَةٌ فيها اللَيالي القَصائِرُ

وَيا رَوحَتي بِالقَيرَوانِ وَبُكرَتي

أَراجِعَةٌ رَوحاتُها وَالبَواكِرُ

كَأَن لَم تَكُن أَيّامَنا فيكِ طَلقَةٌ

وَأَوجُهُ أَيّامِ السُرورِ سَوافِرُ

كَأَن لَم يَكُن كُلٌّ وَلا كانَ بَعضُهُ

سَيمضي بِهِ وَيَمضي المعاصِرُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة كأن الديار الخاليات عرائس

قصيدة كأن الديار الخاليات عرائس لـ ابن شرف القيرواني وعدد أبياتها تسعة عشر.

عن ابن شرف القيرواني

جعفر بن محمد بن أبي سعيد بن شرف، أبو الفضل الجذامي القيرواني. شاعر، أديب، أصله من القيروان فارقها إلى الأندلس، واستوطن برجة (من ناحية المرية) وكان شاعر وقته. له تآليف متعددة في الأدب والأخبار.

تعريف ابن شرف القيرواني في ويكيبيديا

هو أبو عبيد الله محمد بن أبي سعيد بن شرف الجذامي القيرواني (390-460 هـ/999-1067 م)، شاعر وأديب.ولد بالقيروان سنة 388 هـ ونشأ بها. ودرس الفقه على أيدي أبي عمران الفاسي وأبي الحسن القابسي وتعلم على أيدي أبي إسحاق إبراهيم الحصري وسائر أساتذة القيروان في العهد الزيري. قرّبه الأمير الصنهاجي المعز بن باديس فأصبح من أهم شعراء البلاط وأبرز أعلام المدرسة الشعرية القيروانية. قال فيه ابن الدباغ:

غادر ابن شرف القيروان بعد خرابها على اثر الزحفة الهلاليّة فأنتقل إلى المهديّة ثم صقليّة إلاّ أنّه لم يطب له المقام بها فأنتقل إلى الأندلس وكانت وفاته بطليطلة سنة 460 هـ/1067م. له عدّة مؤلفات، أهمها:

أبكار الأفكار: يقول عنه ابن دحيه: «في سفرين، اختراع كلّه في الحكم والأمثال والنظم والنثر» ويقول عنه ياقوت: «جمع فيه ما أختاره من شعره ونثره». ولم يحدد حجمه أعلام الكلام: أهداه للمعتضد بن عباد وأجازه عليه، ويقول عنه ابن دحية «مخترع كلّه» ومن جملة ما احتواه هذا الكتاب مجموعة من مقاماته، جلب منها صاحب الذخيرة مقامتين، منها مقامته الشهيرة في الشعراء، كما ساق ابن بسام مجموعة صالحة من نصوص هذا التأليف. مسائل الانتقاد: ويسميها ياقوت: «رسالة الانتقاد». ديوان شعره: يذكر ابن دحية أنه في خمسة مجلّدات. وذكره ياقوت في معجم الأدباء ولم يحدد حجمه. وقد احتفظت كتب الأدب والتراجم بمجموعة مهمّة من شعره تبلغ الآن أكثر من ستمائة بيت، وأول من تولّى جمع طائفة منه ح.ح عبد الوهاب في مقدّمة نشرته لمسائل الانتقاد من ص 300-311، ثم جمع منه عبد العزيز الميمني في " النتف من شعر ابن رشيق وزميله ابن شرف" قطعة صالحة، ثم جمعه حسن ذكرى حسن تحت عنوان ديوان ابن شرف القيرواني"، ونشرته في القاهرة، مكتبة الكليات الأزهرية سنة 1983 ذيل تاريخ الرقيق.