كتمنا الهوى وكففنا الحنينا

أبيات قصيدة كتمنا الهوى وكففنا الحنينا لـ الأبيوردي

كَتَمْنا الهَوى وكَفَفْنا الحَنينا

فلَمْ يَلْقَ ذُو صَبوَةٍ ما لقِينا

وأنْتُمْ تَبُثّونَ سِرَّ الغَرا

مِ طَوْراً شِمالاً وطَوْراً يَمينا

ولما تَنادَيْتُمُ بالرّحي

لِ لَمْ يَتْرُكِ الدّمْعُ سِراً مَصونا

وكيف نُحاوِلُ كِتْمانَهُ

وقد أخْضَلَ العَبَراتُ الجُفونا

أَمِنْتُمْ على السِّرِّ مِنا القُلوبَ

فهَلاّ اتّهَمْتُم عليهِ العُيونا

وممّا أذاعَتْهُ يومَ العُذَيْبِ

مَهارى بسِرْبِ عَذارى حُدِينا

أوانِسُ أبرَزَهُنَّ النّوى

فلاحَتْ بُدوراً وماسَتْ غُصونا

ومدّتْ إلينا منَ الخِدْرِ غِيداً

وأغْضَتْ على النّظَرِ الشَّزْرِ عِينا

أحِنُّ إلَيها ومِنْ دُونِها

تَعُدُّ الرّكائِبُ بِيناً فَبينا

وأيْنَ العِراقُ منَ الأخشَبَيْنِ

وإنْ أعْمَلَ الصَّبُّ طَرْفاً شَفونا

بعَيْشِكُما أيُّها الحادِيانِ

قِفا وعلى ما أعاني أَعِينا

فإنّ المَطايا رأَتْ بالعَقيقِ

مَعاهِدَ منْ آلِ سُعْدى بَلينا

فأحْداقُهُنَّ تَرُشُّ الدّموعَ

وأنْفاسُهُنَّ تَقُدُّ الوَضينا

ويَحْكي السّرابُ إذا ما زَها

ظَعائِنَها البَحْرَ يزْهو السّفينا

ولابُدَّ مِنْ زَفْرَةٍ تَستَطي

رُ مِنْ أرحُلِ الرّازِحاتِ العُهونا

سُقِينَ الحَيا الجَوْدَ مِنْ أيْنُقٍ

أطَعْنَ الهَوى وعَصَيْنَ البُرينا

أرَبْعَ البَخيلَةِ ماذا دَهاكَ

وما للحِمى خاشِعاً مُسْتَكينا

فأينَ الخِيامُ التي ظُلِّلَتْ

بسُمْرٍ أُلاحِظُ فيها المَنُونا

وقد ساءَني أن أرى دارَها

تَصوغُ الحمائِمُ فيها لُحونا

لَئِنْ ضَنّتِ السُّحُبُ الغادِياتُ

فلَسْتُ بدَمْعي عليها ضَنينا

كأنّ الشّآبيبَ مِنْ صَوْبِهِ

مَواهِبُ خَيْرِ بَني الحَبْرِ فينا

أغَرُّ لأعظَمِهِمْ هامَةً

وأوْضَحِهِمْ في قُرَيْشٍ جَبينا

إذا ما انْتَمى عَمَتِ الأبْطَحَيْنِ

مآثِرُهُ وامْتَطَيْنَ الحَجونا

وتِلْكَ البَنيّةُ مُذْ أُسِّسَتْ

أبَتْ غَيرَ عَبدِ مَنافٍ قَطينا

بِها رَكَزوا السُّمْرَ فوقَ العُلا

وشَدّوا بِها الصّاهِلاتِ الصُّفونا

وشنّوا على وَلَدَيْ يَعْرُبٍ

غِواراً يُضَرِّمُ حَرْباً زَبُونا

وحَلَّ بَنو هاشِمٍ بالبِطاحِ

مَحَلَّ الضّراغِمِ تَحْمي العَرينا

أيَبْغي العِدا شَأْوَهُمْ والرِّياحُ

إذا ما ابْتَدَرْنَ إليهِ وَجينا

أبى اللهُ أنْ تَقْبَلَ المَكْرُما

تُ عِرْضاً هَزيلاً ومالاً سَمينا

وعندي للمُقْتَدي أنْعُمٌ

أمِنْتُ بهِنَّ الزّمانَ الخَؤونا

وإني وإنْ ضَعْضَعَتْني الخُطوبُ

لأَنْفُضُ عنْ فَضْلِ بُرْدَيَّ هُونا

وقدْ عَلمَتْ خِندِفٌ أنّني

أكونُ بنَيْلِ المَعالي قَمينا

وللضّيْفِ حَقٌّ وعَمْرو العُلا

يَعُدُّ الحقوقَ عليهِ دُيونا

ولمّا اقْشَعرَّتْ بطاحُ الحِجازِ

كَفى قَومَهُ أزْمَةَ المَحلِ حينا

وفاضَتْ لدَيْهِ دِماءُ العِشارِ

على شُعَلِ النّارِ للطّارِقينا

وأنتَ ابْنُهُ والوَرى يَمتَرو

نَ مِنْ راحَتَيْكَ الغَمامَ الهَتونا

فلا زِلْتَ مُلْتَحِفاً بالعُلا

تُقَضّي الشّهورَ وتَنْضو السّنينا

شرح ومعاني كلمات قصيدة كتمنا الهوى وكففنا الحنينا

قصيدة كتمنا الهوى وكففنا الحنينا لـ الأبيوردي وعدد أبياتها سبعة و ثلاثون.

عن الأبيوردي

أبو المظفر محمد بن العباس أحمد بن محمد بن أبي العباس أحمد بن آسحاق بن أبي العباس الإمام. شاعر ولد في كوفن، وكان إماماً في اللغة والنحو والنسب والأخبار، ويده باسطة في البلاغة والإنشاء. وله كتب كثيرة منها تاريخ أبيورنسا, المختلف والمؤتلف، قبسة العجلان في نسب آل أبي سفيان وغيرها الكثير. وقد كانَ حسن السيرة جميل الأمر، حسن الاعتقار جميل الطريقة. وقد عاش حياة حافلة بالأحداث، الفتن، التقلبات، وقد دخل بغداد، وترحل في بلاد خراسان ومدح الملوك، الخلفاء ومنهم المقتدي بأمر الله وولده المستظهر بالله العباسيين. وقد ماتَ الأبيوردي مسموماً بأَصفهان. له (ديوان - ط) .