لك الحمد يا من خص أهل الطريقة

أبيات قصيدة لك الحمد يا من خص أهل الطريقة لـ محمود قابادو

لكَ الحَمدُ يا من خصّ أهل الطريقةِ

بكشفِ خفيّات علومِ الحقيقةِ

وَروّحهم من رَوح كلّ مكوّنٍ

وَأَورثهم أسراره النبويّةِ

مُحمّد عينُ الحمدِ شمس جمالهِ

فمنه بدورُ الأنبياءِ اِستمدّتِ

فصلّى عليه اللّه قدماً منزّها

لِطلعته روحاً وجسماً برحمةِ

وآلٍ وصحبٍ ما اِهتدى لطريقهم

مُريدٌ بنورِ العصمة الشاذليّةِ

وبعدُ فحمد اللّه أوّل واجبٍ

على نعم الأرواح والبشريّةِ

وَهيهات والنعماء ذات تجرّدٍ

يحيط بها حمد بكلّ طريقةِ

وَلمّا أراد اللّه جلّ جلاله

هدائي بنظمي في سلوك الطريقةِ

رَأيت الّذي قد كُنت أسمَعُ بعضه

وَشاهدت أَسرار الغيوب الخفيّةِ

إِذا لم أجد للحمدِ وهو فريضة

لسانَ مقالٍ قادرٍ أو سريرةِ

فَأَيقَنت أنّ الحمد منه لنفسهِ

وحقّقتُ أنّ العجز غاية قدرتي

فَأوّلهم حبرٌ إمامٌ معظّمٌ

وليٌّ تقيٌّ عالمٌ بالشريعةِ

هو السيّد البشير نجل عزيزةٍ

وفرع أصولٍ طيّبات رفيعةِ

وَشيخُه مفتي العصرِ أعني محمّداً

هو الشاذليّ بن المؤدّب ثيقةِ

وَوالده أولاه فاِذكره قائلاً

أيا عمر حيّيت خير تحيّةِ

وأهّله الدرديرُ فيها وشيخهُ

عَليّ الصعيدي ذو العلوم السنيّةِ

عن الشيخِ نور الدين عن شمسه ذروا

بها أحمد الفيّاض في كلّ وجهةِ

وَعن شيخه اِبن المرابط واِسمهُ

محمّد وهو عن أبيه سمايةِ

وشيخُه اِبن القاسم أعني محمّداً

ورضوانُ قد رقّاه أوج الحقيقةِ

عن القلفتي عن شيخهِ الواسطي من

سُقي قلبه الميّودُ وَكأسُ المودّةِ

عَن الكاملِ المرسي عن الشاذلي الّذي

بِأنوارهِ ضاءت نجوم الولايةِ

فَقُل فيه كلّ العالمينَ بواحدٍ

وَقُل طيّب الأصلين روحٍ وجثّةِ

عَن اِبن مشيش القطب عن شيخهِ

عنِ الحسنِ البصري فاز بِمُنيةِ

عَن اِبن الدقاق والأنصاري شيخه

عنِ القطبِ إبراهيمَ عالم بصرةِ

عَن العارفِ الشيخ أبي الحسن الّذي

هَداهُ الجنيديّ إمام الطريقةِ

عن العالم المراري عن جابر بن عب

دِ اللّه إِمامِ الحكمة الكيماويةِ

عَنِ الحسنِ السبط الرفيع مكانةً

وأوّل ثاني سيّدي أهل جنّةِ

وثمّ أبوه أعني باب مدينة ال

علومِ عليّاً ليث يوم الكريهةِ

عَنِ المُصطفى ثمّ الأمينِ بوحيهِ

عَنِ اللّه جلّ اللّهُ ربّ البريّةِ

فَيا حَبّذا الحبلُ المتينُ متى بهِ

تَمسّك عبدٌ نال أوثق عروةِ

وَيا رَحمةً قد أودع اللّه درّها

بأصداف سرّ السادة الشاذليّةِ

رجالٌ ترى الأحوال من نَفَحاتِهم

شموساً تضيء القلب قهراً بسطوةِ

كَأنّ عبيقَ المسكِ من بعضِ عَرفهم

وَهيهاتَ أينَ المسكُ من نشر حمزةِ

هُم القوم لا يشقى جليسهمُ همُ الس

سَكارى بصرفِ الخمرةِ الواحديّةِ

لِمجذوبهم قد أوجبَ الصحوَ عارفٌ

بِأنّهم من صفوِ أهلِ العنايةِ

وَلَو لم يكن كتمُ الولاية واجباً

مَخافةَ ميلِ الناسِ للجاهليّةِ

لَقال رسولُ اللّه للصحب مخبراً

بِحزبِ الوليّ الشاذلي سرّ آيةِ

وَألهمتُ ذا في النوم إذناً بقوله

وما قلتهُ عَن محضِ عقلٍ وفكرةِ

وَقَد حان أن أثني العنان وما عسى

إِذا مدح المختار مدحي وقولتي

عَليه صلاةُ اللّهِ ما دام نورهُ

بِمشكاةِ صدرِ شيخ أهل المغارةِ

وَآله والأصحابِ ما دام أهلها

بدور دياجي المجد في كلّ وجهةِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة لك الحمد يا من خص أهل الطريقة

قصيدة لك الحمد يا من خص أهل الطريقة لـ محمود قابادو وعدد أبياتها واحد و أربعون.

عن محمود قابادو

محمود بن محمد قابادو أبو الثنا. نابغة وأديب وشاعر تونسي، رحل إلى طرابلس والتقى الشيخ المدني فأجازه بالطريقة ثم رجع إلى تونس وعكف على تدريس كل الفنون وهو حديث السن وقرأ على الشيخ أبي العباس أحمد بن الطاهر وانتدب لتعليم ابن أبي الربيع السيد سليمان أحد أعيان الدولة. برز على أبي الطيب بن الحسين بما أبداه من مدائح ملوك بني الحسين. ثم رحل إلى إسطنبول وأقام فيها بضع سنين ثم عاد وتولى التعليم في مكتب الحرب وأنشأ قصيدة وجهها إلى البهاء أسفر وكان قد راسل بشأنها شيخ الإسلام محمد بيرم الرابع يستشيره بنظمها.

تعريف محمود قابادو في ويكيبيديا

محمود بن محمد قابادو (1230هـ=1815م - 3 رجب 1288هـ= 7 سبتمبر 1871م) مصلح تونسي. كان كاتبًا وباحثًا في الدراسات القرآنية، وعالمًا إسلاميًا، ومدرسًا من الطبقة الأولى في مدرسة جامع الزيتونة. عمل الشيخ محمود قابادو قاضيًا ثم مفتيًا في تونس. ولد محمود بن محمد قابادو في تونس سنة ونشأ في أسرة أندلسية الأصل لجأت إلى تونس في بداية العهد العثماني في أوائل القرن السابع عشر الميلادي، ثم نزح والده إلى العاصمة تونس حيث كان يعمل في صناعة الأسلحة. تنقل لطلب العلم بين مصراتة في ليبيا وإستانبول ومكث في الأخيرة أربع سنوات عاد بعدها إلى تونس وعين مدرسا بمدرسة باردو الحربية (المكتب الحربي). كان يحبب تلاميذه للترجمة من الفرنسية. انتقل قابادو إلى جامع الزيتونة حيث عين مدرسا من الطبقة الأولى، عين قاضيا لباردو عام 1277 هـ ثم عين في منصب الإفتاء عام 1285 هـ. له ديوان شعر.