لمن الجلال يفوق كل جلال

أبيات قصيدة لمن الجلال يفوق كل جلال لـ أحمد محرم

لَمِنِ الجلالُ يَفُوقُ كُلَّ جلالِ

أهِيَ العُروبةُ في حِماها العالي

أهِيَ الحميَّةُ هَاجَها مُتَوَثِّبٌ

دَاسَ العرينَ وهمَّ بالرِّئبالِ

تِلكَ الوفُودُ من المشارقِ أَقْبَلَتْ

تَقْضِي الذِّمامَ لِقَوْمِها والآلِ

من كلِّ واضِحَةِ الجَبينِ يَزيُنها

بأسُ الكُماةِ ونجدةُ الأبطالِ

شَتَّى مَناقِبُها تَوارَثَ قومُها

أحسابَ يَعْرُبَ في الزّمانِ الخالي

تَبْغِي الحياةَ عَزيزَةً لِبلادِها

وتَرُدُّ حُكْمَ الطَّامعِ المُغْتالِ

هُنّ ائْتَمَرْنَ بخيرِ دارٍ أُنْشِئَتْ

بالمَشرِقَينِ لِصالحِ الأعمالِ

للناهِضَاتِ الذاَّئِداتِ عنِ الحِمَى

الحامِلاتِ فَوادِحَ الأثقالِ

المُدْرِكاتِ الحقَّ يَفْزَعُ صَارِخاً

ويَضِجُّ بين مَخالِبِ الأغوالِ

أوَمَا كَفَى نَوْمُ الحماةِ وما جَنَتْ

تلك المضاجعُ من أذىً وخَبالِ

شَرَفُ الحياةِ لِكُلِّ نفسٍ حُرَّةٍ

تَأْبَى حَياةَ الضّيْمِ والأذلالِ

والشّعبُ إن خَفَضَ الجَناحَ ولم يَذُدْ

عن حوضهِ أَمْسَى بأسوإ حالِ

هو يا فلسطينُ النِّضالُ وهل نجا

من حَتْفِه وَطَنٌ بغيرِ نِضالِ

لا تُنكِري شِيَمَ النُّفوسِ وأَبْشري

بِأَحَبِّ مُنْقَلَبٍ وخيرِ مآلِ

وثِقِي بربِّكِ إنّه لكِ ناصرٌ

ما مِثلُه من ناصرٍ أو والِ

قُولي لِرُوزْفلْتَ المؤمَّلِ عَدلُهُ

رُوزْفِلْتُ ما لِلظّالمينَ ومالي

أعَليَّ إيواءُ الشرَّيدِ ومن دَمِي

يُسْقَى ويُطْعَمُ بعد قتل عِيالي

شرُّ القُضاةِ سَجِيّةً وأضَرُّهم

قاضٍ يرى الإنصافَ غَيْرَ حلالِ

يا بائِعي عِرضَ العُروبةِ وَيْحَكُمْ

لا تجهلوا عِرضُ العروبةِ غالِ

إن شِئتُمُ البَيْعَ المُباحَ فإنّما

هو بالدّمِ المسفوكِ لا بالمالِ

دنُيا من الأهواءِ إن لم تَسْتَفِقْ

عصفت بها دُنيا مِنَ الأهوالِ

رفعوا على الوهمِ البِناءَ وما دَرَوْا

أنّ الخطوبَ شديدةُ الزِّلزالِ

جَمَحَ الغُرورُ بهم فظنَّ غُلاتُهم

أنّ العروبةَ آذنتْ بِزَوالِ

أَفَما رأوها في منازلِ عِزِّها

غَضْبَى الليوثِ أبيَّةَ الأشبالِ

ذُخْرُ الدُّهورِ فإن تَكُنْ من مِرْيةٍ

بالقومِ فَهْيَ أمانةُ الأجيالِ

إنّي استفدتُ على يدِ الفُضْلىَ هُدَى

أَغْلىَ العِظاتِ وأبلغَ الأمثالِ

كذب الذي زَعمَ المُحالَ لِقومِه

ومَضَى يقولُ مَقالةَ الجُهَّالِ

فَمِنَ العقائلِ للبلادِ معاقِلٌ

ومن الحِسانِ البيضِ بيضُ نِصالِ

كم من أُناسٍ إن نظرتَ رَأَيْتَهُمْ

بين الرجالِ وما هُمو برجالِ

من كُلِّ مُستَلَبِ الحَميَّةِ جامدٍ

واهِي القُوَى مُتخاذِلِ الأوصالِ

جافٍ يَبيتُ الخطبُ يَقْرَعُ قَوْمَه

ويَبيتُ في دَعَةٍ رَخِيَّ البالِ

عزمٌ يُبَرِّحُ بالخطوبِ وهِمّةٌ

تَطْوِي المَدَى وتجولُ كلَّ مَجالِ

أمَمُ العُروبة إن تَتَابَع شُكرُها

فَلِفَضْلِها المُتتابِع المتوالي

شرح ومعاني كلمات قصيدة لمن الجلال يفوق كل جلال

قصيدة لمن الجلال يفوق كل جلال لـ أحمد محرم وعدد أبياتها ثلاثة و ثلاثون.

عن أحمد محرم

أحمد محرم بن حسن بن عبد الله. شاعر مصري، حسن الوصف، نقيّ الديباجة، تركي الأصل أو شركسيّ. ولد في إبيا الحمراء، من قرى الدلنجات بمصر، في شهر محرّم فسمي أحمد محرّم. وتلقى مبادئ العلوم، وتثقف على يد أحد الأزهريين، وسكن دمنهور بعد وفاة والده، فعاش يتكسب بالنشر والكتابة ومثالاً لحظ الأديب النكد كما يقول أحد عارفيه. وحفلت أيامه بأحداث السياسة والأحزاب، فانفرد برأيه مستقلاً من كل حزب إلا أن هواه كان مع الحزب الوطني ولم يكن من أعضائه. توفي ودفن في دمنهور.

تعريف أحمد محرم في ويكيبيديا

أحمد محرم شاعر مصري من أصول شركسية اسمه الكامل أحمد محرّم بن حسن بن عبد الله الشركسي، من شعراء القومية والإسلام وكانت محور شعره كله، ولا سيما وأنه كان من دعاة الجامعة الإسلامية وعودة الخلافة العثمانية التي دعا إليها محمد عبده وجمال الدين الأفغاني في عصره. ولد في قرية إبيا الحمراء التابعة لمحافظة البحيرة بمصر عام 1877 م. قرأ السيرة النبوية والتاريخ، وحفظ الحديث الشريف والشعر، وطالع النصوص الأدبية السائدة. وكان لتلك النشأة أثرها في حياة وشعر أحمد محرم الذي ظل في دمنهور عاصمة محافظة البحيرة فلم يغادرها إلى القاهرة. عاصر ثورة 1919 م. كما عاصر دنشواي ومصطفى كامل وسعد زغلول وتأثر بهم في شعره الوطني. وكان يعقد بقهوة المسيري بدمنهور ندوته الشعرية كل ليلة. حيث كان يرتادها مفكرو وشعراء البحيرة والإسكندرية لأته كان شاعرا حرا ملتزما. ويعد أحمد محرم من شعراء مدرسة البعث والإحياء في الشعر العربي والتي كان من دعاتها محمود سامي البارودي وأحمد شوقي وحافظ إبراهيم وأحمد نسيم حيث جددوا الصياغة الشعرية بعد تدهورها في العصر العثماني. كان من دعاة الإصلاح الاجتماعي والوحدة الوطنية ولاسيما بعد مقتل بطرس غالي رئيس وزراء مصر. فنراه يقول داعيا للتسامح والمحبة بين المصريين: