ليالينا بين اللوى فمحجر

أبيات قصيدة ليالينا بين اللوى فمحجر لـ البحتري

لَيالِيَنا بَينَ اللِوى فُمَحَجِّرِ

سُقيتِ الحَيا مِن صَيِّبِ المُزنِ مُمطِرِ

مَضى بِكِ وَصلُ الغانِياتِ وَنَشوَةُ ال

شَبابِ وَمَعروفُ الهَوى المُتَنَكِّرِ

فَإِن أَتَذَكَّر حُسنَ ما فاتَ لا أَجِد

رُجوعاً لِما فارَقتُهُ بِالتَذَكُّرِ

نَضَوتُ الأَسى عَنّي اِصطِباراً وَرُبَّما

أَسيتُ فَلَم أَصبِر وَلَم أَتَصَبَّرِ

أَيا صاحِبي إِمّا أَرَدتَ صِحابَتي

فَكُن مُقصِراً أَو مُغرَماً مِثلَ مُقصِرِ

فَإِنِّيَ إِن أُزمِع غُدُوّاً لِطِيَّةٍ

أُغُلِّس وَإِن أُجمِع رَواحاً أُهَجَّرِ

وَما يَقرَبُ الطَيفُ المُلِمُّ رَكائِبي

وَلا يَعتَريني الشَوقُ مِن حَيثُ يَعتَري

سُقينا جَنى السُلوانِ أَم شَغَلَ الهَوى

عَلَينا بَنو العِشرينَ مِن كُلِّ مَعشَرِ

وَقَد ساءَني أَن لَم يَهِج مِن صَبابَتي

سَنا البَرقِ في جِنحٍ مِنَ اللَيلِ أَخضَرِ

وَإِنِّيَ هَجرٌ لِلمُدامِ وَقَد جَلا

لَنا الصُبحَ مِن قُطرُبُّلٍ وَبَلَشكَرِ

وَكَيفَ تَعاطي اللَهوِ وَالرَأسُ مُخلِسٌ

مَشيباً وَشُربُ الراحِ مِن بَعدِ جَعفَرِ

قَنِعتُ وَجانَبتُ المَطامِعَ لابِساً

لِباسَ مُحِبِّ لِلبَراءَةِ مُؤثِرِ

وَآنَسَني عِلمي بِأَن لا تَقَدُّمي

مُفيدي وَلا مُزرٍ بِحَظّي تَأَخُّري

وَلَو فاتَني المَقدورُ مِمّا أَرومُهُ

بِسَعيٍ لَأَدرَكتُ الَّذي لَم يُقَدَّرِ

أَقولُ لِذي البِشرِ البَكيءِ الَّذي نَبَت

خَلائِقُهُ وَالنائِلِ المُتَعَذِّرِ

لِمَن رِفدُهُ بَيضُ الأَنوقِ وَعِرضُهُ

إِذا أَكثَبَ الرامي صَفاةُ المُشَقَّرِ

كَفاكَ العُلا مَن لَستَ فيها بِبالِغٍ

مَداهُ وَلا مُغنٍ لَهُ يَومَ مَفخَرِ

وَمَن لَو تَرى في مِلكِهِ عُدتَ نائِلاً

لَأَوَّلِ عافٍ مِن مُرَجّيهِ مُقتِرِ

لَقَد حيطَ فَيءُ المُسلِمينَ بِحازِمٍ

كَلوءٍ لِفَيءِ المُسلِمينَ مُوَفِّرِ

مَلِيٍّ بِإِذلالِ العَزيزِ إِذا اِلتَوى

عَلَيهِ وَقَسرِ الأَبلَجِ المُتَكَبِّرِ

أَذاقَ الخَصيبِيّينَ عُقبى فِعالِهِم

عَلى حينِ بَأوٍ مِنهُمُ وَتَكَبُّرِ

وَكانوا مَتى ما يُسأَلوا النَصفَ يَشمَخوا

بِآنُفِ شُرّادٍ عَنِ الحَقِّ نُفَّرِ

نَماهُم أَبو المَغراءِ في جِذمِ لُؤمِهِ

إِلى كُلِّ عِلجٍ مِن بَني التالِ أَمغَرِ

يَعُدّونَ سوخَرّاءَ جَدّاً بِزَعمِهِم

فَقَد أَحرَزوا شُؤمَ اِسمِهِ في التَطَيَّرِ

وَنُبِّئتُهُم تَحتَ العِصِيِّ وَقَد بَدَت

خَزايا مُقِرٍّ مِنهُمُ وَمُقَرِّرِ

لِحاً نُتِفَت حَتّى أُطيرَ سِبالُها

وَأَقفاءُ مَصفوعينَ في كُلِّ مَحضَرِ

حَداكُم صَليبُ العَزمِ لَيسَ بِواهِنٍ

وَلا غُمُرٍ في المُشكِلاتِ مُغَمَّرِ

قَليلُ اِحتِجابِ الوَجهِ يَغدو بِمَسمَعٍ

مِنَ الأَمرِ حَتّى يَستَثيبَ وَمَنظَرِ

مُعَنّىً بِإِعجالِ البَطيءِ إِذا اِحتَبى

وَصَبَّ بِتَقديمِ المُزَجّى المُؤَخَّرِ

إِذا طَلَبوا مِنهُ الهَوادَةَ طالَهُم

قَرا جَبَلٍ مِن دونِهِم مُتَوَعِّرِ

وَإِن سَأَلوا أَينَ الدَنيئَةُ أَعوَزَت

لَدى أَحوَزِيٍّ لِلدَنيئَةِ مُنكِرِ

مَتى اِختَلَفَ الكُتّابُ في الحُكمِ أَجمَعوا

عَلى رَأيِ ثَبتٍ في النَدِيِّ مُوَقَّرِ

وَإِن حارَ ساري القَومِ في الخَطبِ أَنجَحَت

بَصيرَةُ هادٍ لِلمَحَجَّةِ مُبصِرِ

كِلوا الغايَةَ القُصوى إِلى مَن يَفوتُكُم

بِها وَدَعوا التَدبيرَ لِاِبنِ المُدَبِّرِ

فِداءُ أَبي إِسحاقَ نَفسي وَأُسرَتي

وَقَلَّت لَهُ نَفسي فِداءً وَمَعشَري

لَبِستُ لَهُ النُعمى الَّتي لا بَدِيُّها

حَديثَ وَلا مَعروفُها بِمُكَدِّرِ

أَطَبتَ وَأَكثَرتَ العَطاءَ مُسَمِّحاً

فَطِب نامِياً في نَضرَةِ العَيشِ وَاِكثُرِ

وَأَدَّيتَ مِن بادورِياءَ وَمَسكِنٍ

خَراجِيَ في جَنبَي كِنابٍ وَتَعمِرِ

فَإِن قَصَّرَت تِلكَ الوُلاةُ فَقَد رَمى

إِلى المَجدِ والي سُؤدَدٍ لَم يُقَصِّرِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة ليالينا بين اللوى فمحجر

قصيدة ليالينا بين اللوى فمحجر لـ البحتري وعدد أبياتها تسعة و ثلاثون.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.