ليتها إذ منعت ماعونها

أبيات قصيدة ليتها إذ منعت ماعونها لـ مهيار الديلمي

ليتها إذ منعت ماعونَها

لم تكن ناهرةً مِسكينَها

دُميةٌ ما اجتمعت والشمس في

موطِن إلا رأتها دونَها

ما عليها لو أطاعت حسنَها

يوم جَمعٍ أو أطاعت دينَها

سكنَت بين المصلَّى ومنىً

حِجَّةً لم تتّبِع مسنونَها

تصفُ الظبيةَ لولا عَطفَها

لك والبانةَ لولا لينَها

فأسالت أنفسا معْجَلةً

لم تشارف من كتابٍ حِينَها

أنبلتْها وهي لا سهمَ لها

إنما ألحاظُها يَكفينها

سألت لمياءُ ماذا فتنت

أيّ قلبٍ لم يكن مفتونَها

إن تُرِي ظنَّكِ أن قد غودرت

بالمصلَّى مهجةٌ تَسبينها

فاسألي عينيكِ هل جانبتا

في الجوَى حُورَ المها أو عِينها

يا ابنةَ المُثنَى عليهم بالندى

وعهودٍ حرَّموا تخوينَها

ما لهم جادوا وبَخَّلتِ وما

للمواثيق التي تلوينَها

رُمِستْ عندك عاداتٌ لهم

كان حقُّ المجد لو تُحيينَها

أزِفَ النَّفْرُ وفي أسر الهوى

كبِدٌ عندكِ لا تفدينَها

ذهبتْ هائمةً فاطلعت

عُذرةٌ تحسَبها مجنونَها

قُضيَ الحجُّ تماما ولنا

حاجةٌ بعدُ فهل تقضينَها

ما بك الصدُّ ولكن وفرةٌ

لوَّنَتْها نوبٌ تلوينَها

إن تَرَيْ أشمطَ منها أشعثا

وحفَها بالأمس أو مدهونَها

فالليالي وهي ضَرَّاتٌ لها

يتجدّدنَ لأن يُبلينَها

كلّ ما أعطينها يأخذنهُ

ثم يأخذن فلا يُعطينَها

ربَّ مرميٍّ أصبناه بها

ورماةٍ ثَمَّ لا يُصمينها

وفلاةٍ تَرْهَبُ العيسُ بما

قلَّ تحقيقاً بها مضمونَها

يجمع الخِرِّيتُ حوْلاً أمره

وهو لم يأخذْ لها آيينَها

أوحشتْ حتى غدا مشكورُها

شُقَّةً أو غَرَرا معلونَها

قد ركِبنا فوصلنا بَيْنها

وهي شتَّى وقطعنا بِينَها

لنرى مثلَ ابن أيّوب فتىً

ثقةَ الشيمةِ أو مأمونَها

فإذا تلك على بُعدِ السُّرى

حاجةُ العيس التي ما جِينَها

صحِبَ اللهُ وحيّا حامياً

سَرحةَ المجدِ التي ترعونَها

وتبقَّى للمعالي ممسِكا

بعُراها حافظا قانونَها

وجدَ السؤددَ في مولده

فِطرةً والناسُ يرتادونَها

ورأى الفقرَ مع العزّ إذا

أنفسٌ جرَّ غناها هُونَها

حلَّ من أُسرته في ذِروةٍ

فاتت الشّهبَ فما يبغينَها

دوحةٌ مطعمةٌ منعمةٌ

جانياتُ المجدِ يستحلينَها

ربَّها الله فصفَّى ماءَها

حَلَبَ المزن وزكَّى طينَها

ونَمتْ من فرعها جوهرةٌ

أظهرَ الدهرُ بها مكنونَها

بأبي طالبَ طالت لهُمُ

شُرَفُ العزّ التي يبنونَها

جاء في جبهتها غرّتَها

فاحتبى في وجهها عِرنينَها

كان فيها حاتمَ الجودِ فمذ

كنزَ الحمدَ غدَا قارونَها

يزحَمُ الحسّادُ منه هضبةً

يتفانَوْن ولا يثنونَها

تَزلَق الأقدامُ عن مَرقاتِها

وتُرى الأبصارُ حَسْرَى دونَها

فابْقَ لا تعدَم مغاني مجدهم

عزَّها منك ولا تمكينَها

عامراً عافِيَها أو مالئا

بجماعات الندى مسكونَها

بك روحُ الفضل عادت حيَّةً

بعدَما أنشدَنا تأبينَها

زُجِرت باسمك أو طارت لها

يَمَنٌ قد عدِمت ميمونَها

وقضى الدهرُ ديوني بعدما

ضغطتْ ممطولةً مديونَها

نُطتُ نفسي بك أو أغنيتَها

عن أكفٍّ كنَّ لا يُغنينَها

لم تدع عند المنى لي حاجةً

لا خباياها ولا مخزونَها

فقلوبٌ حزتَ لي شَنْآنها

ولحاظٌ قُدتَ لي مشفونَها

فمتى أشكرْك تَنطِقْ روضةٌ

حدقُ المزنِ بها يسقينَها

شانَها الجدبُ زمانا فاحتبتْ

أُمَّ جَوْدٍ وليَتْ تزيينَها

فاستعِدْها حاديا معجزَها

مالكا أبكارَها أو عُونَها

يحمل النيروزُ منها تُحفةً

عادةً أدَّى لكم مضمونَها

مخبرا أنكُمُ من بعدهِ

رهنَ ألفٍ مثلِهِ تطوونَها

فإذا ذاك فذرِّيَّتُكُمْ

تأخذ النُّهْجَ التي تحذونَها

شرح ومعاني كلمات قصيدة ليتها إذ منعت ماعونها

قصيدة ليتها إذ منعت ماعونها لـ مهيار الديلمي وعدد أبياتها أربعة و خمسون.

عن مهيار الديلمي

مهيار بن مرزويه، أبو الحسن الديلمي. شاعر كبير في أسلوبه قوة وفي معانيه ابتكار، قال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحة العرب ومعاني العجم، وقال الزبيدي: (الديلمي) شاعر زمانه فارسي الأصل من أهل بغداد، كان منزله فيها بدرب رباح، من الكرخ، وبها وفاته. ويرى (هوار) أنه ولد في الديلم (جنوب جيلان على بحر قزوين) وأنه استخدم في بغداد للترجمة عن الفارسية. وكان مجوسياً وأسلم سنة 494هـ على يد الشريف الرضي. وتشيع وغلا في تشيعه وسب بعض الصحابة في شعره، حتى قال له أبو القاسم ابن برهان: يا مهيار انتقلت من زاوية في النار إلى أخرى فيها.

تعريف مهيار الديلمي في ويكيبيديا

أبو الحسن - أو أبوالحسين - مِهيَارُ بن مروزيه الديّلمِيُّ (توفي 428 هـ / 1037 م) كاتب وشاعر فارسي الأصل، من أهل بغداد. كان منزله في بغداد بدرب رباح من الكرخ. كان مجوسياً فأسلم، ويقال إن إسلامه سنة 384 هـ كان على يد الشريف الرضي أبي الحسن محمد الموسوي وهو شيخه، وعليه تخرج في نظم الشعر، وقد وازن كثيرا من قصائده، ويقول القمي: (كان من غلمانه). قال له أبو القاسم ابن برهان: «يا مهيار قد انتقلت بأسوبك في النار من زاوية إلى زاوية»، فقال: «وكيف ذاك؟» قال: «كنت مجوسيا فصرت تسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعرك». ويرى هوار أنه وُلِدَ في الدَّيلم، في جنوب جيلان، على بحر قزوين، وأنه استخدم في بغداد للترجمة عن الفارسية. كان ينعته مترجموه بالكاتب، ولعله كان من كتاب الديوان. كان شاعرا جزل القول، مقدما على أهل وقته، وله ديوان شعر كبير يدخل في أربع مجلدات، وهو رقيق الحاشية طويل النفس في قصائده. ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في كتابه تاريخ بغداد وأثنى عليه وقال: «كنت أراه يحضر جامع المنصور في أيام الجمعات [يعني ببغداد] ويقرأ عليه ديوان شعره ولم يقدر لي أسمع منه شيئاً». قال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحة العرب ومعاني العجم.