ماذا ترى في العشق ماذا تزعم

أبيات قصيدة ماذا ترى في العشق ماذا تزعم لـ فرنسيس مراش

ماذا ترى في العِشقِ ماذا تزعم

يا أيها الصب الكئيب المُغرَم

هل فيه غير المؤلمات فدونه

مقل تسيل وأكبد تتضرم

إنّي نفقت العمر في سوق الهوى

بخسا ولم أربح سوى ما يؤلم

كم ليلَة قضيتها وظبا الجوى

تدمي الحشى فيَسيل من عيني الدم

وكأنَّ صوت خفوق قلبي مزعج

صمت الظلام فيدلهم وبدهم

أصبو إلى برق الربوع إذا بدا

وأصيح ما لمحت لديَّ الأنجم

أبكي لدى خطرات كل تذكر

والأفق يعبس والكَواكبُ تبسم

والليل بحر هائج في عمق السما

فغَدا به زبد المجرة ينجم

والشرق يلقي الشهب في جوف الدجى

والغربُ يبتلع الجميع ويهضم

وأنا أحار كأنَّني ضب وفي

دوح الحشى طير الهوى يترنم

في كل جارحة تدب صبابَة

وبكل عضو لِلغَرام بدا فم

يا أيُّها الحب الذي تخفى لدى

أصواته كل الحواس وتبلم

كم راح يخبط فيك يا وادي البكا

قلب وكم سحقت بسيلك أعظم

ما أنت إلا دولة غزت الوَرى

وبظلمها كل امرئ يتظلَّم

أي السعادة في الغرام لربِّه

وسحابة البلوى عليهِ تغيم

فحياته مسلوبة ودموعه

مسكوبة وفؤاده متكلم

أيروقُ رب الحب نقطة لذة

وعليه مجر المؤلمات عرمرم

إني أرى وقت النعيم كخلب

يمضي وأوقات الشقاء تخيم

يا ويح من للحب عرض نفسه

جهلاً فسوف يذوب فيه ويعدم

سلني أيا باغي الهوى أخبرك عن

أحوالهِ فأنا به متقدِّم

إني علقت بذات حسن ما بدت

إلا وعنها البدر راح يترجم

خود إذا نضت اللثام بدا لنا

قمر بلَيل ذوائب متلثم

قد كلمت أحشاي بالمقل التي

فيها الجمال مسلم ومكلم

مقل لعيني نرجس أو أكؤس

لكن لقلبي أسيف أو أسهم

من وجهها نور الحياة لأعيني

يجلي ونار فنا لقلبي تضرم

لم ألق نفسي مفرداً أو مصحباً

إلا وشوقي نحوها مستلزم

شوق يمثلها لطرفي كلما

غابت فينعم حيثما لا يغنم

فهي النسيم تطيب كيف سرت ولاء

عين ترى خطرائها إذ تقدم

ماذا على عيني فؤادي قد جنى

حتى تعاقبه عقاباً يعظم

طبعت عليه خيال غالبة النهى

فأحاطه لهب ودمع يسجم

فأنا بروح الحب مسكون فلا

للنار أو للماء رحت أسلم

من لي بها غيداء فوق جبينها

نور المحاسن والتعقل يرسم

وبسيف صاعقة الهوى ألحاظها

قامت تحاربني فأني أسلم

أنا لست أنعم في الحياة ولا أرى

حظاً سوى معها ففيها أنعم

وكذاك لا أهنا بكل تكلم

إن لم أكن معها بها أتكلم

فإذا نأت عني أعود على لظى

وأروح في خرس وعقلي يعقم

أترقب الطرقات علِّي ألتَقي

معها وإن لمع التلاقي أبكم

ترنو إليَّ كذاك أرنو نحوها

والوجد في نظراتنا متبسم

ونصافح الأيدي وألسنة الهوى

تروي أحاديث اللقا وتترجم

نمضي فأرقب خطوها ونواظري

تجثو لدى أقدامها إذ تقدم

وأعود في كبد تذوب ومقلة

عبرى وما عندي لسان أو فم

أقضي الدجى وأنا أحنُّ إلى غد

وكذا يجي غد وعمري يصرم

يا أيُّها الغد كم غليت دمي على

نار الرجا وإلى متى أتتيم

ولكم أحاطَت بي تباريح الجوى

وغدا يساعدها القضاء المبرم

فهرعت نحو الرَوضِ معدوم القوى

أبكي وأفواه الأزاهر تبسم

أترقب البلوى وقلبي راقب

عدداً من الآمالِ لا يترقم

قلب به استهوى الهوى عنفاً إلى

وأد العنا فغَدا يهيم ويلطم

شرح ومعاني كلمات قصيدة ماذا ترى في العشق ماذا تزعم

قصيدة ماذا ترى في العشق ماذا تزعم لـ فرنسيس مراش وعدد أبياتها سبعة و أربعون.

عن فرنسيس مراش

فرنسيس بن فتح الله بن نصر مرّاش. أديب، من الكتاب، على ضعف في لغته، له نظم كثير، في بعضه جودة وجزالة. مولده ووفاته في حلب، عمي في أعوامه الأخيرة. له: (رحلة إلى باريس-ط) ، و (شهادة الطبيعة في وجود الله والشريعة- ط) ، و (غابة الحق- ط) ، و (مشهد الأحوال- ط) ، و (المرآة الصفية في المبادئ الطبيعية- ط) رسالة، و (مرآة الحسناء- ط) ديوان منظوماته.

تعريف فرنسيس مراش في ويكيبيديا

فرنسيس بن فتح الله بن نصر الله مرّاش (29 يونيو 1836-1873)، المعروف أيضاً باسم فرنسيس المرّاش أو فرنسيس مرّاش الحلبي، هو أحد كتاب وشعراء النهضة العربية من الشوام الحلبيين، بالإضافة إلى كونه طبيباً. معظم أعماله تدور حول العلوم والدين والتاريخ، حيث أن أعماله محللة تحت ضوء نظرية المعرفة. سافر في أنحاء الشرق الأوسط وفرنسا في شبابه، وبعد القليل من التدريب الطبي وممارسته للطب لمدة عام في مدينته حلب، كان خلالها قد كتب العديد من المؤلفات، التحق بكلية الطب في باريس. إلَّا أن تراجع صحته وفقدان البصر المتزايد أجبراه على العودة إلى مدينة حلب، حيث أنتج العديد من الأعمال الأدبية حتى وفاته في وقت مبكر. يعتبر موسى ماتي المؤرخ الشرق أوسطي بينما مرّاش أول مثقف عربي عالمي بحق بالإضافة إلى كونه أول كتّاب العصر الحديث. التزم مرّاش بمبادئ الثورة الفرنسية ودافع عنها في أعماله، متضمنةً انتقادًا للحكم العثماني للشرق الأوسط. كما قام بدور كبير في إدخال الرومانسية الفرنسية إلى العالم العربي، وخاصة من خلال أسلوبه في استخدام قصيدة النثر والشعر النثري، حيث كانت كتاباته إحدى النماذج الأولى في الأدب العربي الحديث، ووفقاً لسلمى الخضراء الجيوسي وشموئيل موريه فإن طرق مرّاش في التفكير والشعور، وسبل التعبير عنها، كان لها دائمًا تأثير على الفكر العربي المعاصر وعلى شعراء المهجر.