ماذا يروم العذل مني ماذا

أبيات قصيدة ماذا يروم العذل مني ماذا لـ ابن الأبار

مَاذا يَرومُ العَذْلُ منيَ ماذا

أو ليسَ قلبي جذْوةً وجُذاذا

قالوا عِياذُك في السُّلُوّ من الهَوى

قُلْتُ الهَوى أختارُ منهُ عِياذا

بأَبي مَهاةٌ عَوّدَتْ ألْحَاظَها

فَرْسَ الأسُودِ فَما تُطيقُ لِواذا

عَزْلاءُ والشاكي السلاحَ قَنيصُها

جَعَلَتْ أخيذَ دَلالِها الأخّاذا

إنْ تَعْتَقِلْ رُمْحاً فثَدْياً ناهداً

أوْ تَشْتَمِلْ دِرعاً فَوَشْياً لاذا

فُولاذَ مَا سَلّتْ عَلَيّ جُفُونُها

تَرَك الفُؤادَ لِمَا به أفْلاذا

ومِنَ العَجائِب قتْلُها بنَوافذٍ

ما أصْحَبَتْها أنْصُلاً وقَذاذا

لِلْمسك والصّهْباء مَا في ثَغْرِها

أتُرى بِهِ دَارِيا أوْ نَبّاذا

شَمسٌ تَجَلتْ فانجَلَتْ سدُفُ الدُّجى

واجلوّذَت عن نورها اجلِواذا

تَبأى على نفَر السواد بعدِّهَا

كِسْرى أباً تُنْمَى لَهُ وقَبَاذا

بالشعبِ مِنْ بوَّان حلّ شَغوفها

ومَحَلُّها بالكَرْخِ مِنْ بَغداذا

وَرَدَتْ بِحاراً للفُراتِ ودَجْلَةٍ

وجَفَتْ أضَاءً بِالفَلاةِ إخَاذا

إنْ لَمْ تُجِرْ وَبِها ألُوذُ مِن الهَوى

فَكَفى أبو يَحْيَى الأمِيرُ مَلاذا

لَذَّ النّسيب بِها ولكِنْ مِقْوَلي

بِمَديحِهِ يَتَولّع اسْتِلْذاذا

مَلِكٌ يُريكَ بِحِلْمِهِ وبِعِلْمِه

قَيْساً يُحاضِرُ منقُراً ومُعاذا

قدْ قدّمته إلَى الإمامةِ صَفْوَةٌ

زَانُوا الزّمانَ أئِمّةً أفْذاذا

كَالعَضْبِ لكِن لا يجوزُ مُضَارِباً

كالمُزْن لكِن لا يَصُوبُ رَذاذا

حَاز العُفَاةَ إلى العُنَاةِ جَوائِزاً

تُولِيهِمُ الإثْراء والإنْقَاذا

لِلصّالِحاتِ نَصيرهُ وَمَسيره

يَسْتَنْفدُ الإهْذَابَ والإهبَاذا

هَزّتْ مَعاطِفَها المَنابرُ حَبْرَةً

بِفَتىً يَفوتُ شَهامةً ونفَاذا

ما انْحَازَ مَوْقوذٌ إلى سُلطانِهِ

إلا غَدا لِزمانِه وقّاذا

ردْءُ الخِلافَةِ والذي أودى بهِ

أهْلُ الخِلافِ وأصْبَحوا شُذّاذا

يُقرِي الأسِنّةَ والظُّبى مَشْحوذَةً

مَنْ لاذَ باسْتِعْصائِهِ ملاذا

آذى وآد فَسَادُه وعِنَادُهُ

فَكَفى الوَرى ما آد مِنْهُ وآذى

وَيْحاهُ وهوَ يبزُّ أقرانَ الوَغَى

فَمَحَاه سبّاقاً له بَذّاذا

أَمّا الإمامُ المُرْتَضَى فاخْتارَهُ

لَمّا ارْتَضى حالاً لدَيه وحاذا

وَرَجاهُ إذْ جاراهُ طَالِبَ غَايةٍ

سَاواهُ في إدْراكِها أوْ حاذى

أمْضَى وأنْفَذُ مِنْ ولايَة عَهْدِه

ما شَرّفَ الإمْضاء والإنْفَاذا

ونَضا لِنَصْرِ الحَقّ مِنْهُ مُهَنّداً

يَسقِي العِدى صرْف الرّدى هذّاذا

ورّادَ أمْواهِ الطِّلى طُرُقاً بها

فَكَأنَّ أشْرِبَةً هُناك لِذاذا

أبَنِي أبِي حَفْصٍ ذَهَبْتُمْ بالعُلى

وأفَذّت الدُّنيا بكُمْ إفْذاذا

وتَعَاصَمَتْ عِيدانُكُم أن تُعتَزى

في آلِ بَرْمَك أو بَنِي يَزْداذا

شِدْتُمْ بِإفْريقِيّةٍ مُلْكاً عَفا

لَمّا اصْطَفَتْكُمْ مَلْجأ ومَعَاذا

وَطَرَدتمُ عَنْ جَانِبَيْها كُلّ ذِي

دَعْوَى تَهادَى بَيْنَهَا ونَهاذَى

والليثُ قَضْقاضاً أحَقُّ بِجاذِبٍ

يَحْمِيه مِنْ ذِئْب الغَضا لَذْلاذا

أنَسَيتُم ذِكر الأغالِبة الأُلى

غَلَبوا عَلى أَطرافِها استِحواذا

وَبَنُو عبيد اللّهِ أزريتم بِهم

إِذ حارَبوا الإخشيدَ والأُستَاذا

إقبالُكُم سَلَب القَبائِلَ بأْوَها

وَكَسا البُطونَ الهوْن والأفخاذا

وَسعودُكُم وافَت بسَبتة دونَ أن

تتَجَشموا الإرقالَ والإغذاذا

تأتِي الفتوح وما حمَلتُم صعدة

فيها ولا جرَّدتُم فولاذا

للدينِ والدُنيا خُلِقتُم عِصمةً

هَذا هُو الشرَفُ المُؤَثَّلُ هَذا

شرح ومعاني كلمات قصيدة ماذا يروم العذل مني ماذا

قصيدة ماذا يروم العذل مني ماذا لـ ابن الأبار وعدد أبياتها واحد و أربعون.

عن ابن الأبار

محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي البلنسي أبو عبد الله. من أعيان المؤرخين أديب من أهل بلنسية بالأندلس ومولده بها، رحل عنها لما احتلها الإفرنج، واستقر بتونس. فقربه صاحب تونس السلطان أبو زكريا، وولاه كتابة (علامته) في صدور الرسائل مدة ثم صرفه عنها، وأعاده. ومات أبو زكريا وخلفه ابنه المستنصر فرفع هذا مكانته، ثم علم المستنصر أن ابن الأبار كان يزري عليه في مجالسه، وعزيت إليه أبيات في هجائه. فأمر به فقتل قصعاً بالرماح في تونس. وله شعر رقيق. من كتبه (التكملة لكتاب الصلة -ط) في تراجم علماء الأندلس، و (المعجم -ط) في التراجم، و (الحلة السيراء - ط) في تاريخ آراء المغرب وغيرها الكثير.