مالك لا تطرب يا حادي النعم

أبيات قصيدة مالك لا تطرب يا حادي النعم لـ مهيار الديلمي

مالك لا تطرب يا حادي النَّعَمْ

أما سمعتَ قولَ خنساءَ نَعَمْ

أصخرةٌ قلبُك أم أنت عصاً

لا تنثني أم بك وَقْرٌ من صَمَمْ

عُدْ برذاياك الطِّلاحِ بُدّناً

وراخ من حبلها وارعَ ونمْ

قد أنِستْ خنساءُ شيئاً وارعوى

نِفارُهَا ووصلَتْ بعد الصَّرَمْ

وقد تحدَّثنا على كاظمةٍ

بنافثِ السحرِ حديثَ ذي سَلَمْ

تذكِرةً من الهوى وسِرّهِ

نامَ العِدا ونمّ عنها ما كُتِمْ

وليلةٍ صابحةٍ ما تركتْ

يقظتُها للعين حظّاً في الحُلُمْ

بتنا نُغنِّي بالعتاب ووفتْ

بسُكرنا أوعيةُ العذبِ الشَّبِمْ

وسفرتْ عن الوفاء أوجهٌ

نواعمٌ بالغدرِ كانت تلتثِمْ

يا حبذا ليلُ الغضا وطولُه

تمّت لنا أقمارُه ولم تَتِمّْ

وخُلَسٌ من لذَّةٍ ما نقعت

كلَّ الصدى ولا شفت كلَّ القَرَمْ

من لي بيومِ الوصل أو ساعتِه

لو دام لي بحاجرٍ ما لم يدُمْ

أبارقٌ على الحمى أم شارقٌ

أم شمتَ من صبابتي ما لم تَشِمْ

يا صاحبي لو شئتَ لعلمتَ لي

مَنْ موقدُ النار على رأس العلَمْ

وهل أُثَيْلات الغضا كعهدنا

ظلائلٌ تضفو وسُوقٌ تَلتحِمْ

أنتَ ابنُ عزم الليل إن صحبتَني

على تباريح الكَلالِ والسأمْ

وإن ركبتَ خطَر البيد معي

ركوبَ من لا يستشير إن عزَمْ

كم القعودُ تحت أدراج الأذى

فرصةَ مَن ضام ونهبَ مَن ظَلَمْ

تعُدُّ كلّ راحةٍ قناعةً

وفي القُنوع راحة ما لم تُضَمْ

اُهجُمْ على الأمر إذا اتقيتَه

وقم إذا قالت لك العلياءُ قُمْ

ولا تُقلِّم ظُفُرَيْك رابضاً

إن الليوثَ أسراءُ في الأجَمْ

إن لَؤُمَ الشّقّ الذي تحلُّه

فملْ إلى شقّ الوفاء والكرمْ

قد وضَح الفجرُ فأيّ عِذرةٍ

لابن السّرى في خبط عشواءِ الظُّلَمْ

وعدّلَتْ كفُّ أبي القاسم في ال

جُود فلا تحفِل بجَوْر من قَسَمَ

بالصاحبِ استذرت إلى ظِلالها

شتائتُ الفضل وشُذَّان الكَلِمْ

ونشَلَ المجدُ التليدُ نفسَه

منتصِراً من كفّ كلِّ مهتضِمْ

وقرَّ كلُّ قلِقٍ لرزقه

وقام مَيْت الجود من تحت الرَّجَمْ

وانشعبت فلائقٌ مصدوعةٌ

في الملك ما كانت فُطُوراً تلتئِمْ

أبلجُ تلقَى البدرَ منه حادراً

فضلَ اللثام والهلالَ ملتَثِمْ

مباركُ الشيمةِ يُوري وجهُه

في الحادثاتِ قَبَساً وهي عَتَمْ

يُهدِي لأبناءِ السؤال بشرُهُ

نُخبةَ ما تُهدِي إلى الروض الدِّيَمْ

تَوَعَّدَ اللوّامَ في الجود فلو

جادَ بما خلف الضلوع لم يُلَمْ

كأنّما عاذلُه على الجَدا

مجتهدٌ يحثو على النارِ الفَحَمْ

قال له العافون قلْ مالي سُدىً

فقالها ولم يقل كيفَ ولمْ

لم يعترِقْ بنانَهُ ندامة

على الندى ولا ندىً مع الندَمْ

كم دولةٍ قِيدَ به رَيّضُها

ونعمةٍ شبّت على رأس الهَرَمْ

قد عاهدوه فوفَى وعالجوا

برأيه الداءَ العضالَ فحُسِمْ

وجرّبوه فارساً وجالساً

يومَ الوغى ويومَ يُلْقُون السَّلَمْ

أنصحهُم جيباً وأمضاهم شَباً

والسيفُ نابٍ والشقيقُ متَّهَمْ

تحلَّم الدهرُ على تدبيره

والدهرُ ممسوسٌ به جنُّ اللَّمَمْ

وجمَّع الأمر الشَّعاعَ حزمُه

وأضلعُ الخيل يقطِّعْنَ الحُزُمْ

أملسُ أُنبوبِ الفخارِ لم تَشِنْ

قناتَهُ معرّةٌ ولم تَصِمْ

من طينةٍ بيضاءَ صفَّى مجدَها

تنخُّلُ الدهر وتصفيق القِدَمْ

مشى بنوها فوق هاماتِ العلا

وسَبَقوا بالفضل أسلاف الأممْ

بيتٌ على الثروةِ لولا عزُّه

ما دانت العربُ قديماً للعَجمْ

أعلامُ هذي الأرض فيهم وبهم

جِرْيَةُ هذا الماءِ والنارُ لَهُمْ

يفديك ياابن الأكرمين وادعٌ

لا تتصبَّاهُ عَليَّاتُ الهِمَمْ

راضٍ من الهُونِ ومن عجْزِ المُنى

بما اكتسى منتفحاً وما طَعِمْ

يُعجِبُه اسمٌ ليس من ورائهِ

معنىً إذا ما هو بالعليا وُسِمْ

لم يدرِ من أين أتى سؤددُه

فهو غريبُ الوجه فيه محتشِمْ

رامك بغياً ورماك حَسَداً

فعاد غربُ السهم من حيث نَجَمْ

أيقظَ منك الصِّلَّ ثمّ هوَّمتْ

عيناه يستجدي عُلالات الحُلُمْ

ومدّ باعاً لا ذراعَ فوقها

ولا بنانَ ليباريك رَغِمْ

فانظر إليه واقعاً بجنبه

مَصارعَ الغدرِ وعثرات الندمْ

يعلمُ أنْ لو سلِمتْ ضلوعُه

منك من الغِلِّ لقد كان سَلِمْ

لا نَفَّرتْ عنك الليالي نعمةً

وطالما آنستَ وحشيَّ النِّعَمْ

ولا وجدتَ من عدوّ فرصةً

إلا عفوتَ ولو اشتدّ الجُرُمْ

وطلَع النيروزُ بسعوده

عليك جذلانَ إليك مبتَسِمْ

رسول ألفٍ مثلِهِ يضمَنُ أن

يوفيَك الأعدادَ منها ويُتِمّْ

يومٌ أتى في الوافدين قائماً

مع القيام خادماً بين الخَدَمْ

فاقبله واردده إلى موفده

مكرَّماً قد فاز منك وغنِمْ

عقدتُ حبلي مذ عرفتُ رشَدي

بكم فما خان يدي ولا انفصمْ

وعشتُ فيكم شطرَ عمري باسطاً

يد الغنى أدفع في صدر العَدَمْ

لا تطمعُ الأيام في تهضُّمِي

ولا أخافُ زمني ولو عَرِمْ

وكنتَ أنتَ ناشلي ورافعي

من خفضة الحال إلى العزّ الأشَمّْ

وغارسي من قبل أن تَمسَّني

يدٌ وساقي غُصُني قبلَ الدِّيَمْ

وخاطباً من فِكَري كرائماً

تُبذَلُ في مهورها أغلى القيَمْ

كلّ فتاة عندها شبابُها

وعندكم مفضوضُ ما منها خُتِمْ

لم يكتب الراقي لها عَطفاً ولم

تُعقَدْ لها خوفا من الغدر الرَّتَمْ

قد ملأتْ بوصفكم عرض الفلا

وطبّقت أقاصيَ الدنيا بكُمْ

منحتُكُم فيها صفايا مهجتي

جهدَ زُهيرٍ قيل في مدحِ هَرِمْ

فلا تَضِع تلك الحقوقُ بينكم

ولا تَخِبْ عندكُمُ تلك الذِّمَمْ

ولا تُحِلّوا بسواكم حاجتي

وكلُّ رزق في ذَراكم يُقتسَمْ

ضُمّوا إليكم طرفيَّ إنه

لا يُطرَدُ العارُ بمثل أن أُضَمّْ

وحرِّموا صيديَ أن يقنِصني

سواكُمُ صونَ الحمام في الحَرَمْ

واحتفظوا بي إنني بقيّةٌ

تمضي فلا يُخلفُها الدهرُ لكُمْ

شرح ومعاني كلمات قصيدة مالك لا تطرب يا حادي النعم

قصيدة مالك لا تطرب يا حادي النعم لـ مهيار الديلمي وعدد أبياتها ستة و سبعون.

عن مهيار الديلمي

مهيار بن مرزويه، أبو الحسن الديلمي. شاعر كبير في أسلوبه قوة وفي معانيه ابتكار، قال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحة العرب ومعاني العجم، وقال الزبيدي: (الديلمي) شاعر زمانه فارسي الأصل من أهل بغداد، كان منزله فيها بدرب رباح، من الكرخ، وبها وفاته. ويرى (هوار) أنه ولد في الديلم (جنوب جيلان على بحر قزوين) وأنه استخدم في بغداد للترجمة عن الفارسية. وكان مجوسياً وأسلم سنة 494هـ على يد الشريف الرضي. وتشيع وغلا في تشيعه وسب بعض الصحابة في شعره، حتى قال له أبو القاسم ابن برهان: يا مهيار انتقلت من زاوية في النار إلى أخرى فيها.

تعريف مهيار الديلمي في ويكيبيديا

أبو الحسن - أو أبوالحسين - مِهيَارُ بن مروزيه الديّلمِيُّ (توفي 428 هـ / 1037 م) كاتب وشاعر فارسي الأصل، من أهل بغداد. كان منزله في بغداد بدرب رباح من الكرخ. كان مجوسياً فأسلم، ويقال إن إسلامه سنة 384 هـ كان على يد الشريف الرضي أبي الحسن محمد الموسوي وهو شيخه، وعليه تخرج في نظم الشعر، وقد وازن كثيرا من قصائده، ويقول القمي: (كان من غلمانه). قال له أبو القاسم ابن برهان: «يا مهيار قد انتقلت بأسوبك في النار من زاوية إلى زاوية»، فقال: «وكيف ذاك؟» قال: «كنت مجوسيا فصرت تسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعرك». ويرى هوار أنه وُلِدَ في الدَّيلم، في جنوب جيلان، على بحر قزوين، وأنه استخدم في بغداد للترجمة عن الفارسية. كان ينعته مترجموه بالكاتب، ولعله كان من كتاب الديوان. كان شاعرا جزل القول، مقدما على أهل وقته، وله ديوان شعر كبير يدخل في أربع مجلدات، وهو رقيق الحاشية طويل النفس في قصائده. ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في كتابه تاريخ بغداد وأثنى عليه وقال: «كنت أراه يحضر جامع المنصور في أيام الجمعات [يعني ببغداد] ويقرأ عليه ديوان شعره ولم يقدر لي أسمع منه شيئاً». قال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحة العرب ومعاني العجم.