ما شئتما يا صاحبي فقولا

أبيات قصيدة ما شئتما يا صاحبي فقولا لـ ابن المقرب العيوني

ما شِئتُما يا صاحِبَيَّ فَقُولا

هَيهاتَ لَن تَجِدا لَدَيَّ قَبُولا

لَو ذُقتُما ما ذُقتُ مِن أَلَمِ الجَوى

لَم تُكثِرا قالاً عَلَيَّ وَقِيلا

قَد قُلتَ لِلقَلبِ اللَحُوحِ وَما نَأَت

دارٌ وَما عَزَمَ الخَليطُ رَحيلا

أَصَبابَةً وَأَسىً وَما حَدَجُوا لَهُم

عِيساً وَلا شَدّوا لَهُنَّ حُمُولا

هَذا الغَرامُ فَكَيفَ لَو نادى بِهِم

بَينٌ وَأَصبَحَتِ الدِيارُ طُلولا

فَاِستَبقِ دَمعَكَ وَالحَنين لِساعَةٍ

تَذَرُ الأبيلَ مِن الرِجالِ وَبِيلا

وَإِنِ اِستَطَعتَ غَداةَ داعِيَةِ النَوى

فَاِجعَل لِدَمعِكَ في الدِيارِ سَبيلا

أَنَسيمَ نَجدٍ بِالمُهَتَّكِ سُحرَةً

لِشِفاءِ ذي الكَبدِ العَليلِ عَليلا

اِحمِل إِلى أَرضِ العِراقِ رِسالَةً

عَنّي فَما أَرضى سِواكَ رَسُولا

وَالبَصرَةَ الفَيحاءَ لا تَتَخَلَّفَن

عَنها وَلا تَتَجاوَزَنها مِيلا

وَاِجعَل مُرُورَكَ مِن هُذَيلٍ إِنَّها

أَرضٌ أُحِبُّ جَنابَها المَأهُولا

وَأَفِض عَلَيها أَلفَ أَلفِ تَحِيَّةٍ

بِالمِسكِ تَفتُقُ بُكرَةً وَأَصيلا

وَاِخصُص بِأَكثَرِها الهُمامَ المُرتَجى ال

مَلكَ الأَغَرَّ الماجِدَ المَأمُولا

الأَروَعَ النَدبَ السَرِيِّ العالِمَ ال

حبرَ الجَرِيَّ السَيِّدَ البهلُولا

الحامِلَ العِبءَ الَّذي لَو رازَهُ

حَضَنٌ لآبَ بِظَهرِهِ مَحزُولا

مُعفي العُفاةِ مِن السُؤالِ فَقَلَّما

تَلقاهُ يَومَ عَطائِهِ مَسؤُولا

يُعطي الجَزيلَ مِنَ النَوالِ فَلا يَرى

إِلّا كَعابِرَةٍ عَلَيهِ سَبيلا

وَيَعُمُّ في إِعطائِهِ فَتَخالُهُ

بِجَميعِ أَرزاقِ العِبادِ كَفيلا

لا يُمسِكُ الدِينارَ إِلّا رَيثَما

يَلقى اِبنَ نَيلٍ لَم يُلاقِ مُنيلا

وَمَتى يَقُم مَعَهُ لِأَمرٍ ساعَةً

مِن يَومِهِ فَلَقَد أَقامَ طَويلا

العابِدُ المُحيي قِياماً لَيلَهُ

إِذ ناشِئاتُ اللَيلِ أَقوَمُ قِيلا

وَالزاهِدُ الصَوّامُ غَيرُ مُخَصِّصٍ

بِالصَومِ كانُوناً وَلا أَيلُولا

يا سائِلاً عَنهُ أَعَن شَمسِ الضُحى

تَعمى لَقَد فُقتَ الوَرى تَغفيلا

سِر تَلقَهُ واِبغِ الدَليلِ لِغَيرِهِ

فَالصُبحُ لا تَبغي عَلَيهِ دَليلا

وَإِنِ اِعتَرَتكَ جَهالَةٌ طَبَعِيَّةٌ

فَاِسكُت وَطُف تِلكَ الدُروبَ قَليلا

وَعَلَيكَ بِالبابِ الَّذي لا حاجِباً

تلقى بِسُدَّتِهِ وَلا قِنديلا

لَكِن تَرى الفُقَراءَ مُحدِقَةً بِهِ

زُمَراً وَأَبناءَ السَبيلِ نُزُولا

وَالمُوضِحينَ لِما رَأَوا وَبِما رَوَوا

شَرعَ الرَسولِ مُعَلَّلاً تَعليلا

وَذَوي الوُجُوهِ الصُفرِ شَفَّ جُسُومَها

إِشفاقُها وَكَسا الشِفاهَ ذُبولا

هَذا يَرومُ قِرىً وَذاكَ قِراءَةً

سُمِعَت عَن المُختارِ عَن جِبريلا

فَهُناكَ أَلقِ عَصا المَسيرِ تَجِد ثَرىً

دَمثاً وَظِلّاً لا يَزالُ ظَليلا

وَذُرىً تَقيكَ القُرَّ حينَ هُجُومِهِ

وَالحَرَّ لا وَحماً وَلا مَملُولا

يا عادِلاً بِأَبي شُجاعٍ غَيرَهُ

أُتُراكَ لا نَظراً وَلا مَعقُولا

تَأبى مَكارِمُ باتِكينَ بِأَن تَرى

أَحَداً لَهُ في ذا الزَمانِ عَديلا

جَرَتِ المُلوكُ فَلم تَشُقَّ غُبارَهُ

وَجَرى فَشَقَّ غُبارَها مَشكولا

لَو لَم يَكُن بِالبَصرَةِ اِنقَلَبَت بِمَن

فيها وَجَرَّ بِها الخَرابُ ذُيولا

كانَت سَواداً قَبلَهُ فَأَعادها

مِصراً تَرُوقُكَ مُمسِئاً وَمَقيلا

بِالمُبرِمِ الأَسواقَ وَالسُورِ الَّذي

مَنَعَ الأَعادي أَن تَميلَ مَمِيلا

وَالرّبطِ بَينَ مَدارِسٍ وَمَشاهِدٍ

شَرُفَت وَفُضِّلَ أَهلُها تَفضيلا

أَحيَا بِها لِلشافِعِيِّ وَمالِكٍ

وَأَبي حَنيفَةَ أَحرُفاً وَفُصُولا

وَبِجامِعٍ نَدَّ الجَوامِعِ كُلَّها

حُسناً وَعَرضاً في البِناءِ وَطُولا

لَولا اِتِّفاقُ حَريقِهِ في عَصرِهِ

لَعَفا وَعُطِّلَ رَسمُهُ تَعطيلا

كَم مِن رُواقٍ زادَ فيهِ وَحُصرُهُ

زادَت إِلى تَرفيلِهِ تَرفيلا

وَبَنى بِهِ لِلمُسلِمينَ مُقَرمَداً

تَرَكَ الخَوَرنَقَ في العُيونِ ضَئيلا

وَلَقد مَضَت حُقبٌ بِها وسُراتُها

نَهبٌ فَأَنقَذَ شِلوَها المَأكُولا

أَفعالُهُ لِلّهِ خالِصَةٌ فَما

تَلقى لِمُعتَقدِ الرِياءِ مَثيلا

لَو كانَ في الأُمَمِ الخَوالي مِثلهُ

مَلكٌ لَما بَعَثَ الإِلَهُ رَسُولا

يفديكَ شَمسَ الدّينِ قَومٌ لا تَرى

حَبلاً لَهم بِفَضيلَةٍ مَوصُولا

مِن كُلِّ مَغلُولِ اليَدَينِ عَنِ النَدى

فاقَ اليَهُودَ لآمَةً وَغُلولا

يَبدُو بعُثنُونٍ لَهُ قُبحاً لَهُ

لِقُرَيظَةٍ أَو لِلنَضيرِ سَليلا

زُمَّيلَةٌ فَإِذا المَظالِمُ أُسنِدَت

يَوماً إِلَيهِ رَأَيتَهُ إِزميلا

لا يَتَّقي اللَهَ العَلِيَّ وَلا يَرى

لِشَقائِهِ الفِعلَ الجَميلَ جَميلا

جَمَعَ الحُطامَ وَسَلَّ سَيفاً دُونَهُ

لَؤماً وَسَبَّلَ عِرضَهُ تَسبيلا

لَو أَنَّهُ حُمِلَت إِلَيهِ بَقَّةٌ

لأَضاعَ مِن مالِ الأمانَةِ فِيلا

لَولاكَ ما وَرَّيتُ لَكِن أَتَّقي

بَقَراً يَعُدُّونَ الصَحيحَ فُضولا

فَاِسلَم وَدُم يابا شُجاعٍ لِلعُلى

وَالمَجدِ ما دَعَتِ الحَمامُ هَديلا

تُعطي وَتَمنَعُ ما تَشاءُ وَلا تُرى

إِلّا مُذيلاً عِزَّةً وَمُنيلا

في ظِلِّ خَيرِ خَلِيفَةٍ مِن هاشِمٍ

وَرِثَ الكِتابَ وَأُلهِمَ التَنزيلا

وَاِسعَد بِذا الشَهرِ الأَصَبِّ سَعادَةً

تَبقى وَتُبلِغُكَ المُنى وَالسُولا

وَتُريكَ حاسِدَكَ المُسَفِّهَ نَفسَهُ

حَرِضاً قَليلاً في الأَنامِ ذَليلا

شرح ومعاني كلمات قصيدة ما شئتما يا صاحبي فقولا

قصيدة ما شئتما يا صاحبي فقولا لـ ابن المقرب العيوني وعدد أبياتها ستون.

عن ابن المقرب العيوني

علي بن المقرب من منصور بن المقرب بن الحسن بن عزيز بن ضبّار الربعي العيوني جمال الدين أبو عبد الله. شاعر مجيد، من بيت إمارة، نسبته إلى العيون (موضع بالبحرين) وهو من أهل الأحساء في السعودية، أضطهده أميرها أبو المنصور علي بن عبد الله بن علي وكان من أقاربه، فأخذ أمواله وسجنه مدة. ثم أفرج عنه فأقام على مضض، ورحل إلى العراق، فمكث في بغداد أشهراً، وعاد فنزل هجر ثم في القطيف، واستقر ثانية في الأحساء محاولاً استرداد أمواله وأملاكه ولم يفلح. وزار الموصل سنة 617هـ، للقاء الملك الأشرف ابن العادل، فلما وصلها كان الأشرف قد برحها لمحاربة الإفرنج في دمياط. واجتمع به في الموصل ياقوت الحموي، وروى عنه بيتين من شعره، وذكر أنه مدح بالموصل بدر الدين - لؤلؤاً - وغيره من الأعيان، ونفق فأرقدوه وأكرموه. وعاد بعد ذلك إلى البحرين فتوفي فيها أو ببلدة طيوي من عُمان.

تعريف ابن المقرب العيوني في ويكيبيديا

علي بن المقرّب العيوني شاعر من أهل الأحساء، توفي عام 630 هـ (1232م)، وهو من أواخر من يعرف من الشعراء المختصّين بنظم الشعر الفصيح بين أهل الجزيرة العربية قبل العصر الحديث. يرجع بنسبه إلى العيونيين من عبد القيس، الذين حكموا الأحساء في تلك الفترة بعد انتزاعها من القرامطة. وهو شاعر الدولة العيونية، ويعتبر ديوانه والشروحات التي أرفقت به من أهم المصادر حول تاريخ تلك الدولة. وقد تم تحقيق ديوانه الشعري عدة مرات من قبل عدد من الباحثين منهم أحمد موسى الخطيب وحديثا تحقيق وشرح ديوان ابن المقرب من قبل ثلاثة باحثين (عبد الخالق الجنبي، وعبد الغني العرفات، وعلي البيك).