ما طول الليل القصيرا

أبيات قصيدة ما طول الليل القصيرا لـ ابن غلبون الصوري

ما طَوَّل الليل القَصيرا

ونَهى الكواكبَ أن تَغورا

إلا وفي يَدِه عَزي

ماتٌ يحلُّ بِها الأُمورا

ذو مُقلةٍ لا تستقِل

لُ ضَنىً وإن أضنَت كَثيرا

ليسَت تفتر عن دَمي

وتَرى بِها أبداً فُتورا

وتَرى بها ضَعفاً يُري

كَ المُستجارَ المُستَجيرا

فيما يُنازعُني عَذو

لاً أو يُسامِحُني عَذيرا

أتَرى بَوادِرَ فِتنَتي

فيما تَرى إلا بُدورا

لو شاءَ لاختَصرَ الغَرا

مَ بِها من اختَصر الخُصورا

ولقد لَبستُ ثيابَ نَف

سِكَ مالِكاً أو مُستَعيرا

وتمثَّلَ الشيطانُ لي

ليغرَّني رَشأً غَريرا

فخلعتُها ولبستُ ثَو

بَ الفتكِ سحابا جَرورا

ما شئتَ فاقلِع عنه واس

تَغفِر تَجد ربّاً غَفورا

ما لم يَكن من مَعشَرٍ

غَدروا وقد شهِدوا الغَديرا

وتآمَروا ما بَينَهم

أن يَنصِبوا فيها أَميرا

من كلِّ صدرٍ مُوغرٍ

ملأَت ضَغائِنُه الصدورا

مُترشِّحٌ للمُلكِ قد

نصبَت سَريرتُه السريرا

وتَوارَثوها ليسَ تَخ

رُجُ عنهُمُ شِبراً قَصيرا

هَذا إلى أَن قامَ قا

ئِمُ آل أحمدَ مُستَثيرا

وتَسلَّم الإسلامَ أق

تَمَ مُظلِماً فَكساهُ نُورا

وكأنَّما مزقا بذا

لِك عن دَعائِمه قُبورا

حتَّى إذا ما الحاكِم ال

مَنصورُ قامَ لها نَصيرا

ظَهَرت دلائلُ لم تَجِد

من دونِ دَولَته ظَهيرا

يا مُستَمداً من مَنا

قِبهِ يُسَطُّرُها سُطورا

هل كانَ عندكَ أنَّ في ال

أَقلامِ ما يُفني البُحورا

شرح ومعاني كلمات قصيدة ما طول الليل القصيرا

قصيدة ما طول الليل القصيرا لـ ابن غلبون الصوري وعدد أبياتها أربعة و عشرون.

عن ابن غلبون الصوري

عبد المحسن بن محمد بن أحمد بن غالب الصوري أبو محمد ابن غلبون. شاعر، حسن المعاني. من أهل صور، في بلاد الشام. مولده ووفاته فيها. وهو صاحب البيت: بالذي ألهم ثناياك العذابا ما الذي قالته عيناك لقلبي فأجابا له (ديوان شعر) .

تعريف ابن غلبون الصوري في ويكيبيديا

عبد المحسن بن محمد بن أحمد بن غالب بن غلبون، أبو محمد الصوري، هو شاعر شيعي من شعراء العصر العباسي. ولد ومات في صور. وهو شاعر بديع الألفاظ حسن المعاني رائق الكلام مليح النظام مشهور بالإجادة بين شعراء أهل الشام، من حسنات القرن الرابع الهجري. جمع شعره بين جزالة اللفظ وفخامة المعنى. وله ديوان شعر يحتوي على خمسة آلاف بيت تقريباً، وهو من أقوى النصوص على تشيعه وعده ابن شهر آشوب من شعراء أهل البيت المجاهدين. عاش في القرن الرابع الهجري وحتى بدايات القرن الخامس.