الحكم بن معمر بن قنبر
الحكم بن معمر بن قنبر ابن جحاش بن سلمة بن ثعلبة بن مالك بن طريف بن محارب الخضري شاعر إسلامي، وكان مع تقدمه في الشعر سجاعاً كثير السجع، وكان هجاءً خبيث اللسان، وكان بينه وبين الرماح بن أبرد المعروف بابن ميادة مهاجاة ومواقف كان الغلب في أكثرها على الرماح فتهاجيا زماناً طويلاً، ثم كف ابن ميادة وسلأأله الصلح، فصالحه الحكم.وكان أول ما بدأ الهجاء بينهما أن ابن ميادة مر بالحكم وهو ينشد في مصلى النبي صلى الله عليه وسلم في جماعةٍ من الناس قوله:
لمن الديار كأنها لم تعمر
بين الكناس وبين برق محجر ؟
حتى انتهى إلى قوله:
يا صاحبي ألم تشما بارقاً
نضح الصراد به فهضب المنحر
قد بت أرقبه وبات مصعداً
نهض المقيد في الدهاس الموقر
فقال له ابن ميادة: ارفع إلى رأسك أيها المنشد، فرفع الحكم رأسه فقال له: من أنت ؟ قال: أنا الحكم ابن معمرٍ الخضري، قال:: فوالله ما أنت في بيت حسبٍ ولا في أرومة الشعر، فقال له الحكم: وماذا عبت في شعري ؟ قال: عبت أنك أدهست وأوقرت.قال له الحكم: ومن أنت ؟ قال: أنا ابن ميادة.قال: ويحك فلم رغبت عن أبيك وانتسب إلى أمك راعية الضأن، وأما إدهاسي وإيقاري، فإني لم آت خيبر لا ممتاراً ولا متحاملاً وما عدوت أن حكيت حالك وحال قومك، فلو سكت عن هذا كان خيراً لك وأبقى عليك، فلم يفترقا إلا عن هجاء. وقال الحكم يهجو أم جحدرٍ بنت حسانٍ المرية وكانت فضلت ابن ميادة عليه:
ألا عوقبت في قبرها أم جحدرٍ
ولا لقيت إلا الكلاليب والجمرا
كما حادثت عبداً لئيماً وخلته
من الزاد إلا حشو رياطته صفرا
فيا ليت شعري هل رأت أم جحدرٍ
أكنك أو ذاقت مغابنك الشقرا ؟
وهل أبصرت أرساغ أبرد أو رأت
قفا أم رماحٍ إذا ما استقت دفرا
وبالغمر قد صرت لقاحاً وحادثت
عبيداً فسل عن ذاك نيان والغمرا
ومما قاله الحكم في ابن ميادة:
خليلي عوجا حييا الدار بالجفر
وقولا لها سقياً لعصرك من عصر
وماذا تحيي من رسومٍ تلاعبت
بها حرجف تذري بأذيالها الكدر
إذا يبست عيدان قومٍ وجدتنا
وعيداننا تغشى على الورق الخضر
إذا الناس جاؤوا بالقروم أتيتهم
بقرمٍ يساوي رأسه غرة البدر
لنا الغور والأنجاد والخيل والقنا
عليكم وأيام المكارم والفخر
فيامر قد أخزاك في كل موطنٍ
من اللؤم خلات يزدن على العشر
فمنهن أن العبد حامي ذماركم
وبئس المحامي العبد عن حوزة الثغر
ومنهن أن لم تمسحوا وجه سابقٍ
جوادٍ ولم تأتوا حصاناً على طهر
ومنهن أن الميت يدفن منكم
فيقسو على دفانه وهو في القبر
ومنهن أن الجار يسكن وسطكم
بريئاً فيرمى بالخيانة والغدر
ومنهن أن عذتم بأرقط كودنٍ
وبئس المحامي أنت يا ضرط الجفر
ومنهن أن الشيخ يوجد منكم
يدب إلى الجارت محدودب الظهر
يبيت ضباب الضغن يخشى احتراشها
وإن هي أمست دونها ساحل البحر