من لم يبع روحه في الحب مغبون
أبيات قصيدة من لم يبع روحه في الحب مغبون لـ المفتي عبد اللطيف فتح الله
مَنْ لَم يَبِعْ روحَهُ في الحبِّ مَغبونُ
وَمَن خَلا عَن هَوى الغزلانِ مَجنونُ
إِنّي اِمرُؤٌ عِشقُ أَهلِ الحُسْنِ مَذهَبُهُ
وَمَذهَبُ العِشقِ في أَهل الهَوى دينُ
لَهُ الهَوى دَيدَنٌ وَالحبُّ عادَتُهُ
وَفي هَوى الغِيدِ مَسلوبٌ وَمَفتونُ
قُدودُهم كَالقَنا بِالطَّعنِ قاسِيَةٌ
وَإِنْ يَميلوا فَفي أَعطافِهم لِينُ
هَويتُ مِنهُم غَزالاً لا نَظيرَ لَهُ
وَفي عُيوني لِمَن أَهواهُ تحسينُ
لِحاظُهُ البيضُ قَد سُنَّت وَقَد فَتَكَت
وَالسَّيفُ أَكثَرُ فَتكاً وَهوَ مَسنونُ
لا تُنكِروا رَميَ جَفنَيهِ السّهامَ فَما
إِنكارُهُ عِندَ أَهلِ العِشق مَظنونُ
أَيُنكِرُ الرَّميَ إِذ هَذي حَواجِبهُ
قَوسٌ بِقَوسٍ لِرَميِ الصّبِّ مقرونُ
قَد أورثَ السّحرُ مِن أَجفانِهِ خللاً
في عقلِ صبٍّ علاه منه تَوهينُ
بَل أَثّرَ السّحرُ في جَفنِ الحبيبِ فما
إضعافُه الجفنَ عن ذي اللُّبِّ مكنونُ
لَكِنَّ تَأثيرَهُ في الصّبِّ أَوهَنَهُ
وَإِنَّ تَأثيرَهُ في الجفنِ تَزيينُ
فَالمِسكُ شامَتُه والآسُ عارضُهُ
والوَردُ وجنتُه والخدُّ نسرينُ
وَالرّمحُ قامَتُهُ والسّيفُ مُقلتهُ
والمُغرمُ الصّبّ مَجروحٌ ومَطعونُ
يفتَرُّ عن شَنبِ المرجانِ مبسِمُه
والكنزُ فيه ثمينُ الدُرِّ مخزونُ
شَبَّهتُ بِالنونِ حسناً مِنهُ حاجِبه
وَإِنّ تَشبيهَه بالنون مَيمونُ
وَإِنَّما قَلبت مِن كَونِ شامَتِهِ
في خَدِّهِ نُقطة تُدرى بِها النونُ
قد واعدَ الصبَّ في تمّوزَ يَمنَحُهُ
مِنهُ الوِصالَ إِذا قَد جاءَ تشرينُ
وَحَرَّكَ الوعدُ وَجدي حينَ واعَدني
وما لوجدي بغيرِ الوصل تسكينُ
وَصَيَّرَ الوَعدَ إِيعاداً وَأَبعَدَني
إِذ جاءَ تِشرين وَاِستَعلانيَ الهونُ
يا حرَّ قلبيَ في تشرين حين أتى
وَإِنّ قَلبي لِنارِ الحبّ كانونُ
مَليكُ حُسنٍ لَهُ الأرواحُ قد وُهِبت
وكلُّ عقلٍ لدَيه الدهرَ مرهونُ
أَغَنَّ غَنّته الصوت الرَّخيم بِها
مِن جنَّةِ الخلدِ هامَت حورُها العينُ
مُذ قامَ يَتلو كِتابَ اللَّهِ قِيل لَهُ
في مِثلِ ذا جاءَ بِالقرآنِ جِبرينُ
فَالكَونُ يَرقصُ والأطيارُ قَد طَرِبت
والرّوضُ مهتزّةٌ فيه الأفانينُ
مُذ مَدَّ حم فيه قَد أَحاطَ بِهِ
يَبغي تِلاوَته طَه وَياسينُ
عَمّيْت في ذا جَلالاً بِاِسمِ ممتَدِحي
وَإِنّ تَعمِيَتي الممدوحَ تبيينُ
وَإِنّهُ الفاضِلُ الأُستاذُ سَيّدنا
فُلْكٌ مِنَ الفضلِ وَهوَ البحرُ مشحونُ
بَل ذا أَبو النّصرِ مَولى الفتحِ ناظِمها
مُبارَكُ الاِسمِ وَالأوصافِ مَيمونُ
شيخُ الحقيقةِ والعِرفانِ حيث له
في كُنْهِ أسرارِها لا شكّ تَمكينُ
السيّدُ النَّدْبُ مَنْ قَد جَلَّ سُؤدُدُه
وَطالَما قَصّرت عَنهُ السّلاطينُ
الفارِهُ الحاذِقُ الدّرّاك ذو فطَنٍ
لَها يَضُمّ مَعَ التّحقيقِ تَتبينُ
إِن قالَ قالَ صَواباً لا جِدالَ بِهِ
وَلَيسَ يَلحَقُهُ لَحنٌ وَتَلحينُ
فَهوَ المُحبَّب فينا وَالعَظيم كَما
قَد كانَ في قَومِهِ الماضينَ هارونُ
لَهُ مَكارِمُ أَخلاقٍ بِها شَهِدَت
أهلُ المكارم والأوغادُ والدونُ
تَعَوَّدَ الفضلَ وَالخيرات مِن صَغرٍ
وَالخَيرُ فيهِ مُحيطٌ وهوَ محضونُ
فَالفَضلُ وَالخَيرُ فيهِ يَشهَدانِ لَهُ
بأَنَّهُ ثِقَةٌ في الدَّهرِ مَأمونُ
في مَجدِهِ شَرَفٌ في لَفظِهِ تُحفٌ
جَلَّت وَفيها ثَمينُ الدرِّ مَكنونُ
فَاِمدَح بَراعَتَه وَاِحمَد فَصاحتَه
وَاِشكُر بَلاغَته فيها الأفانينُ
قَد نالَ وَطْءَ ثريّا العزِّ في قَدمٍ
وَمَن سِواهُ فَعَن ذا الوَطءِ عِنّينُ
لَهُ يُحاكُ عَلى نَوْلِ العُلى شرفٌ
مِن جَوهَرِ المَجدِ مَنسوجٌ وموضونُ
ما حَلَّ مَنزِلةً إِلّا وَشَرَّفها
وَمَوضِعُ المَجدِ بِالتّشريفِ مقرونُ
لَو كانَ في الهِندِ أَو في الصّينِ لَاِفتَخَرت
بِحلَّةِ التيهِ فيه الهندُ والصينُ
خَدَمتُه بِقَصيدٍ لا جَمالَ لَهُ
لَكِن بِمِدحَتِه يَعلوهُ تَحسينُ
جادَت بِهِ مِن كَليلِ الذّهنِ فِكرَتُهُ
وَمِثلهُ مِن كَليلِ الذّهنِ مَضنونُ
كَأَنّهُ غادَةٌ قَد زُيِّنَت وَلَها
مِن دُرِّ مِدْحَتِهِ المَنظومِ تزيينُ
فَهاكِها أَيُّها الأُستاذُ مادِحَةً
وَإِنَّ مَدحَكَ مَفروضٌ وَمَسنونُ
وَاِقبَل هديّةَ مِسكينٍ وَمفتقِرٍ
ما أَنتَ فيها بِطولِ الدّهرِ مَمنونُ
وَأَنتَ خَيرُ اِمرِئٍ في النَّاسِ يَقبل ما
يُهديهِ مُفتقرٌ في الدّهرِ مِسكينُ
وَاِسلَم وَدُمْ بِأَمانِ اللَّهِ ما طَلَعَت
شَمسٌ وَما مَرَّ حينٌ بَعدَهُ حينُ
وَما يَقولُ اِبنُ فَتحِ اللَّهِ مِن وَلَه
مَن لَم يَبِع روحَهُ في الحبِّ مَغبونُ
شرح ومعاني كلمات قصيدة من لم يبع روحه في الحب مغبون
قصيدة من لم يبع روحه في الحب مغبون لـ المفتي عبد اللطيف فتح الله وعدد أبياتها خمسون.