نهاية الأرب في فنون الأدب/أصل النسب أبو البشر آدم عليه السلام
أصل النسب أبو البشر آدم عليه السلام
وإدم هو الجدّ الخمسون لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمود النسب الطاهر المحمديّ من آدم عليه السلام في ابنه شيث بن آدم عليهما السلام: وهو هبة الله، وأمّه حواء أمة الله. ولما قتل قابيل بن آدم أخاه هابيل، ولد شيث ؛ وقال آدم عليه السلام: هذا هبة من الله وخلف صالح.وهو الذي بنى الكعبة - شرفها الله تعالى - بالطين والحجارة على موضع الخيمة التي كان الله تعالى وضعها لآدم من الجنة. وقال وهب: إن الله تعالى أنزل على شيث خمسين صحيفة، ورزق عدّة من البنين والبنات. والعقب منه في ابنه أنوش بن شيث وأمّه لبود ابنة آدم عليه السلام.وهو الذي غرس النخلة وزرع الحبة، ونطق بالحكمة ؛ وتدعى أمّه محوايلة البيضاء. والعقب منه في ابنه قينان بن أنوش، وله ولد اسمه أروى أعني لأنوش، اعقب وانقرض عقبه. والعقب من قينان في ابنه مهلائيل بن قينان ولم يرزق غيره. والعقب منه في ولده يارد بن مهلائيل.وكان ليارد اخوة. والعقب من يارد في ابنه أخنوخ بن يارد، وهو إدريس النبي عليه السلام، وأمّه تدعى بره.قيل سمي إدريس لدرسه الصحف الثلاثين التي أنزلها الله تعالى عليه ؛ وهو أوّل من خطّ بالقلم، وكان له اخوة انقرضوا. والعقب منه في ابنه متوشلخ بن أخنوخ، وأمّه بروخا. وعقبه في ابنه لمك بن متوشلخ، واسمه لامخ. والعقب منه في ابنه نوح النبيّ عليه السلام، وأمّه قينوش إبنة بركائل بن محوايل، وهو عليه السلام آدم الثاني: لأنه لا عقب لآدم عليه السلام إلا من نوح وولده.واخوة نوح عليه السلام جماعة: منهم صالح بم لمك، وسقطان، ومنان، وترسيس، وصدفا ؛ وكان لهم أولاد انقرضوا كلهم والعقب من نوح لا غير ؛ ورزق لمك والد نوح عليه السلام نوحاً، وله من العمر مائة واثنان وثمانون سنة ؛ وتوفي وقد مضى من عمر نوح خمسمائة سنة. واختلف في عمر نوح: فقيل عاش ألف سنة إلا خمسين عاماً: ستمائة فبل الطوفان وثلاثمائة وخمسين سنة بعده.وقيل بل لبث قبل الطوفان ألف سنة إلا خمسين عاماً.على ما نذكر ذلك إن شاء الله تعالى في قصته في التاريخ.وعمود النسب من نوح في ابنه سام بن نوح عليه السلام ؛ وسام هو الجدّ الأربعون لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمّه عمردة.واخوة سام حام، ويافث، وبوناطل، وسالوم وهو الذي غرق في الطوفان. وأما سام بن نوح، فإن الله تعالى حعل في ذريته الكتاب والنبوة والملك والجمال والبياض، ونزلوا ما بين ساقيد إلى البحر، وما بين البحر إلى الشام: وهو وسط الأرض، والحرم وما حوله، والحرم إلى حضرموت، وإلى عمان، وإلى عالج والدهناء. والعقب من يافث بن نوح طرسوس، وهمذان، والجبال، والجزر، وفرنجة، والصقالبة الذين على تخوم القسطنطينية، واشكار، والترك، وقبرس، ويأجوج، ومأجوج، وكومر، والمصيصة، وأدنه، وروادنيم، وماسج، وخراسان، وباوال، ويونان، وبرجام، وكرد بن مرد بن يافث. قال: وهذه رواية العلماء بالنسب، سنذكر خبر كرد بعد هذا في موضعه. ومن ولد يونان بن يافث الروم واليونانيون ؛ كان منهم الفلاسفة وأهل الحكمة كالإسكندر وغيره. وولد بوناطل بن نوح: وهو الذي عقد الأولوية للناس حين تفرقوا: الأرغار، والبعاس، والدكايك، والدمشق ؛ وهم أمم لا يحصون خلف صين الصين. والعقب من حام بن نوح، الهند والسند والنوب، والزنج، والحبشة، والقبط، والبربر، ومصرايم أو اسمه مصر بن حام. وذكر صاحب الشجرة: أن مصرايم أعقب من ابنه لوديم، وأن لوديم أعقب قبط مصر بالصعيد، والبيهيم، والتفوحيم، والبرنسيم، والكشلوجيم، والقابدقابين، ومودشايا، وكوشابا، وهبورشابا. قال: وهؤلاء بأجمعهم ولد قوط بن حام، وأندلش، وكوشان ؛ فولد قوط بن حام مصر، فولد مصر بن قوط قبط: وهم قبط مصر ؛ وبهم سمِّيت مصر مصر.قال: هذا قول شيوخنا.وذكر أهل التاريخ: أن مصر سُميت بمصر بن بيصر بن حام ؛ كل ذلك قد قيل وهو الأكثر عن العلماء. وقال أبو المنذر النسابة في روايته: إن السند والهند وما بينهما من البلاد قتلهم يوشع بن نون إلا بقية منهم يسيرة لحقوا بأطراف بلاد السودان: وهم الذين ما بين مصر إلى بلاد السودان، ومنهم البربر والبجة. وذكر صاحب الشجرة: أن كوش أبو الحبش، وأنه كوش بن حام، وأنه أعقب من نمرود أبي ملوك بابل، ومن أحويلا وهو الواحات، ومن سُفنا وهو أبو زغاوة، ومن سبأ، ومن سفخا: وهو أبو الدمدم، ومن رعماوهو أبو البقاقو من السودان، والعقب من رعما هذا من سبأ أبي الهند ومن دادان أبي السند. وذكر أبو المنذر النسابة أن كنعان بن حام أعقب من حماة، وحمص، واروادودي، وطرابلس، وصيدون، وهي صيداء، وحاث، ونفوسة، وهوارة، ومزاتة، وامورا، وكركاسي، ومزانة من البربر. قال الجوّانيّ: وهذا كلّه بيِّن الخلاف بين النسابين ؛ ومن النسابين من يلحق لواتة وهم ولد برّ بالبربر هذا بن كنعان بن حام، ومن اللواتيّين من يقول فيهم: إنهم قيس، ويعبرون أنهم من ولد جابر بن بغيض، بن ريث، بن غطفان ؛ وأنّ جابراً جدّهم عمّ فزارة.ومن لواتة ومزاتة من يزعم أنهم قوم نافلة صاروا إلى بلد البربر، وأن البربر إنما هم هوّارة، وصنهاجة، وأن أباهم تزوّج امرأة منهم يقال لها: تصوين، فنسبوا إلى أمهم، وهوّارة تزعم أنهم قوم نافلة من يمن جهلوا أنسابهم. وولد لواتة بن برّ: وهو لواتة أربعة أفخاذ: وهم زُنَّارة ومصَّانا ونيطا وتطوفا ؛ ولكل فخذ من هذه الأفخاذ عدّة عشائر، حصل الإضراب عن ذكرها رغبة في الاختصار.فلنرجع إلى عمود النسب فنقول:إن عمود النسب الشريف من سام بن نوح في ابنه أرفخشذ بن سام ؛ وأمّه من بنات الملوك. وكان سام من الأولاد غير أرفخشذ: إرم ولاوذ وأشوذ وغليم وماش والموصل ولد وأبو الأرمن وخوزستان أولاد سام.وفيهم خلاف عند النسابين. والعقب من إرم بن سام من عوص وجائر وماشٍ وأهلوا وإيران أولاد إرم. فالعقب من أهلوا بن إرم بن سام: قادسان. والعقب من أكراد جدّ القبيلة المعروفة بالأكراد، في قول أكثر النسّابين.ومن عشيرة القبيلة من يذكر أنهم من بني عمرو بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن العبسيّ كما نذكره في بني هوازن. وفي الأكراد عدّة بطون: كالحلالية والمروانية وغيرهما. وقد ذكر بعض النسابين أن كرد بن مُرد بن يافث بن نوح.وفي ذلك خلاف. والعقب من عوص بن إرم بن سام: عاد، وبه سميت عاد إرم. والعقب من ماشٍ بن إرم بن سام من نبيط: وهو نبط سواد العراق. والعقب من جاثر بن إرم: ثمود وجديس.فالعقب من ثمود بن جاثر: فالج وهيلع وبنوق وأرام ؛ من ولده صالح النبي عليه السلام ابن أسف بن كماشج بن أرام بن ثمود. والعقب من لاوذ بن سام: عمليق وهو أبو العمالقة والفراعنة والجبابرة بمصر والشام، وطسم بن لاوذ وأميم بن لاوذ.وفرعون موسى: هو الوليد بن مصعب ابن أسمير بن الهون بن عمليق بن لاوذ بن سام. وولد الفرس أشور بن سام: تيرش وهم الفرس ؛ وبهم سميت فارس ؛ ومنهم الأكاسرة. وولد غليم بن سام: خوزان وهم الخوز الذين مساكنهم بلاد الأهواز مما يلي بحر الصين. فلنرجع إلى سرد عمود النسب فنقول: إن عمود النسب منه في شالخ بن أرفخشذ وكان له من الأولاد غير شالخ مالك وقينان ابنا أرفخشذ.قال: وزعموا أن قينان أول من نظر في علم النجوم بعد الطوفان واستنبط ذلك من تنور صفر كان فيه علمها قبل الطوفان، ودفن في الأرض فاستخرجه وعلم ما فيه. والعقب من شالخ في ابنه عابر بن شالخ، وعابر: هو هود النبي عليه السلام ؛ وأمه مرجانة وهو جماع النسب.وله من الأولاد: فالغ، وفيه عمود النسب، وهو أبو قريش وقحطان ويقطن.فولد يقطن بن عابر: جرهم بن يقطن، كانوا ولاة البيت الحرام فمكثوا ما شاء الله، ثم استحلوا المحارم، وكثرت فيهم المآثم، فأخرجهم الله تعالى من جوار بيته، ورماهم بالفناء فلم يبق منهم أحد.وفيهم يقول القائل:وبادوا كما بادت بقية جرهموقحطان بن عابر هو أبو اليمن كلها، وجذم نسبها. وولد قحطان هم العرب المتعربة ؛ إذ العرب ثلاث فرق: عاربة ومتعربة ومستعربة. فأما العاربة فهم تسع قبائل من ولد إرم بن سام بن نوح: وهم عاد، ثم ثمود، ثم أميم، ثم عبيل، ثم طسم، ثم جديس، ثم عمليق، ثم جرهم، ثم وبار.فعاد وعبيل ابنا عوص بن إرم بن سام بن نوح، وطسم وعمليق وأميم: بنو لاوذ بن سام ؛ وثمود وجديس ابنا جاثر بن إرم بن سام ؛ ووبار وجرهم ابنا فالغ بن عابر: فهذه العرب العاربة. وأما المتعربة فهو بنو قحطان بن عابر الذين نطقوا بلسان العرب العاربة وسكنوا ديارهم. وأما المستعربة فهم بنو إسماعيل بن إبراهيم: وهم بنو عدنان بن أد. قال الشريف الجواني: وهذا مختصر من نسب اليمن.قال: إن العقب من قحطان بن عابر من يعرب بن قحطان: وهو الذي زعمت يمن العرب إنما سميت عربا به وأنه أول من تكلم بالعربية ونزل أرض اليمن فهو أبو اليمن كلها. وذكر بعض النسابين أن حضرموت بن قحطان، وإليه ينسب كل حضرمي.وقيل.حضرموت من ولد حمير، وإنه حضرموت بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير.قال: وعلى ذلك اعتماد شيوخنا في النسب. وقال آخرون: هو حضرموت بن يقطان بن عابر. فولد يعرب بن قحطان: يشجب ؛ فولد يشجب بن يعرب: سبأ واسمه عبد شمس ؛ وإنما سمي بسبأ لأنه أول من سبى من العرب، فولد سبأ بن يشجب: حمير وكهلان. وقالت طائفة من النسابين: ومراء بن سبأ.فولد مراء بن سبأ: شعبان قبيلة وصريحان قبيلة، ولهم عدد ومدد. وولد حمير بن سبأ بن يشجب: مالكا عامرا وعوفا وسعدا ووائلة وعمرا وهميسعا. فأما عمرو بن حمير فهم آل ذي رعين ملوك اليمن: وهم بنو الحارث بن عمرو بن حمير. ومن النسابين من ينسب ذا رعين إلى أنه ولد زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير: وهم عشيرة ذي أصبح وعشيرة سيف بن ذي يزن. قال: وشيوخنا في النسب ينسبون التبابعة الملوك إلى أيمن بن هميسع بن حمير ولا خلاف عندهم فيه وأنهم يرجعون إلى أيمن. وأما عامر بن حمير، فمنه قبائل يحصب كلها، وهو يحصب بن دهمان بن عامر بن حمير.قال: ومن شيوخ النسب من قال: يحصب بن ذي يزن بن ذي أصبح بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة، وهم حمير الأصغر. وأما هميسع بن حمير فمن ولده: صنهاجة: القبيلة المشهورة المعقبة بالمغرب وفي ذلك خلاف ؛ وهي من بني زهير بن أيمن بن هميسع بن حمير، وصنهاجة اسم الجد للقبيلة كلها: وهو صنهاجة بن المثنى بن المسور بن يحصب بن ذي يزن بن ذي أصبح بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة، وهم حمير الأصغر بن سبأ الأصغر بن كعب بن كهف الظلم، بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن هميسع المذكور. قال: وإلى ذي أصبح هذا يرجع الإمام مالك بن أنس الأصبحي.وقيل: ذو يزن بن أسلم بن زيد، وذو أصبح بن مالك بن زيد. قال: ومن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس هذا الذي في عمود النسب ثلاث بطون غير سهل بن عمرو: وهم شعبان بن عمرو وحيران بن عمرو وحضرموت بن عمرو ؛ وحضرموت هذا هي القبيلة التي ينسب إليها كل حضرمي وقد تقدم ذكره. وأما سعد بن حمير، فمنه السلف البطن المشهورة، وأسلم بطن: وهما ابنا ربيعة بن سعد بن حمير. وأما وائلة بن حمير، فمنهم السكاسك: وهم بنو زيد بن وائلة بن حمير، وهي غير سكاسك كندة. وأما مالك بن حمير فمن ولده قضاعة: وهم قضاعة بن مالك بن مرة بن عمرو بن زيد بن مالك بن حمير البطن المشهورة على ما نذكره.وقيل: إنها من ولد معد بن عدنان وفي ذلك يقول القائل:
أبوكم معد كان يكنى ببكره
قضاعة ما كنى به من تجمجما.
ومن قضاعة ثلاث بطون: وهم عمران بن الحاف بن قضاعة وعمرو بن الحاف وأسلم بن الحاف بن قضاعة. فأما البطن الأولى من قضاعة: وهم ولد عمران، فأعقب حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة من خمس قبائل: وهم تغلب الغلباء، ويقال: تغلبي قضاعي أو يمني، يراد به هذا الأب ؛ وتغلبي معدي أو نزاري، فيراد به تغلب بن وائل بن قاسط الذي في أسد بن ربيعة بن نزار ؛ وعشم بن حلوان، وزبان بن حلوان، وعمرو بن حلوان وهو سليح وتزيد بن حلوان بالتاء باثنتين من فوق وفتحها. والعقب من تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة: وبرة بن تغلب. والعقب من وبرة بن تغلب من خمس أفخاذ: كلب بن وبرة، وإليه ينسب كل كلبي، وفيهم عدة أفخاذ وعشائر: كبني عوف وبني ضمضم وبني غليم وبني زهير وبني كنانة، والجميع عشائر يرجعون إلى عذرة بن زيد الله بن رفيدة بن ثور بن كلب، وعرينة بن ثور بن كلب بن وبرة، وإليه يرجع كل عرني، وأسد بن وبرة، والبرك بن وبرة، والنمر بن وبرة، والتغلب بن وبرة، وفهد، وضبع، ودب، وسيد، وسرحان، وذئب أولاد وبرة بن تغلب الغلباء. فمن أسد بن وبرة: بنو القين بن جسر بن شيع الله بن أسد، وتنوخ: وهو مالك بن زهير بن عمرو بن فهم بن تيم الله بن أسد ؛ وإلى تنوخ هذا ينسب كل تنوخي ؛ وإليه يرجع أبو العلاء المعري الشاعر. وأعقب نمر بن وبرة بن تغلب في ثلاث أفخاذ: خشين، وإليه يرجع كل خشني وهو نمير، منهم أبو ثعلبة الخشني الصحابي رضي الله عنه ؛ ومشجعة بن تيم بن النمر بن وبرة، وإليه يرجع كل مشجعي، وغاضرة بن النمر وعاتية بن النمر إلا أنهما دخيلان في سليم.قالوا: عاتية وغاضرة ابنا سليم بن منصور. وأما زبان بن حلوان فأعقب من جرم بن زبان، وإليه يرجع كل جرمي.وفي جرم عدة بطون: منها ملكان بن جرم بفتح الميم واللام ؛ بطن. وأما عمرو بن الحاف بن قضاعة فأعقب من ثلاث أفخاذ: بلي بن عمرو، وبهراء بن عمرو، وحيدان وعريد بن حيدان، وقيل: حدان بن عمرو ؛ وإلى بلي هذا ينسب كل بلوي ككعب بن عجرة البلوي، وبنو العجلان، وبنو أنيف، وبنو عصية: وهم كلهم حلفاء الأنصار: بني عمرو بن عوف من الأوس وهي قبائل من بلي في الأنصار، منهم: المجذر بن زياد وطلحة بن البراق، وأبو بردة بن نيار الصحابي بلوي حليف الأنصار واسمه هانئ. وأما بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، فإليه ينسب كل بهراني كالمقداد بن الأسود الكندي ولم يكن كندياً ولكن كان بهرانياً قضاعياً: لأنه المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن أبي هون بن قيس بن دريم بن القين بن أهود بن بهراء.وإنما قيل المقداد بن الأسود لأن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة تبناه لحلف كان بينهم فنسب إليه، وكان أبوه عمرو حليفا في كندة.وفي بهراء بطون. وأما حيدان، ويقال: حدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، فمن بطونه خمس: عريب بن حيدان، وتزيد بن حيدان ؛ وإليه تنسب الثياب التزيدية، ومهرة بن حيدان.وإلى مهرة هذا ينسب كل مهري، وفي مهرة أفخاذ، وحيادة بن حيدان. وأما أسلم بن الحاف بن قضاعة، فأعقب من فخذين: حوتكة وسود ؛ فأما سود بن أسلم بن الحاف، فأعقب من زيد وليث ابني سود، وأعقب زيد بن سود من أربع بطون: جهينة، وإليه يرجع كل جهني، ونهد: رهط أبي عثمان النهدي ؛ وإليه يرجع كل نهدي، وسعد هذيم، وعذرة ؛ وإليه يرجع كل عذري أولاد زيد بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة. وقال ابن الكلبي: عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن كلب بن وبرة. فأما جهينة بن زيد، فرهط عقبة بن عامر الجهني الصحابي.وفي جهينة الحرقة وهم بنو أحمس بن عامر بن مودعة بن جهينة. وفي نهد بن سود المقدم ذكره: بنو حرقة بن خزيمة بن نهد. وفي عذرة بن زيد بن سود بن أسلم: بنو ضنة بالنون بن عبد بن كبير بن عذرة بن زيد بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة. ومن ولد ليث بن سود بن سلم: بنو علة بكسر العين مشددة اللام بن غنم بن سعد بن زيد بن ليث بن سود، وفي سعد هذيم بن زيد بن سود: بنو علة بن غنم بن ضنة بن سعد هذيم بن زيد بن سود بن أسلم. قال: فهذا نهاية الاختصار في نسب حمير.وهذا ولد كهلان أخيه. قال: وولد كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر عليه السلام: زيدا، فولد زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن قحطان: مالكاً وعربياً وهما فخذان. فالعقب من عريب بن زيد بن كهلان من يشجب. والعقب من يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان من زيد بن يشجب. والعقب من زيد هذا: أدد بن زيد بن يشجب. والعقب من أدد في طيء بن أدد، واسمه جلهمة ؛ وهو البطن العليا، وإليه ينسب كل طائي، والأشعر بن أدد، وإليه يرجع كل أشعري، واسم الأشعر نبت، وإنما قيل له الأشعر: لأنه ولد أشعر الجسد، ومالك بن أدد وهو مذحج، وإليه يرجع كل مذحجي.وقيل: إن مذحج أم مالك بن أدد فنسب إليها ولدها.وقيل: بل هي أكمة حمراء ولد عليها مالك، فعرف بها ولده.وقيل: بل اجتمعوا على الأكمة باليمن، والأكمة تسمى مذحج، فقالوا: تعالوا نجعل مذحجاً أماً. وذكر ابن عبد البر في روايته: أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 'أكثر القبائل في الجنة مذحج': ومذحج إحدى الجماجم التسع من جماجم العرب، سموا جماجم لأن ميلادها استوى بميلاد قبائل بإزائها من أفناء العرب، ثم تفرعت منها قبائل اجتزأت بأسمائها والانتساب إليها فبعدت واكتفت بانتسابها إليها.ومرة بن أدد: أربع أبطن لأدد. والعقب من طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان من فخذين: فطرة والغوث ابني طيء. والعقب من فطرة بن طيء بن أدد من سعد بن فطرة.ومنه في خارجة بن سعد ومنه في جندب، ومنه في رومان بن جندب. والعقب من رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة من بطنين: ذهل وثعلبة، وهما الثعلبتان وجماعة صغار. والعقب بن الغوث بن طيء من عمرو بن الغوث. والعقب من عمرو بن الغوث بن طيء من ثعل: بطن، ونبهان: بطن، وهناء بن عمرو: بطن، وثعلبة بن عمرو: بطن، ومزروعة بن عمرو: بطن، وحسان بن عمرو: بطن، وزيد بن عمرو: بطن، وخشين بن عمرو: بطن ؛ وإلى نبهان هذا ينسب كل نبهاني. والعقب من نبهان بن عمرو بن الغوث بن طيء من ابنيه: سعد ونائل، ومن بني سعد بن نبهان: بنو اليسر بن ثعلبة بن نصر بن سعد بن نبهان: فخذ، وإلى هناء بن عمرو هذا ينسب كل هنائي. والعقب من ثعل بن عمرو بن الغوث.فأما سلامان فالعقب منه من عنيز وثعلبة وسل أولاد سلامان لصلبه ؛ وعنيز هذا جد القبيلة المشهورة ؛ وثعلبة هذا جد ثعلبة طائفة من العربان المجاورين للداروم من الشام وهم بطنان: درما وزريق، فالعقب من عنيز بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء من فخذين: فرير بن عنيز، له عدد، وعتود بن عنيز. والعقب من عتود، من معن وبحتر ابنيه، وإليهما يرجع كل معني وبحتري، والشاعر البحتري منهم. والعقب من معن بن عتود من ثلاث: ثوب، وود، ومالك: بني معن بن عتود. والعقب من ثوب بن معن: غنم له عدد، وأبو حارثة فأعقب من غنم بن ثوب بن معن بن سلسلة الفخذ التي يرجع إليها كل بني سلسلة المعنيون. وأما بحتر بن عتود بن عنيز بن سلامان فالعقب منه في تدول بن بحتر. والعقب من تدول من ستة أفخاذ: وهم جدي، وسنام، وأيمن، وخيثم، وأعور، وسالم أولاد تدول. وأما ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء فأعقب من عوف بن ثعلبة، وأعقب عوف من فخذين: درما وزريق ؛ ودرما هو عمرو بن عوف ودرما أمه.فأعقب درما بن عوف بن ثعلبة بن سلامان من خمس أفخاذ: سلامة والأحمر وعمرو وقصير والأوس: أولاد درما.وأعقب زريق بن عوف بن ثعلبة من فخذين: لبنى والأشعث ولدي زريق. وأما جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء، فأعقب من ابنيه: معاوية وربيعة ؛ فأعقب معاوية بن جرول من سنبس: القبيلة المشهورة، وعدي ولوذان: أولاد معاوية. والعقب من سنبس بن معاوية بن جرول من ثلاث أفخاذ: عمرو، ولبيد، وعدي ؛ فأما لبيد بن سنبس، فأعقب من حرمز، فأعقب حرمز من يحصب وجرم ؛ وعقدة أولاد لبيد فخذان.وإلى لبيد هذا تنسب العرب السنابسة الذين بالبحيرة من أعمال مصر ؛ وهم من فخذ يقال لها: قنة بن خلاد. وأما عدي بن سنبس بن معاوية، فأعقب من أبان بن عدي، وهو فخذ. والعقب من ربيعة بن جرول بن أبي أحزم: هزومة، وأعقب هزومة من أحزم، وأعقب أحزم من عبشمس مكسور الباء متصلاً. وأما مذحج: وهو مالك بن أدد بن زيد فأعقب من أفخاذ أربعة: سعد العشيرة، ومراد: هو يحابر، وعنس، ولميس، وجلد أولاد مالك وهو مذحج.وإلى مراد هذا ينسب كل مرادي، وسمي مراداً لتمرده، وإلى عنس ينسب كل عنسي، منهم عمار بن ياسر الصحابي والأسود العنسي الكذاب. والعقب من سعد العشيرة بن مالك من ثلاث عشرة فخذاً: وهم زيد اللات، وعابد اللات، وعبد اللات، وجا، وجعفي، وجرد، وحكم، وأوس اللات، ونمرة، وأنس اللات، وسعد اللات، وعمرو، وصعب: أولاد سعد العشيرة لصلبه.فإلى جعفي هذا ينسب الجعفيون، وإلى نمرة ينسب النمريون ؛ وفي نمرة فخذان: جدا، على وزن ندا، وسلهم ابنا نمرة. وأما جعفي فالعقب منه في فخذين: مران، وحريم ابني جعفي بن سعد العشيرة، يرجع بنو سلهم بن حكم فخذ بكسر السين والهاء. وأما صعب بن سعد العشيرة، فالعقب منه في زبيد، واسمه منبه، وإليه يرجع كل زبيدي ؛ وفيهم عدة أفخاذ منهم بنو حرب وغيرهم.وقيل للفخذ زبيد وهم بنو منبه الأكبر لأنه منبهاً الأصغر بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد قال: من يزبدني رفده ؟ فأجابه إلى ذلك أعمامه كلهم بنو منبه الأكبر، فقيل لهم جميعاً زبيد.ومن بني زبيد مازن بن منبه. والعقب من مراد بن مذحج من فخذين: ناجية وزاهر ابني مراد بن مذحج. والعقب من ناجية: جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد: رهط هند بن عمرو الجملي الذي قتله ابن يثربي في يوم الجمل ؛ وجمل هذه رهط سيفويه القاص.قال: وينزلون بنهر الملك ؛ وعطيف بن ناجية بن مراد رهط فروة بن مسيك العطيفي الصحابي، وسلمان بن يشكر بن ناجية بن مراد رهط عبيدة السلماني ؛ وهو جاهلي إسلامي من كبار التابعين. ومن ناجية: قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد: رهط أويس القرني نفعنا الله والمسلمين ببركته. وفي مراد، تجوب: وهو رجل من حمير، كان أصاب دماً في قومه فلجاً إلى مراد فقال: جئت إليكم أجوب البلاد لأحالفكم ؛ فقيل له: أنت تجوب، فسمي به ؛ وهو في مراد رهط عبد الرحمن بن ملجم المرادي التجوبي لعنه الله، قاتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وأما جلد بن مذحج، فأعقب منه علة بن جلد ؛ والعقب من علة من ثلاث أفخاذ: عمرو وعامر وحرب.فمن بني حرب بن علة: رهاء: وهو رهاء بن منبه بن حرب بن علة: منهم مالك بن مرارة الرهاوي الصحابي، ويزيد بن شجرة الرهاوي، وصداء: وهو يزيد بن حرب بن علة، منهم زياد بن الحارث الصدائي الصحابي. وأما عمرو بن علة بن جلد بن مذحج، فالعقب منه ثلاث أفخاذ: النخع القبيلة المشهورة، وكعب، وعامر. فأما النخع بن عمرو، فأعقب منه فخذان: مالك وعوف ابنا النخع. وأما كعب بن عمرو، فأعقب منه فخذان: الحارث، وهم بلحارث بن كعب ورعيل بن كعب. وأما عامر بن عمرو بن علة، فالعقب منه في فخذ واحدة: وهي مُسلية بن عامر. وأما مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، فأعقب من فخذين: مرهم والحارث ابني مرّة بن أدد ؛ فالعقب من الحارث من فخذين: عديّ ومالك ولديه.فالعقب من مالك بن الحارث بن مرّة خولان بن عمرو بن مالك وإليه يُنسب كل خولانيّ، ومعافر بن يعفر بن مالك بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب ؛ وإليه ترجع المعافر في أنسابها، ولهم خطة بمصر، ومنهم فخذ بني قرافة وهي أمّهم: وهم الذين عُرفت بهم القرافة بمصر، ومسجدهم المسجد المعروف بمسجد الرحمة بالقرافة ؛ وهم بنو عضِّ بن سيف بن وائل بن الحريّ بن المعافر بن يعفر. وأما عديّ بن الحارث بن مرّة فأعقب من أربع أبطن لصلبه: وهم عُفير ولخم: قبيلة ؛ واسمه مالك بن عديّ، وجذام بن عديّ: قبيلة ؛ واسمه عامر، والحارث بن عديّ وهو عاملة: قبيلة، وإنما سُميا لخماً وجُذاماً: لأن أحدهما لخم وجه أخيه فسمي لخماً، واللخمة: اللطمة، وجذم الآخر إصبع أخيه فقطعها فسُميّ جُذاماً: وهما القبيلتان المشهورتان ؛ والحارث بن عديّ وهو عاملة وإليه يرجع كلّ عاملي، وعاملة وهي أمعم بنت مالك بن وديعة بن قُضاعة ؛ وهي أمّ ولد الحارث المذكور. فأما عُفير بن عديّ بن الحارث فأعقب من ثور بن عُفير، وثور هو كندة الملوك فأعقب كندة من فخذين: معاوية وأشرس ابني ثور.والعقب من معاوية هذا من ابنيه مُرتِّع وزيد ؛ فمن ولد مُرتِّع: بنو امرئ القيس وبنو الرائش وبنو معاوية الأكرمين وبنو وهب.وبنو بدّاً مشدد، خمسة: بنو الحارث بن معاوية بن ثور بن مُرتِّع.وإلى معاوية بن الحارث يرجع امرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو بن حجر آكل المرار بن معاوية المذكور الكنديّ الشاعر.والنسب إلى امرئ القيس بن الحارث بن معاوية المقدّم ذكره: مرقسيّ، مسموع عن العرب، وكلّ امرئ القيس غيره في العرب فالنسب مرئيّ بوزن مرعيّ. والعقب من أشرس بن ثور وهو: كندة بن عُفير بن عديّ: السَّكون بن أشرس، والسَّكاسك: وهو حُميس السَّكسك بن أشرس، وإليهما يُنسب السَّكونيون والسَّكسكيون ؛ ومن السكونيين معاوية بن حديج السكونيّ الصحابيّ، وحاشد بن أشرس، ومالك بن أشرس. والعقب من السكون بن أشرس من فخذين: شبيب وعُقبة ابني السَّكون.أعقب شبيب بن السكون من أشرس وشكامة، فأعقب أشرس بن شبيب بن السَّكون بن أشرس من عديّ وسعد: وهم تُجيب البطن المشهورة ؛ ولهم خطة بمصر، وعرفوا بتُجيب: وهي بنت ثوبان بن سليم بن رهاء بن منبّه بن حرب بن علة بن جلد بن مذحج. والعقب من مالك بن أشرس بن شبيب المذكور: الصَّدف، واسمه عمرو بن مالك، وإليه يُنسب كلُّ صدفيّ بالفتح كما قالوا: شقريّ ونمريّ وسلميّ: في شقرة تميم ونمر بن قاسط وسلمة من الأنصار.ومن النسَّابين من قال: الصدف هو سماك بن عمرو بن دُعميّ بن حضرموت. وأما لخم بن عدي، فأعقب من فخذين وهما لصلبه: نمارة وجديلة، ويقال: جُديلة ؛ وذكر الوزير أبو القاسم بن المغربيّ أنه قيل فيها: جُديلة بالباء بواحدة. والعقب من نمارة بن لخم بن عديّ بن الحارث بن مرّة بن أدد بن مالك بن نُمارة فخذ، وحبيب بن نمارة، وهو عممٌ وعديّ بن نمارة سُميّ بذلك لأنه أوّل من اعتمّ، وهو الذي عمّم ملوك العراق ؛ ولهم اخوة صغار: كالوجفا بن نُمارة وقبيصة وعمرو وعوف ومجن أولاد نمارة أعقبوا ؛ ومن يُنسب إليهم يُعزى لجدّهم لخم وأمّهم نمارة. ومن بني مالك بن نمارة الفخذ الأولى: بنو راشدة بن مالك بطن مشهورة. ومن بني عديّ بن نمارة ؛ وهم عمم بن لخم: بنو نصر بن ربيعة من ربيعة بن نصر. ومن ولد نصر بن ربيعة: النعمان بن المنذر بن ماء السماء: وهي أمّه، بضدّ ما في غسّان، لأن غسان عامراً ماء السماء أبٌ فهو ثمَّ أبٌ وها هنا أُمٌّ، وماء السماء ها هنا هو امرؤ القيس بن النعمان بن امرئ القيس بن عمرو بن عديّ بن نصر بن ربيعة.قال: وفي ذلك خلاف. ومن بني حبيب بن نمارة: بنو الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة، ينتسب كلُّ داري إلى هذه البطن، وهم رهط تميم الداريّ الصحابيّ المعروف بالمختطف، وقد انقرض تميم الداريّ ولا عقب له. وأما جزيلة بن لخم ويقال: جزيلة، فأعقب من أراش وحجر وحُليل ويشكر وعمرو، أولاد جزيلة بن لخم.فمن بني أراش بن جزيلة أرش بن أراش لا غير ؛ ويقال: أريش مصغراً. والعقب من أرش بن أراش من فخذين: غنم وحدس - بالحاء المهملة والدال المهملة المحرّكتين - والحمراء القبيلة ؛ لها خطة بمصر، والأشعث فخذ، وهذه الحمراء في غيرها من الحمراء من قُضاعة، وفهم، وعدوان، والأزد، وهذيل بن مدركة وبني الأزرق وهم من الروم ؛ ومنهم سُميت الحمراوات. فأعقب غنم بن أريش بن أراش بن جزيلة بن لخم من صعب وفهم وزرّ وعمرو: أولاد غنم. ومن شيوخ النسب من قال: إن النعمان بن المنذر بن ماء السماء بن امرئ القيس بن المنذر بن النعمان بن امرئ القيس بن عُيينة بن أبي الحرام بن العمرَّط بن غنم بن عودة بن عبيد بن زرّ المذكور. والعقب من حدس بن أُريش بن أراش بن جزيلة بن لخم من ربيعة ورميمة. والعقب من ربيعة بن حدس أربع عشائر: منارة، وسعد، وكعب، والهذيم: بنو ربيعة. والعقب من هذيم هذا من حُداد وعامر والحارث: بني الهذيم. والعقب من رميمة بن حدس بن أُريش بن أراش بن جزيلة من عمرو وجدّه. والعقب من عمرو بن رميمة هذا: الحارث وصعب وعلامة وعديّ والمنذر وثعلبة. فأما الحارث بن عمرو فأعقب من أُبيّ بن الحارث، فأعقب أُبيّ من كليب وعديّ. والعقب من كليب بن أُبيّ بن الحارث من أربع أفخاذ: فيض والحارث وغنم وعميت: أولاد كليب. والعقب من فيض بن كليب من أربع أفخاذ: أبي الشتاء، ورقاش، وقحران، وصابي: أولاد فيض بن كليب. والعقب من الحارث بن كليب بن أبي من سعد وجده.وولد كعب بن غنم ثلاث أفخاذ: بني قرقر بن كعب وبني بر بن كعب وبني مرقش بن كعب.ومن بني بر بن كعب: بنو واسع بن كعب: وهم بنو رومي وزهير وزير وحسان وبر: أولاد واسع، كل منهم فخذ. والعقب من عميت بن كليب بن أبي من دعجان وجده، ومن أفخاذه: مغالة بن دعجان: الفخذ المعروفة في آخرين. وأما حجر بن جزيلة بن لخم، فأعقب من ثلاث أفخاذ: أزدة وزغر وأذب.فأعقب أزدة من فخذين: منيع وعوف ابني أزدة بن حجر.وأعقب زغر بن حجر من مالك بن دعن، وهو الذي استخرج يوسف الصديق عليه السلام من الجب، وله عقب.فهذا مختصر في نسب لخم. وأما جذام واسمه عامر، فالعقب منه في بطنين: حرام وحشم ابني جذام. والعقب من حرام بن جذام من فخذين: إياس ومالك ابني حرام بن جذام. والعقب من إياس بن حرام من ربيل بن إياس، ومن سعد بن إياس، فأعقب سعد هذا من أفصى، فأعقب أفصى بن سعد بن إياس من فخذين: زيد ومالك ابني أفصى، وأعقب مالك هذا من سعد بطن المنسوب إليها بنو سعد جذام، وإن كان في جذام عدة سعود، لكن هذه ذات القعدد والبيت والصيت. ومن ولد زيد بن أفصى بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام: سعد بن مالك بن زيد المذكور: بطن ؛ ووائل بن مالك ولهبة ؛ وإلى وائل بن مالك بن زيد: يرجع زيد بن زنباع في نسبه. والعقب من مالك بن حرام بن جذام، من وائل وسعد.أعقب وائل بن مالك من حبيش وجمع ومازن.من ولد حبيش: شعيب النبي عليه السلام: وهو شعيب بن ثويب بن حبيش المذكور ابن وائل بن مالك بن حرام بن جذام.وأعقب سعد بن مالك بن حرام بن جذام من غطفان: البطن الأكبر في جذام.وأعقب غطفان بن سعد من يامة بن عنبس بن غطفان وغنم بن غطفان.وأعقب يامة بن عنبس بن غطفان من علي بن يامة.وأعقب علي من كعب بن علي.وأعقب كعب بن علي من ثلاثة أفخاذ لصلبه: عبيد ومطرود وعوف ؛ من ولد عبيد بن كعب هذا: الضبيب بن قرط بن حفيد بن تكنح بن عبيد: فخذ.وأعقب مطرود الضبيب هذا من ثعلبة بن أمية بن الضبيب: فخذ، وعمرو بن مالك بن الضبيب: فخذ.وأعقب مطرود بن كعب بن علي من خالد وعمرو ومبذول ونفاثة. فأعقب غنم بن غطفان بن سعد، من نضرة بن غنم في آخرين، فأعقب نضرة بن غنم بن صبرة الفخذ المشهورة ابن نصر. والعقب من حشم بن جذام من بديل بن جشم.فالعقب من بديل: بكر وشنوءة ابني بديل.والعقب من بكر هذا من سود بن بكر.والعقب من سعد: أسود وعمرو ابنا سود.والعقب من أسعد بن سود بن بكر بن بديل بن جشم بن جذام من فخذين: السلم والهون ابني أسعد.وفي سود أيضاً: السلم بن مالك بن سود بإسكان اللام فخذ. والعقب من عمرو بن سود من لهبة وحبيش وعداً: أولاد عمر. فهذا مختصر من نسب جذام. وأما عائدة: وهم ولد الحارث بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن يشجب وهو أخو جذام ولخم، فالعقب من الحارث بن عدي المذكور من فخذين: الزهد ومعاوية ابني الحارث: وهما ابنا عاملة كما تقدم ؛ وزهد: فعل، من وهم: شيء زهيد أي قليل. والعقب من الزهد بن الحارث بن عدي من ثلاث أفخاذ: عوكلان وزحفان وسلمان: بني الزهد.ومن بني عوكلان المذكور السلم بن ظبيان بن أبي عزم بن عوكلان المذكور. والعقب من معاوية بن الحارث بن عدي أخو الزهد خمس أفخاذ لصلبه: ثعل، وعجل، وسلمة، وقرة، وثعلبة.قال: وهذا النهاية في اختصار نسب مرة بن أدد. وأما الأشعر بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، فأعقب من جماهر بن الأشعر وله عدد، وعبد الثريا بن الأشعر وعبد شمس والأدغم ونعيم: أولاد الأشعر.وأعقب جماهير وهو جماهير بن الأشعر من ناجية بن جماهير له عدد.وأعقب ناجية من وائل بن ناجية وهو البيت. وهذا مختصر نسب الأشعريين.ومنهم من الصحابة: أبو موسى وأبو عامر وأبو برزة ؛ وهم فخذ متسع وفيه عدة أفخاذ وعشائر يطول الكتاب بشرحها. قال: وهذا نسب بني مالك بن زيد بن كهلان بن سبإ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. فالعقب من مالك بن زيد من بطنين: وهما نبت والخيار ابنا مالك.والعقب من نبت من الغوث ابنه.والعقب من الغوث بن نبت من عمرو والأزد ؛ وإلى هذا الأزد ينسب كل أزدي. فمن ولد عمرو بن الغوث: بجيلة: وهم ولد أنمار بن أراش بن عمرو بن لحيان بن عمر وأم الغوث وبجيلة بن أنمار: وهي بنت صعب بن سعد العشيرة بن مذحج، وقد قيل: بل هي أم ولد أنمار. والعقب من أنمار بن أراش بن عمرو بن لحيان بن عمرو بن مالك بن زيد: خمس قبائل: الغوث وعبقر وصهيبة ووداعة وأفتل: وهو خثعم: بنو أنمار بن أراش.قال: وذكر علماؤنا في النسب أن بجيلة هو عبقر والغوث وصهيبة، وسموا بذلك لأجل أمهم بجيلة، وأن خثعم هو أفتل وأمه هند بنت الغافق الأزدي، وسمي خثعم باسم جمل كان لآل أنمار أو لآل أفتل بن أنمار، وكانوا يسمونه خثعم.ويقال: بل قيل خثعم لأنهم تخثعموا بالدم ؛ والأول أقرب إلى الصحيح. والعقب من الغوث بن أنمار من ثلاث أفخاذ: وهم زيد وأحمس وقيس كندة: بنو الغوث.وفي أحمس هذا: أسلم بن أحمس: فخذ ؛ وفي أسلم بن أحمس بن الغوث: دهن.معاوية بن أسلم بن أحمس ؛ فخذ: رهط عمار بن أبي معاوية الدهني الصحابي. والعقب من عبقر: بجيلة بن أنمار بن أراش بن عمرو من ثلاث أفخاذ: قسر وعلقة وقطن: أولاد عبقر.وفي قسر: عرينة بن زيد بن قسر، يقال له: قسري في النسب، ويقال: عرني.وإلى علقة يرجع كل علقي. والعقب من صهيبة بجيلة بن أنمار بن أراش بن عمرو: أتيد بن خطام بن صهيبة بن أنمار: فخذ. والعقب من زرعة بن أنمار بن أراش بن عمرو بن لحيان بن عمرو من ثلاث أفخاذ: حزرق وسمط وحبيب: أولا زرعة. والعقب من خثعم وهو أفتل بن أنمار بن أراش بن عمرو بن لحيان من ثلاث أفخاذ: شهران وربيعة وناهش: أولاد عقرس بن خلف بن أفتل وهو خثعم.وفي ربيعة بن أفرس: بنو أكلب بن ربيعة. فهذا مختصر كاف في بجيلة وخثعم. وأما الأزد بن الغوث واسمه دراء: مثل رداء وقيل: درء مثل درع، فالعقب من ولده أربع أبطن: وهم مازن وغسان ؛ وغسان ماء بسد مأرب باليمن وقيل: بالمشلل نزلوا به فنسبوا إليه.وإلى غسان هذا ينسب كل غساني، ونصر وعبد الله والهنو بنو الأزد بن الغوث.وإلى غسان هذا يرجع الأنصار، وقد يكون من غسان من ليس أنصارياً كثيراً، ويكون من مازن من ليس غسانياً. والذي نزل على غسان من الأزد بعض بني امرؤ القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن وماوية وربيعة وامروئ القيس: بنو عمرو بن الأزد، وكرز وعامر ابنا ثعلبة البهلول بن مازن بن الأزد. والعقب من عبد الله بن الأزد بن الغوث من ثلاث أفخاذ: الحارث وقرن وعدثان: أولادعبد الله بن الأزد. والعقب من عدنان هذا من عك وسود ومالك وغالب وكعب.ومن بني سود بن عدنان: طاحية بن سود: فخذ. والعقب من عك بن عدنان فخذان: الشاهد وصحار ابنا عك. والعقب من الشاهد بن عك: غافق، وإليه ينسب كل غافقي، قال: ولهم خطة بمصر، وساعدة ابنا الشاهد.وقيل: بل هو غافق بن الحارث بن عك بن الحارث بن عدنان. والعقب من صحار بن عك بن عدنان: بولان وعبس وغسان: أولاد صحار هذا. وأما نضر بن الأزد، فأعقب من مالك بن نصر من أربع قبائل: عبد الله وراسب وميدعان وأكفر من حمار: أولاد مالك بن نصر بن الأزد.وإلى راسب ينسب كل راسبي.وفي بني مالك راسبيون أخر يأتي ذكرهم إن شاء الله تعالى. والعقب من عبد الله بن مالك في كعب بن عبد الله.ومنه في الحارث بن كعب. والعقب من الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك من ثلاث أفخاذ: كعب ومالك ونبيشة وهو فاسخة.فمن ولد فاسخة بن الحارث بن كعب: بنو غراء بن شريق بن فاسخة ؛ ومن ولد مالك بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر: بنو مجاعة وبنو الأرنب: ابني مالك. والعقب من كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر: زهران وأحجن وعبد الله: أولاد كعب بن الحارث.وإلى زهران ينسب كل زهراني. ومن أفخاذه: دهمان بن نصر بن زهران، وغاضرة بن زهران، ودوس بن عدنان من زهران، منهم: أبو هريرة الدوسي الصحابي ؛ واسمه عمرو بن عامر، وفي اسمه خلاف. والعقب من أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر من ثلاث: أسلم ولهب وفرن، أولاد أحجن فمن أفخاذ أسلم هذا: بنو ثمالة وهو عوف بن أسلم بن أحجن: رهط محمد بن يزيد المبرد النحوي ؛ وفيه يقول عبد الصمد بن المعدل:
سألنا عن ثمالة كل حي
فقال القائلون: ومن ثماله ؟
فقلت: محمد بن يزيد منهم
فقالوا: زدتنا بهم جهاله.
وأما ميدعان بن مالك بن نصر فمنه أربع أفخاذ: راسب وإليه ينسب الراسبيون أيضاً، ومنهب وحبيب ومعاوية: بنو مالك بن ميدعان. فهذا مختصر نسب بني نصر الأزديين. وأما الهنو بن الأزد، فأعقب من سبع أفخاذ: الهون وبديد ودهنة وبرقا وعوجا وأفكه وحجر: أولاد الهنو.فأعقب الهون من فخذين: الندب ونكل. وأما مازن بن غسان بن الأزد فأعقب من فخذين لصلبه: وهما عمرو وثعلبة العنقاء، سمي بالعنقاء: لطول عنقه. فالعقب من عمرو بن مازن بن الأزد في عدة أولاد، كلهم في الأزد، من جماجمهم: عدي والعاص.فأما العاص فمن ولده: بنو بقيلة بن سنين بن زيد بن سعد بن عدي بن نمير بن صوفة بن العاص بن عمرو بن مازن، وسمي بقيلة: لأنه لبس ثوبين أخضرين. وأما عدي بن عمرو بن مازن بن الأزد، فأعقب من عدة أولاد، من جماجمهم: هند بن هند بن عمرو بن عدي وصبرة بن عمرو بن صبرة بني حارثة بن عدي ومسعود بن مازن بن ذئب بن عدي ؛ إليه يرجع سطيح الكاهن وكل مسعودي في الأزد، وجميع بني عدي بن عمرو يعزون إلى الأزد. وأعقب ثعلبة العنقاء بن مازن بن غسان من امرئ القيس البطريق بن ثعلبة ؛ فأعقب امرؤ القيس البطريق: حارثة الغطريف ؛ فأعقب الغطريف من عامر ماء السماء ؛ فأعقب عامر ماء السماء من عمران وعمرو وهو مزيقياء سمي بذلك: لأنه كان يمزق في كل يوم حلتين لئلا يلبسهما غيره. والعقب من عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة العنقاء بن مازن بن غسان وهو السراج بن الأزد بن الغوث في ست أفخاذ: ثعلبة: بطن الأنصار، وحارثة: بطن خزاعة، وجفنة: بطن، وعمران من أزد عمان، ومحرق: بطن، سمي بذلك لأنه أول من حرق بالنار، وكعب: أولاد عمرو مزيقياء وإليهما يرجع نسب الأنصار، فأما الأوس بن ثعلبة بن عمرو فأعقب من مالك بن الأوس، وأعقب مالك من خمس قبائل: النبيت، وعوف، وجشم، وامرئ القيس، ومرة: أولاد مالك بن الأوس. قال: وسمي النبيت نبيتاً لكثرة ولده، فأعقب النبيت من فخذين: الحارث وكعب وهو ظفر بن الخزرج بن النبيت الأوسي.فأعقب الحارث بن الخزرج بن النبيت من ابنيه: جشم وحابية.فأعقب جشم من رعوان وانقرض، ومن عبد الأشهل: ابني جشم.وأعقب حابية بن الحارث من مجذعة وجويرة وجشم بن حارثة.ومن بني جشم بن حارثة: بنو خديج بن رافع بن عدي بن جشم، وطهر بن رافع بن عدي. وأما ظفر وهو كعب بن الخزرج بن النبيت بن مالك بن الأوس - وبنو ظفر البطن المشهورة في الأوس - فأعقب من أربع أفخاذ: وهم بنو مرة وهيثم وعيد رداح وسواد: بني ظفر بن الخزرج.ومن بني سواد: بنو الحطيم بن عدي بن عمرو بن سواد: فخذ ؛ فهؤلاء بنو النبيت. أما عوف بن مالك بن الأوس، فأعقب من عمرو، وأعقب عمرو من لوذان، فجدهم بنو السميعة وثعلبة وحبيب وعوف: أولاد عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس. والعقب من عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس من بنيه: مالك وجلس وكلفة.فأعقب مالك بن عوف من بنيه: عزير ومعاوية وزيد.وأعقب زيد بن مالك هذا من ضبيعة: الفخذ المشهورة، وأمية الفخذ المشهورة في الإسلام، وعبيد أولاد زيد.وبنو ضبيعة بن زيد بن مالك، يقال لولده: بنو كسر الذهب، منهم: بنو حارثة بن عامر بن مجمع بن عطاف بن ضبيعة بن زيد: بطن معروفة.ومن أفخاذ كلفة بن عمرو بن عوف: جلاح بن حريش بن جحجبي من كلفة: بطن. وأما جشم بن مالك بن الأوس بن حارثة، فأعقب من خطمة: بطن ؛ واسم خطمة عبد الله، وإنما سمي خطمة: لأنه خطم رجلاً بسيفه على خطمه فسمي به، وأعقب خطمة بن جشم من ثلاث أفخاذ: الحارث وعامر ولوذان: بني خطمة. وأما امرؤ القيس بن مالك بن الأوس، فأعقب من فخذين: بني السلم وبني واقف، وإليه يرجع كل واقفي في الأوس. وأما مرة بن مالك بن الأوس بن حارثة، فأعقب من ثلاث أفخاذ: عامر وسعيد ومازن. وهذا نهاية الاختصار في ولد الأوس. وأما الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء، فأعقب من خمس أفخاذ: الحارث وعمرو وعوف وجشم وكعب: بني الخزرج. والعقب من الحارث هذا من سبع أفخاذ: عوف وحرديش وجشم وصخر وجديم والخزرج وزيد: أولاد الحارث، ومن عوف بن الحارث بن الخزرج: خدرة وخدار ابنا عوف ؛ ولخدرة يرجع أبو سعيد الخدري، وهو فخذ بني خدرة. وأما عمرو بن الخزرج فمن ولده: بنو النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج: البطن المشهورة ؛ واسم النجار: تيم الله يدعى العتر، وإليه يرجع حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار الشاعر: أعني بالشاعر حسان، وقد انقرض عقب حسان. وأما عوف بن الخزرج فمن أفخاذه: بنو غنم قوقل: فخذ، وهو أطم كان لبني غنم، وسالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، وغنم: رهط عبادة بن الصامت الصحابي.ومن بني عوف بن الخزرج: سالم الحبلى بن غنم بن عوف، سمي بذلك لعظم بطنه. وأما جشم بن الخزرج، فأعقب من فخذين: وهما تزيد وغصب ابناه لصلبه ؛ فمن أفخاذ تزيد بن جشم هذا: بنو سلمة وربيعة ابنا سعد بن علي بن راشد بن ساردة بن تزيد.وسلمة رهط معاذ بن جبل الصحابي بكسر اللام. وأما غصب بن جشم بن الخزرج، فمن أفخاذه: بنو زريق وبياضة: ابني عامر بن زريق بن عبد بن حارثة بن مالك بن غصب بن جشم بن الخزرج. وأما كعب بن الخزرج فمن أفخاذه: سعيد وقيس ابنا سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي جذيمة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج ؛ وقد انقرض قيس بن سعد بن عبادة. ومن كعب بن الخزرج المذكور غير طريف هذا: ثلاث أفخاذ أخر إخوة طريف بن الخزرج هذا: وهم ثعلبة وعامر وعمرو ؛ كان لعامر هذا ابن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأول: بنو قسية بن عامر وقد انقرضوا عن آخرهم. فهذا مختصر كاف في أنساب الأوس والخزرج. وأما حارثة بن عمرو مزيقياء، فأعقب من أربع أفخاذ: عمرو بن ربيعة بن حارثة وهو أبو خزاعة ؛ وإنما قيل لهم خزاعة: لأنهم انخزعوا من بني عمرو مزيقياء بن عامر، والانخزاع التقاعس والتخلف، فأقاموا بمر الظهران بجنبات الحرم وولوا حجابة البيت دهراً وهم حلفاء بني هاشم ؛ وقد اختلف النسابون في خزاعة بعد إجماعهم على أنهم ولد عمرو بن لحي وأن خزاعة هو كعب بن عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف، وهو ابن الياس بن مضر ؛ وعمرو بن لحي: هو الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه لأكثم بن أبي الجون الخزاعي: يا أكثم رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار، ما رأيت رجلاً أشبه منه برجل منك، فقال أكثم: أيضرني شبهه يا رسول الله ؟ فقال: لا، لأنك مسلك وهو كافر والقصب: الحشوة من الأمعاء وهو المصران ؛ وكان عمرو بن لحي أول من غير دين إسماعيل عليه السلام، فنصب الأوثان وسيب السائبة وبحر البحيرة ووصل الوصيلة وحمى الحامي.قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: نزل القرءان بلغة الكعبين: كعب بن لؤي وكعب بن عمرو بن لحي، وذلك أن دارهم كانت واحدة، وأفصى بن حارثة بن عمرو مزيقياء وعدي بن حارثة وعمرو بن حارثة. فأما عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو مزيقياء، قال شيخنا شيخ الشرف: عمرو هو خزاعة نفسه أعقب من خمس أفخاذ: كعب وسعد وعدي ومليح وهو لحي: بطن كثير بن عبد الرحمن الشاعر، وعوف بن عمرو وخزاعة. فأما كعب بن عمرو خزاعة بن ربيعة، فأعقب من ست أفخاذ: وهم منقذ وسلول وحبشية ومطرود ومازن وسعد: أولاد كعب بن عمرو خزاعة. فأما سلول بن كعب، وإليه ينسب كل سلولي، فأعقب من ثلاث أفخاذ: حبشية وعدي وحرمز، فأعقب حبشية بن سلول من قمير وضاطر وكليب وحليل وغاضرة: بنيه لصلبه.وأعقب عدي بن سلول من حبير وهينة وحريز: بني عدي. وأما حبشية بن كعب بن عمرو خزاعة، فأعقب من ابنيه لصلبه: غاضرة وحرام. وأما سعد بن عمرو وهو خزاعة، فأعقب من ثلاث قبائل: بني المصطلق، وبني عامر وبني الكاهن. وأما أفصى بن حارثة بن عمرو مزيقياء، فإنه أعقب من أسلم: بطن في آخرين: وهم ملكان وزيد وعمرو وعدي وجهادة وحطاب وسوادة وجريش وامرؤ القيس وصهيبة وجشم.فمن بني أسلم بن أفصى: سلامان: فخذ، وهوزن: فخذ: ابنا أسلم بن أفصى، ومن ملكان، بالفتح، بن أفصى: غبشان بن ملكان: فخذ، منهم: ذو الشمالين المقتول ببدر. وأما عديّ بن حارثة بن عمرو مزيقياء، فأعقب من سعد بارق، ونزل بماء بالسراة أيام سدّ مأرب يسمَّى بارق، وقيل: هو جبل.وقيل: بل تبعوا البرق فسموا بذلك وعمرو وعوف: بني عديّ. وأما عمران بن عمرو مزيقياء، فأعقب من الأسد والحجر ابنيه لصلبه ؛ فأعقب الأسد من ثلاث أفخاذ: العتيك وشُهيل والحارث: بني الأسد.فمن ولدالعتيك: أسد بن الحارث بن العتيك: فخذ، ووائل بن الحارث، وإليه ينسب المُهلِّب بن أبي صفرة. وأما الحجر بن عمران بن عمرو مزيقياء، فأعقب من أربع أفخاذ: زيد مناة ومرحوم وعمرو وسود: أولاده لصلبه ؛ فأعقب عمرو بن الحجر من ابنه رباب. وأما كعب بن عمرو مزيقياء، فأعقب من خمس أفخاذ: السموءل وحنظلة وثعلبة ومالك وقاتل الجوع: أولاد كعب بن عمرو. وأما عمرو بن حارثة بن عمرو مزيقياء، فأعقب من ثلاث أفخاذ: حارثة والرَّبعة وملادس: بني عمرو. وأما جفنة بن عمرو مزيقياء، فهم ملوك الشام.والعقب من جفنة من ثلاث أفخاذ: كعب ورفاعة والحارث: بني جفنة في آخرين. فالعقب من كعب بن جفنة بن مزيقياء، من أُمام والحارث: ابنيه لصلبه ؛ ومن ولد أُمام: جبلة بن الأيهم بن عمرو بن جبلة بن الحارث الأعرج بن جبلة بن الحارث الأوسط بن ثعلبة بن الحارث الأكبر بن عمرو بن حجر بن هند بن أمام هذا بن كعب بن جفنة بن عمرو مزيقياء.وقيل: بل هو جبلة بن الأيهم بن جبلة بن الحارث الأكبر بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة، وفيه اختلاف ؛ وجبلة هو الذي تنصر في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ومن رفاعة بن جفنة: السموءل بن أوفى بن عادياء بن رفاعة بن جفنة: بطن ؛ وأعقب الحارث بن جفنة من المنذر بن النعمان بن الحارث: بطن، ومن الحسحاس ومنارة: ابني عوف بن الحارث: بطن.وجماعة من قبيلة الأرمن نصارى يزعمون أن جدّهم هيِّزٌ يرجع إلى جفنة غسّان. وأما الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان، فالعقب من ولده في همدان: وهو أوسلة بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار المذكور.وقيل: هو الجبار بالجيم والباء الموحدة. والعقب من همدان: ابن مالك بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان هذا، ومن جشم: ابن بكيل وهو الحبك: فخذ، وحاشد ابنا جشم لصلبه.فأعقب الحبك من دومان وسوران وخيران.فمن ولد دومان بن الحبك وهو بكيل: أرحب ومرهنه: ابنا عامر بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان، إليه يُنسب كلّ أرحبيّ.ومن حاشد ابن جشم بن خيران: سبيع: فخذ، ابن سبع بن صعب بن خيران بن معاوية بن كبير بن خيران: وهو مالك بن زيد بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران: رهط أبي إسحاق السَّبيعيّ ؛ وفي ذلك خلاف بين النسّابين في الأسماء. وذكر بعض النسابين أنّ ألهان بن مالك: أخا همدان بن مالك، إليه يرجع ويُنسب كلّ ألهانيّ: وهم قليل، ويام بن أُحيّ بن نافع بن خيران وهو مالك بن زيد: رهط زُبيد الياميّ شيخ التَّوَّزيّ. وذكر بعض النّسابين: أن الأوزاع، وهم من مزيدة بن زيد عددهم في همدان وهم من حمير، وإليه يرجع كلّ أوزاعيّ.ومن ولد سدد بن زُرعة وهو حمير الأصغر: الأوزاع بن سعد بن عوف بن عديّ بن مالك بن زيد بن سدد، والأوزاع بن زيد بن سدد، والأوزاع بن سدد، والأوزاع بن شقران بن المعلل بن سدد. قال: وهذه النهاية في اختصار أنساب اليمن.وقد احتوت على الغاية في حسن إيصال البطون وتبيينها في الترتيب ؛ فلنرجع إلى عمود النسب المحمديّ فنقول:إن عمود النسب من عابر بن شالخ في ابنه: فالغ بن عابر ؛ وأمّه ميشاخا ؛ وكان له من الولد غير عمود النسب الجبابرة، مثل تميم وقينان وسيري ومُدبِّر وغيرهم انقرضوا كلهم لم يعقب منهم إلا أرغو بن فالغ، وهو الجدّ الذي يرجع إليه كلّ قرشيّ وكل قيسي، وهو أحد شعبي النسب. والعقب من ولده في أرغو بن فالغ وكان منه جبابرة انقرضوا.وعقبه في ابنه ساروغ بن أرغو.وكان له غير عمود النسب من العقب عشائر وأولاد جبابرة.منهم يعصم، ويعظم، ونعمان، وبعلاك، وبهران، وكاشم، وطولان، وغيرهم هلكوا دارجين. والعقب منه في ابنه ناحور بن ساروغ، فالعقب من ناحور في ابنه تارح: وهو آزر بن ناحور. ومن تارح غير عمود النسب: هاران بن تارح وناحور بن تارح، فولد هاران: لوطاً النبيّ صلى الله عليه وسلم. وعمود النسب من آزر في ابنه: