هل ليالي بالمنقى رجوع

أبيات قصيدة هل ليالي بالمنقى رجوع لـ الشريف المرتضى

هل ليالِيَّ بالمُنَقَّى رجوعُ

مثلما كنّ لِي ونحن جميعُ

زَمنٌ راعني تذكّرُهُ الثّا

وي وإن كان ماضياً لا يَريعُ

كم إليه لذاكريه حنينٌ

وعليه لناظريه دموعُ

ونزاعٌ ما إنْ يُخاف وإن أك

ثَرَ عذّالَه إليه النُّزوعُ

حبّذا ظلُّه ونحن ومَن نَهْ

وى فريقانِ حافظٌ ومُضيعُ

إِذ قَناتي مُمتدّةٌ وَشفيعي

مِن شبابي إلى الحسانِ شفيعُ

ساحباً بالبقيع من نَشَواتي

فضلَ ثوبِي إذ البقيعُ بقيعُ

وطنٌ طاب جوّه وثراه

فكأنّ المصيفَ فيه ربيعُ

حيث لا تهتدي الخطوب ولا يخ

فِقُ مِن ريبَةِ الحوادث رُوعُ

لا أُريد الصّديقَ في مشهَدَيْ عَيْ

نِي كليلٌ وفي المغيب قَطوعُ

حَسَنٌ منه ما بدا وقبيحٌ

كلُّ شيءٍ تُجِنُّ منه الضّلوعُ

وإذا عنّ منظرٌ رائقٌ من

ه لعينيك فالسّرابُ اللَّموعُ

كلَّ يومٍ له عَوارٌ تغطّي

ه عليه وجانبٌ مرقوعُ

وإذا ما نَكِرْتُ أرضاً فإِنِّي

لاِرتِحالٍ عن أهلها مستطيعُ

بخليلٍ جفا عليَّ خليلٌ

وَربوعٍ نَبَتْ برَحلِي ربوعُ

وقَرا كلِّ جَسْرَةٍ تحمل الهم

مَ فَتَنجو وما علاها القطيعُ

تَصِلُ الوَخْدَ بِالوَجيفِ وسِيّا

ن هجيرٌ في سيرها وهزيعُ

يَحسبُ الجاهلُ المضلّلُ أنِّي

إنْ غلا بي البعادُ سوف أضيعُ

بَعدَ أَنْ سارتِ الرّكاب بذكرٍ

من فَخاري يُذيعه مَن يُذيعُ

أَرَجٌ لا يضيعُ بين رِجالٍ

حاولوا طَيَّهُ ولكنْ يضوعُ

وَاللّيالي يَعلمن أنّ صنيعي

ساطعٌ في سوادهنّ صَديعُ

وَلَقد أعضَلَ اِمرءاً جحد البَدْ

رَ أوِ الشّمسَ مشرقٌ وطُلوعُ

سائل العاجزَ الجبانَ إِذا ما

أيقظتْكَ الأوتار كيف الهجوعُ

ولماذا أسمو بنفسي إِذا ما

راعها في زماننا ما يروعُ

لو نجا خائفٌ بفَرْطِ توقّي

ه لما فارق الحياةَ الهَلوعُ

ضَلّ مَن يَبتغي الحَياةَ بذلٍّ

فَلَشرٌّ من المماتِ الخُشوعُ

وقديماً حبُّ الحياةِ لَعوبٌ

بعقول الرّجالِ منّا خدوعُ

إنّما الفخرُ أن تَوَلَّجَ أمراً

كلُّ قومٍ عن بابه مدفوعُ

وتجوبَ الدّجى لفُرصةِ أمرٍ

وطيورُ الرّجاء عنها وقوعُ

وبنفسي فتىً وقلّتْ له نَفْ

سِي خَروجٌ من الخطوب طَلوعُ

يشهد الحربَ حاسراً ثمّ يأتي

وعليه من النَّجيعِ دُروعُ

وتراه القَصِيَّ إنْ سِيمَ ضيماً

وهو في كلّ ما أَرَغْتَ مطيعُ

وبطيءٌ عن القبيحِ ثقيلٌ

وخفيفٌ إلى الجميلِ سريعُ

وإذا شِيمَ بارقٌ من نداهُ

فغمامٌ دانِي الرَّبابِ هَموعُ

نحنُ قومٌ تحلو لنا جُرَعُ المَوْ

تِ إذا كان في الدّعاءِ الخضوعُ

وَالّذي نَبتَنيهِ في عَرَصاتٍ

للمعالي هو البناءُ الرّفيعُ

ولنا يعلمُ الأنام قناةٌ

ليس فيها لعاجميها صُدوعُ

وصَفاةٌ يزِلُّ أيَّ زليلٍ

عن علوق بها المقالُ الشّنيعُ

ونثاً لم يخُنْهُ فينا عيانٌ

وأُصولٌ ما كذّبتْها فُروعُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة هل ليالي بالمنقى رجوع

قصيدة هل ليالي بالمنقى رجوع لـ الشريف المرتضى وعدد أبياتها تسعة و ثلاثون.

عن الشريف المرتضى

علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن إبراهيم أبو القاسم. من أحفاد علي بن أبي طالب، نقيب الطالبيين، وأحد الأئمة في علم الكلام والأدب والشعر يقول بالاعتزال مولده ووفاته ببغداد. وكثير من مترجميه يرون أنه هو جامع نهج البلاغة، لا أخوه الشريف الرضي قال الذهبي هو أي المرتضى المتهم بوضع كتاب نهج البلاغة، ومن طالعه جزم بأنه مكذوب على أمير المؤمنين. له تصانيف كثيرة منها (الغرر والدرر -ط) يعرف بأمالي المرتضى، و (الشهاب بالشيب والشباب -ط) ، و (تنزيه الأنبياء -ط) و (الانتصار -ط) فقه، و (تفسير العقيدة المذهبة -ط) شرح قصيدة للسيد الحميري، و (ديوان شعر -ط) وغير ذلك الكثير.

تعريف الشريف المرتضى في ويكيبيديا

الشريف المرتضى أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد الموسوي (355 هـ - 436 هـ / 966 - 1044 م) الملقب ذي المجدين علم الهدي، عالم إمامي من أهل القرن الرابع الهجري.