هو الدهر فاصبر للذي أحدث الدهر

أبيات قصيدة هو الدهر فاصبر للذي أحدث الدهر لـ ابن زيدون

هُوَ الدَهرُ فَاِصبِر لِلَّذي أَحدَثَ الدَهرُ

فَمِن شِيَمِ الأَبرارِ في مِثلِها الصَبرُ

سَتَصبِرُ صَبرَ اليَأسِ أَو صَبرَ حِسبَةٍ

فَلا تَرضَ بِالصَبرِ الَّذي مَعَهُ وِزرُ

حِذارَكَ مِن أَن يُعقِبَ الرِزءُ فِتنَةً

يَضيقُ لَها عَن مِثلِ أَخلاقِكَ العُذرُ

إِذا أَسِفَ الثَكلُ اللَبيبَ فَشَفَّهُ

رَأى أَبرَحَ الثَكلَينِ أَن يَحبِطَ الأَجرُ

مُصابُ الَّذي يَأسى بِمَيتِ ثَوابِهِ

هُوَ البَرحُ لا المَيتُ الَّذي أَحرَزَ القَبرُ

حَياةُ الوَرى نَهجٌ إِلى المَوتِ مَهيَعٌ

لَهُم فيهِ إيضاعٌ كَما يوضِعُ السَفرُ

فَيا هادِيَ المِنهاجِ جُرتَ فَإِنَّما

هُوَ الفَجرُ يَهديكَ الصِراطَ أَوِ البَجرُ

لَنا في سِوانا عِبرَةٌ غَيرَ أَنَّنا

نُغَرُّ بِأَطماعِ الأَماني فَنَغتَرُّ

إِذا المَوتُ أَضحى قَصرَ كُلِّ مُعَمَّرٍ

فَإِنَّ سَواءً طالَ أَو قَصُرَ العُمرُ

أَلَم تَرَ أَنَّ الدينَ ريعَ ذِمارُهُ

فَلَم يُغنِ أَنصارٌ عَديدٌ وَلا وَفرُ

بِحَيثُ اِستَقَلَّ المُلكُ ثانِيَ عِطفِهِ

وَجَرَّرَ مِن أَذيالِهِ العَسكَرُ المَجرُ

هُوَ الضَيمُ لَو غَيرُ القَضاءِ يَرومُهُ

شَآهُ المُرامُ الصَعبُ وَالمَسلَكُ الوَعرُ

إِذا عَثَرَت جُردُ السَوابِحِ في القَنا

بِلَيلِ عَجاجٍ لَيسَ يَصدُعُهُ فَجرُ

لَقَد بَكَرَ الناعي عَلَينا بِدَعوَةٍ

عَوانٍ أَمَضَّتنا لَها لَوعَةٌ بِكرُ

أَأَنفَسَ نَفسٍ في الوَرى أَقصَدَ الرَدى

وَأَخطَرَ عِلقٍ لِلهُدى أَهلَكَ الدَهرُ

هَنيئاً لِبَطنِ الأَرضِ أُنسٌ مُجَدَّدٌ

بِثاوِيَةٍ حَلَّتهُ فَاِستَوحَشَ الظَهرُ

بِطاهِرَةِ الأَثوابِ فاتِنَةِ الضُحى

مُسَبَّحَةِ الآناءِ مِحرابُها الخِدرُ

فَإِن أُنيئَت فَالنَفسُ أَنأى نَفيسَةٍ

إِذِ الجِسمُ لا يَسمو لِتَذكيرِهِ ذِكرُ

حَصانٌ إِنِ التَقوى اِستَبَدَّت بِسِرِّها

فَمِن صالِحِ الأَعمالِ يُستَوضَحُ الجَهرُ

يُطَأطَأُ سِترُ الصَونِ دونَ حِجابَها

فَيَرفَعُ عَن مَثنى نَوافِلِها السَترُ

لَعَمرُ البُرودِ البيضِ في ذَلِكَ الثَرى

لَقَد أُدرِجَت أَثناءَها النِعَمُ الخُضرُ

عَلَيها سَلامُ اللَهِ تَترى تَحِيَّةً

يُنَسِّمُها الغُفرانَ رَيحانُها النَضرُ

وَعاهَدَ تِلكَ الأَرضَ عَهدُ غَمامَةٍ

إِذا اِستَعبَرَت في تُربِها اِبتَسَمَ الزَهرُ

فَدَيناكَ إِنَّ الرِزءَ كانَ غَمامَةً

طَلَعَت لَنا فيها كَما يَطلُعُ البَدرُ

أَلَستَ الَّذي إِن ضاقَ ذَرعٌ بِحادِثٍ

تَبَلَّجَ مِنهُ الوَجهُ وَاِتَّسَعَ الصَدرُ

تَعَزَّ بِحَوّاءَ الَّتي الخَلقُ نَسلُها

فَمِن دونِها في العَصرِ يَتبَعُهُ العَصرُ

نِساءُ النَبِيِّ المُصطَفى أُمَّهاتُنا

ثَوَينَ فَمَغناهُنَّ مُذ حُقُبٍ قَفرُ

وَجازَيتَها الحُسنى فَأُمٌّ شَفيقَةٌ

تَحَفّى بِها اِبنٌ كُلُّ أَفعالِهِ بِرُّ

تَمَنَّت وَفاةً في حَياتِكَ بَعدَما

تَوالَت كَنَظمِ العِقدِ آمالُها النَثرُ

كأَنَّ الرَدى نَذرٌ عَلَيها مُؤَكَّدٌ

فَإِن أُسعِفَت بِالحَظِّ فيكَ وَفى النَذرُ

تَوَلَّت فَأَبقَت مِن مُجابِ دُعائِها

نَفائِسَ ذُخرٍ مايُقاسُ بِهِ ذُخرُ

تَتِمُّ بِهِ النُعمى وَتَتَّسِقُ المُنى

وَتُستَدفَعُ البَلوى وَيُستَقبَلُ الصَبرُ

فَلا تَهِضِ الدُنيا جَناحَكَ بَعدَها

فَمِنكَ لِمَن هاضَت نَوائِبُها جَبرُ

وَلا زِلتَ مَوفورَ العَديدِ بِقُرَّةٍ

لِعَينَيكَ مَشدودٍ بِهِم ذَلِكَ الأَزرُ

بَني جَهوَرٍ أَنتُم سَماءُ رِياسَةٍ

لَعافيكُمُ في أُفقِها أَنجُمٌ زُهرُ

تَرى الدَهرَ إِن يَبطُش فَمِنكُم يَمينُهُ

وَإِن تَضحَكِ الدُنيا فَأَنتُم لَها ثَغرُ

لَكُم كُلُّ رَقراقِ السَماحِ كَأَنَّهُ

حُسامٌ عَلَيهِ مِن طَلاقَتِهِ أَثرُ

سَحائِبُ نُعمى أَبرَقَت وَتَدَفَّقَت

فَصَيِّبُها الجَدوى وَبارِقُها البِشرُ

إِذا ما ذُكِرتُم وَاِستُشِفَّت خِلالُكُم

تَضَوَّعَتِ الأَخبارُ وَاِستَمجَدَ الخُبرُ

طَريقَتُكُم مُثلى وَهَديُكُمُ رِضىً

وَنائِلُكُم غَمرٌ وَمَذهَبُكُم قَصرُ

وَكَم سائِلٍ بِالغَيبِ عَنكُم أَجَبتُهُ

هُناكَ الأَيادي الشَفعُ وَالسَودَدُ الوِترُ

عَطاءٌ وَلا مَنٌّ وَحِكمٌ وَلا هَوىً

وَحِلمٌ وَلا عَجزٌ وَعِزٌّ وَلا كِبرُ

قَدِ اِستَوفَتِ النَعماءُ فيكُم تَمامَها

عَلَينا فَمِنّا الحَمدُ لِلَّهِ وَالشُكرُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة هو الدهر فاصبر للذي أحدث الدهر

قصيدة هو الدهر فاصبر للذي أحدث الدهر لـ ابن زيدون وعدد أبياتها ثلاثة و أربعون.

عن ابن زيدون

أحمد بن عبد الله بن أحمد بن غالب بن زيدون المخزومي الأندلسي، أبو الوليد. وزير، كاتب وشاعر من أهل قرطبة، انقطع إلى ابن جهور من ملوك الطوائف بالأندلس، فكان السفير بينه وبين ملوك الأندلس فأعجبوا به. واتهمه ابن جهور بالميل إلى المعتضد بن عباد فحبسه، فاستعطفه ابن زيدون برسائل عجيبة فلم يعطف. فهرب واتصل بالمعتضد صاحب إشبيلية فولاّه وزارته، وفوض إليه أمر مملكته فأقام مبجّلاً مقرباً إلى أن توفي باشبيلية في أيام المعتمد على الله ابن المعتضد. ويرى المستشرق كور أن سبب حبسه اتهامه بمؤامرة لإرجاع دولة الأمويين. وفي الكتاب من يلقبه بحتري المغرب، أشهر قصائده: أضحى التنائي بديلاً من تدانينا. ومن آثاره غير الديوان رسالة في التهكم بعث بها عن لسان ولاّدة إلى ابن عبدوس وكان يزاحمه على حبها، وهي ولاّدة بنت المستكفي. وله رسالة أخرى وجهها إلى ابن جهور طبعت مع سيرة حياته في كوبنهاغن وطبع في مصر من شروحها الدر المخزون وإظهار السر المكنون.

تعريف ابن زيدون في ويكيبيديا

أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن زيدون المخزومي القرشي المعروف بـابن زيدون (394هـ/1003م في قرطبة - أول رجب 463 هـ/5 أبريل 1071 م) وزير وكاتب وشاعر أندلسي، عُرف بحبه لولادة بنت المستكفي.