والعاديات بضبحها المتمادي

أبيات قصيدة والعاديات بضبحها المتمادي لـ محمد الهلالي

والعاديات بضبحها المتمادي

والموريات القدح وري زناد

لظهورها عز عظيم دائم

وبطونها كنز بلا أرصاد

ما شئت قل بالصفنات مرنما

برقائق الإنشاء والانشاد

لم لا وقد نطق الكتاب بفضلها

إذ للجياد الفضل يوم جهاد

ما الخير إلا الخيل حيث النص في

أحببت حب الخير خير جياد

ولكم حديث وارد بالخيل عن

خير الأنام مصحح الإسناد

وبها لقد خص الرهان غداة في

عبس جرى وفزارة وزياد

تلك اللواتي في نواصيها قد ان

عقدت دواعي اليمن والإسعاد

للَه در مؤلف لحسانها

درا فريد العقد للأجياد

تأليف من يقوى على أن ينظمن

شهب الدجى في خيط فجر بادي

فطن إذا جالت سوابق فكره

تركت نجوم الليل في الأصفاد

لسن بيان كتابه ينبيك عن

فضل ابن افصح ناطق بالضاد

روحي الهداء له على تصنيفه

ذاك الكتاب ولست أول فادي

سفر غدا عن شمس فضل مفرا

مدني معاني الحسن بعد بعاد

الفاظه تجري بأرض سطوره

إذ للنهى بحر العلم والأمداد

لا غروان فاق العقود لأنه

من در بحر العلم والإمداد

أعني الأمير محمدا عين الندا

شبل الغضنفر سيد الأسياد

القائد الجيد العتاق السابحا

ت لدى لاوغى في بحر نار جلاد

والخيل تعبس والفوارس كظم

والموت يبسم عن بريق حداد

قمر مطالعه سماء سيادة

فله نهايات الكمال مبادي

مرآه وهو على أقب مطهم

مرأى سراج فوق سرج جواد

خير الكرام هدية وهداية

لمن استضاء بنوره الوقاد

والمحرز القصبات سبقا والمع

د لهول يوم كريهة وسداد

جمع الفضائل والفواضل والمعا

رف والعوارف والندا في النادي

شرف على شرف على أعلى العلا

قد حازه من طارف وتلاد

ماذا أقول بمن أبوه جده

جد الحسين الطيب الأجداد

هو سر محي الدين بعد وفاته

والسر في الآباء في الأولاد

مولاي عبد القادر الفرد الذي

هو في الحقيقة سيد الأفراد

عم المشارق والمغارب شمسها

باب الكرامة كعبة القصاد

وخضم علم لم تزل من فيضه

سحب الفنون روايحا وغوادي

للقادر العبدان هذا في دمش

ق وذاك باز اللَه في بغداد

إن قال أما بعد أو ياخلته

داود في فصل الخطاب ينادي

أو كلما للبحث نار أوقدت

نادى أنا ابن جلا بلا ترداد

بطل فكم بالحق ازهق باطلا

وبنا الصلاح وهد ركن فساد

وثباته أسد إذا التقت العدا

وثباته طود من الأطواد

السيد الغازي معز الدين في ال

دنيا مذل الشرك والألحاد

هذا وكم من وقعة شهدت له

بعظيم شدتها ثغور بلاد

يوم الجزائر بالجزاير أصبحت

بحرا محيطا في فسيح بوادي

يوم لقد أتت السيوف صواديا

فيه فعادت وهي غير صوادي

والمسلمون على الفرنج كواسر

يتخطفون جوانح الأكباد

طوبى لهم قوم لنصرة دينهم

قد جاهدوا في اللَه حق جهاد

الفوا القتال على الدوام كأنما

أسيافهم غضبت على الأغماد

رغبوا برضوان الكريم فارهبوا

مثل السمرمر والعدا كجراد

من كل من بالله لم تأخذه لو

مة لائم لا عن هوى وعناد

خلق على الخلق العظيم مهذب

ماضي الإرادة صادق الميعاد

فرع زكا أصلا وطاب مغارسا

ونما بدوحة عفة ورشاد

والبشر فوق جبينه قد نمقت

أقلامه بانت سعود سعاد

وبفضله شهدت له أعداؤه

وكفى بهذا الغيظ للحساد

هيهات ان يخفى أخو الشرف الذي

من وجهه نور النبوة بادي

بأبي وبي منه الزكي الألمعي

الأريحي المهدوي الهادي

المنشيء العقد الذي لسموه

قد جل عن سوم بسوق مزاد

عقد لقد ترك الثريا دونه

بفراد تسمو على الأفراد

فجزا مؤلفه الرضى وأدامه ال

مولى بديع الصنع والإيجاد

ينبوع علم صيرت آدابه

نهر المجرة منهل الوراد

وعلى ختام الرسل طه جده

أزكى صلاة بالسلام النادي

وعلى صحابته الكرام وآله

من حبهم راحي وروح فؤادي

ما ابن الهلالي شدا وقال مؤرخا

عقد الجلا قد ضاء في الأجياد

شرح ومعاني كلمات قصيدة والعاديات بضبحها المتمادي

قصيدة والعاديات بضبحها المتمادي لـ محمد الهلالي وعدد أبياتها سبعة و خمسون.

عن محمد الهلالي

محمد الهلالي. شاعر من شعراء العصر الحديث، له المنظومات الهلالية.

تعريف محمد الهلالي في ويكيبيديا

محمد الهلالي كاتب ومترجم مغربي، ارتبط اسمه بتجربة مجلة «اختلاف» اليسارية فكريا والتي كانت منفتحة على العلوم الاجتماعية والفلسفة والفكر النقدي عموما، ولقد صدر العدد الأول من مجلة اختلاف سنة 1991 (يونيو) وصدر العدد الأخير وهو العددالثامن سنة 1994. وبعد توقف مجلة «اختلاف» أشرف على إصدار مجلة سياسية هي «الحرية». وصدر العدد الأول سنة 1995 (نونبر) وصدر العدد الثاني والأخير سنة 1996 (يناير). ثم أشرف على «منشرات اختلاف» ن حيث صدر 21 كتابا عن هذه المنشورات. ولقد صدر لمحمد الهلالي أول ديوان شعري تحت عنوان: «أناشيد للحرية والوطن» وهو لا زال يتابع دراسته الجامعية في شعبة الفلسفة بفاس، حيث كان من طلبة «حسن حنفي». كما حضر محاضرات محمود إسماعيل، كما أصدر ديوانه الثاني تحت عنوان «اشتهاء القرب والبعد والتيه» سنة 2007، وأصدر رواية تحت عنوان «الرفيق أبو خمرة والشيخ أبو نهدة» وهي رواية سياسية تتناول نقديا تجربة اليسار الجذرية والتطرف الديني.