وبلدة فيها زور

أبيات قصيدة وبلدة فيها زور لـ أبو نواس

وَبَلدَةٍ فيها زَوَر

صَعراءَ تَخطى في صَعَر

مَرتٍ إِذا الذِئبُ اِقتَفَر

بِها مِنَ القَومِ الأَثَر

كانَ لَهُ مِنَ الجُزُر

كُلَّ جَنينٍ ما اِشتَكَر

وَلا تَعَلّاهُ شَعَر

مَيتُ النَسا حَيُّ الشَفَر

عَسَفتُها عَلى خَطَر

وَغَرَرٍ مِنَ الغُرَر

بِبازِلٍ حينَ فَطَر

يَهُزُّهُ جِنُّ الأَشَر

لا مُتَشَكٍّ مِن سَدَر

وَلا قَريبٌ مِن خَوَر

كَأَنَّهُ بَعدَ الضُمُر

وَبَعدَما جالَ الضُفُر

وَراحَ فَيءٌ فَحَسَر

جَأتَ رُباعِ المُثَّغَر

يَحدو بِحُقبٍ كَالأُكَر

تَرى بِأَثباجِ القُصُر

شَهرَي رَبيعٍ وَصَفَر

حَتّى إِذا الفَحلُ جَفَر

وَأَشبَهَ السَفى الإِبَر

وَنَشَّ إِذخارُ النُقَر

قُلنَ لَهُ ما تَأتَمِر

وَهُنَّ إِذ قُلنَ أَشِر

غَيرَ عَواصٍ ما أَمَر

كَأَنَّها لَمَن نَظَر

رَكبٌ يَشيمونَ مَطَر

حَتّى إِذا الظِلُّ قَصُر

يَمَّمنَ مِن جَنبَي هَجَر

أَخضَرَ طَمّامَ العَكَر

وَمَينَ إِخفاقِ القَتَر

سارٍ وَلَيسَ لِلسَمَر

وَلا تِلاواتِ السُوَر

يَمسَحُ مِرناناً يُسُر

زُمَّت بِمَشزورِ المِرَر

لامٍ كَحُلقومِ النَغَر

حَتّى إِذا اِصطَفَّ السَطَر

أَهدى لَها لَو لَم يَجُر

دَهياءَ يَحدوها القَدَر

فَتِلكَ عَيني لَم تَذَر

شِبهاً إِذا الآلُ مَهَر

إِلَيكَ كَلَّفنا السَفَر

خوصاً يُجاذِبنَ النُخَر

قَدِ اِنطَوَت مِنها السُرَر

طَيَّ القَرارِيَّ الحِبَر

لَم تَتَقَعَّدها الطِيَر

وَلا السَنيحُ المُزدَجَر

يا فَضلُ لِلقَومِ البُطُر

إِذ لَيسَ في الناسِ عَصَر

وَلا مِنَ الخَوفِ وَزَر

وَنَزَّلَت إِحدى الكُبَر

وَقيلَ صَمّاءُ الغِيَر

فَالناسُ أَبناءُ الحَذَر

فَرَّجتَ هاتيكَ الغُمَر

عَنّا وَقَد صابَت بِقُر

كَالشَمسِ في شَخصِ البَصَر

أَعلى مَجاريكَ الخَطَر

أَبوكَ جَلّى عَن مُضَر

يَومَ الرَواقِ المُحتَضِر

وَالخَوفُ يَقري وَيَذَر

لَمّا رَأى الأَمرَ اِقمَطَر

قامَ كَريماً فَاِنتَصَر

كَهِزَّةِ العَضبِ الذَكَر

ما حَسَّ مِن شَيءٍ هَبَر

وَأَنتَ تَقتافُ الأَثَر

مِن ذي حُجولٍ وَغُرَر

مُعيدُ وَردٍ وَصَدَر

وَإِن عَلا الأَمرُ اِقتَدَر

فَأَينَ أَصحابُ الغُمَر

إِذ شَرِبوا كَأسَ المِقَر

أَصحَرتَ إِذ دَبّوا الخَمَر

شُكراً وَحَرٌّ مِن شُكُر

فَاللَهُ يُعطيكَ الشَبَر

وَفي أَعاديكَ الظَفَر

وَاللَهُ مَن شاءَ نَصَر

وَأَنتَ إِن خِفنا الحَصَر

وَهَرَّ دَهرٌ وَكَشَر

عَن ناجِذَيهِ وَبَسَر

أَغنَيتَ ما أَغنى المَطَر

وَفيكَ أَخلاقُ اليَسَر

حَتّى تَرى تِلكَ الزُمَر

تَهوي لِأَذقانِ الثُغَر

مِن جَذبِ أَلوى لَو نَتَر

إِلَيهِ طوداً لَأَنأَطَر

صَعباً إِذا لَقى أَبَر

وَإِن هَفا القَومُ وَقَر

أَو رَهِبوا الأَمرَ جَسَر

ثُمَّ تَسامى فَفَغَر

عَن شَقشَقٍ ثُمَّ هَدَر

ثُمَّ تَجافى فَخَطَر

بِذي سَبيبٍ وَعُذَر

يَمصَعُ أَطرافَ الإِبَر

هَل لَكَ وَالهَلُّ خِيَر

فيمَن إِذا غِبتَ حَضَر

أَو نالَكَ القَومُ أَثَر

وَإِن رَأى خَيراً نَشَر

أَو كانَ تَقصيرٌ عَذَر

أَو كانَ تَقصيرٌ عَذَر

شرح ومعاني كلمات قصيدة وبلدة فيها زور

قصيدة وبلدة فيها زور لـ أبو نواس وعدد أبياتها خمسون.

عن أبو نواس

الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن صباح الحكمي بالولاء. شاعر العراق في عصره. ولد في الأهواز من بلاد خوزستان ونشأ بالبصرة، ورحل إلى بغداد فاتصل فيها بالخلفاء من بني العباس، ومدح بعضهم، وخرج إلى دمشق، ومنها إلى مصر، فمدح أميرها، وعاد إلى بغداد فأقام بها إلى أن توفي فيها. كان جده مولى للجراح بن عبد الله الحكمي، أمير خراسان، فنسب إليه، وفي تاريخ ابن عساكر أن أباه من أهل دمشق، وفي تاريخ بغداد أنه من طيء من بني سعد العشيرة. هو أول من نهج للشعر طريقته الحضرية وأخرجه من اللهجة البدوية، وقد نظم في جميع أنواع الشعر، وأجود شعره خمرياته.

تعريف أبو نواس في ويكيبيديا

الحَسَن بن هانِئ بن عَبد الأَوَّل بن الصَباح الحكِّمي المَذحَجي المكنى بأبي عَليَ المعروف بأبي نُوَاس (145هـ - 198هـ) (762م - 813م)، شاعر عربي، يعد من أشهر شعراء عصر الدولة العباسية ومن كبار شعراء شعر الثورة التجديدية. وُلد في الأهواز سنة (145هـ / 762م). ونشأ في البصرة، ثم انتقل إلى بغداد واتّصل بالبرامكة وآل الربيع ومدحهم، واتصل بـالرشيد والأمين. وقد توفي في بغداد سنة (199هـ / 813م). شعر أبي نواس صورة لنفسه، ولبيئته في ناحيتها المتحرّرة، فكان أبو نواس شاعر الثورة والتجديد، والتصوير الفنّي الرائع، وشاعر خمرة غير منازع. ثار أبو نواس على التقاليد، ورأى في الخمرة شخصًا حيّاً يُعشق، وإلاهةً تُعبد وتُكرم، فانقطع لها، وجعل حياته خمرةً وسَكْرة في موكب من الندمان والألحان، ينكر الحياة ويتنكر لكل اقتصاد في تطلّب متع الحياة. شاعر الملاحظة الدقيقة والإحساس العنيف، شاعر الهجران الذي يكثر من الشكوى. وهكذا كان أبو نواس زعيم الشعر الخمري عند العرب. ولكنه تاب عما كان فيه واتجه إلى الزهد، وقد أنشد عدد من الأشعار التي تدل على ذلك.