وسميطة صفراء دينارية

أبيات قصيدة وسميطة صفراء دينارية لـ ابن الرومي

وسميطةٍ صفراءَ ديناريةٍ

ثمناً ولوناً زفها لك حَزْوَرُ

عظمتْ فكادت أن تكون إوزةً

ونَوتْ فكاد إهابها يتفطرُ

طفِقت تجود بذَوْبها جُوذابة

قَانَى لبابَ اللوز فيها السكّر

نِعَمُ السماء هناك ظَلّ صبيبُها

يَهمي ونعم الأرض ظلت تمطر

يا حسنَها فوق الخِوان وبنتُها

قدامها بصهيرها يُتَغَرْغَر

ظلْنا نقشِّر جلدها عن لحمها

وكأن تبراً عن لُجيْن يُقشَر

وتقدّمتْها قبل ذاك ثَرائد

مثل الرياض بمثلهن يُصَدَّر

ومدقَّقات كلُّهن مزخرفٌ

بالبيض منها مُلَسَّنٌ ومُدَنَّر

وأتتْ قطائف بعد ذاك لطائفَ

تَرْضى اللهاةُ بها ويرضى الحنجر

ضُحُكُ الوجوه من الطبرزَد فوقها

دمع العيون من الدِّهان تُعصّر

من مالِ ذي فخرٍ كأن بنانهُ

خُلُجُ الفرات إذا غدت تتفجَّرُ

يعطي الكثير فيستقِل كثيرهُ

وقليلُه مِن غيرِه مستكثَر

شمسٌ يحف يمينها وشمالها

بدرُ السماء ومشتريها الأزهَر

للّه دَرُّهُمُ ثلاثةُ إخوةٍ

حسنتْ مَناظرهم وطاب المخبَر

بكر الربيع يزف أخضر ناضراً

وهُمُ أزفُّ من الربيع وأنضرُ

وطغتْ ثلاثةُ أبحر فتزاخرتْ

وهُمُ هنالك بالفواضل أزخَر

عَمِروا على طول الزمان فإنهم

نجلٌ بهم يحيا السَّماح ويُعمَر

وأقول بعد مديحهم مستعتباً

ما للوفاء من الكرام يُؤخّر

قد جاءكم تمرٌ وأوجب قَسْمَهُ

قربُ المَصيف فما لنا لا نُتمر

لاسيما ولنا بذلك موعدٌ

ووفاءُ موعدكم وفاء يؤثَر

ما حبسكم لُطفاً لديكم مُحضَراً

عمّنْ لديه به ثناء محضر

شرح ومعاني كلمات قصيدة وسميطة صفراء دينارية

قصيدة وسميطة صفراء دينارية لـ ابن الرومي وعدد أبياتها واحد و عشرون.

عن ابن الرومي

علي بن العباس بن جريج أو جورجيس، الرومي. شاعر كبير، من طبقة بشار والمتنبي، رومي الأصل، كان جده من موالي بني العباس. ولد ونشأ ببغداد، ومات فيها مسموماً قيل: دس له السمَّ القاسم بن عبيد الله -وزير المعتضد- وكان ابن الرومي قد هجاه. قال المرزباني: لا أعلم أنه مدح أحداً من رئيس أو مرؤوس إلا وعاد إليه فهجاه، ولذلك قلّت فائدته من قول الشعر وتحاماه الرؤساء وكان سبباً لوفاته. وقال أيضاً: وأخطأ محمد بن داود فيما رواه لمثقال (الوسطي) من أشعار ابن الرومي التي ليس في طاقة مثقال ولا أحد من شعراء زمانه أن يقول مثلها إلا ابن الرومي.

تعريف ابن الرومي في ويكيبيديا

أبو الحسن علي بن العباس بن جريج، وقيل جورجيس، المعروف بابن الرومي شاعر من شعراء القرن الثالث الهجري في العصر العباسي.