وكن عالما أن السلام لسنة
أبيات قصيدة وكن عالما أن السلام لسنة لـ ابن عبد القوي
وكن عالما أن السلام لسنّة
وردّك فرض ليس ندبا بأوطد
ويجزئ تسليم امرئ من جماعة
ورد فتى منهم عن الكل يا عدي
وتسليم نزر والصغير وعابر الس
بيل وركبان على الضد أيد
وإن سلم المأمور بالرد منهم
فقد حصل المسنون إذ هو مبتد
وسلم إذا ما قمت من حضرة امرئ
وسلّم إذا ما جئت بيتك تقتدي
وإشفاؤك التسليم يوجب محبّة
من الناس مجهولا ومعروفا اقصد
وتعريفه لفظ السلام مجوّز
وتنكيره أيضا على نص أحمود
وقد قيل نكره وقيل تحية
لميّت والتوديع عرف كمردد
وسنة استئذانه لدخوله
على غيره من أقربين وبعد
ثلاثا ومكروه دخول لهاجم
ولا سيما من مسفرة وتبعد
ووقفته تلقاء باب وكوّة
فإن لم يجب يمضي وإن يخف يزدد
وتحريك نعليه وإظهار حسّه
لدخلته حتى لمنزله اشهد
وإن نظر الإنسان من شق بابه
بلا إذنه إن يفق عينيه لم يد
وسيّان من درب ومن ملك ناظر
ومن كؤوة أو من جدار مشيّد
ولو مع إمكان الدفاع بدونه
وفقد النسا أو كون محرم معتد
ولا تحذف الأعمى وقال أبو الوفا
بلى إن يكن يسمع ليحذف ويصلد
وكل قيام لا لوال وعالم
ووالده أو سيد كرهه امهد
وصافح لمن تلقاه من كل مسلم
تناثر خطاياكم كما في المسند
وليس لغير الله حل سجودنا
ويكره تقبيل الثرى بتشدّد
ويكره منك الانحناء مسلّما
وتقبيل رأس المرء حل وفي اليد
وحل عناق للملاقي تدينا
ويكره تقبيل الفم افهم وقد
ونزع يد ممن يصافح عاجلا
وأن يتناجى الجمع ما دون مفرد
وأن يجلس الإنسان عند محدث
بسر وقيل احضر وإن يأذن اقعد
ومرأى عجوز لم ترد وصفاحها
وخلوتها اكره لا تحيّتها اشهد
وتشميتها واكره كلا الخصلتين لل
شباب من الصنفين بعدى وابعد
ويحرم راي المرد مع شهوة فقط
وقيل ومع خوف وللكره جود
ويكره تسليم على متشاغل
بذكر وقرآن وقول محمد
خطيب وذي درس ومن يبحثون في ال
علوم وذي وعظ لنفع الموحد
مكرّر فقه والمؤذّن بعده ال
مصلي وذي طهر لفعل تعبّد
ودع آكلا مع ذي التغوّط ثمّ من
يقاتل للأعداء في حرب جحد
شرح ومعاني كلمات قصيدة وكن عالما أن السلام لسنة
قصيدة وكن عالما أن السلام لسنة لـ ابن عبد القوي وعدد أبياتها ثلاثون.