يا بارقا شب بين الشام واليمن

من موسوعة الأدب العربي
اذهب إلى:تصفح، ابحث

أبيات قصيدة يا بارقا شب بين الشام واليمن لـ أبو الهدى الصيادي

اقتباس من قصيدة يا بارقا شب بين الشام واليمن لـ أبو الهدى الصيادي

يا بارقاً شب بين الشام واليمن

فشب نار فؤاد ذاب بالحزن

وراح في ليه يلوي الضمير على

لظى غرام غلا بالوجد والشجن

أرقت يا بارق الخلان مقلتي الرم

دا وفرقت عنها عصبة الوسن

وقمت تذكر أخبار الغوير وذي

نجد وأصحاب ذاك المربع الحسن

فكلما اهتز منك الغصن عن خبر

هزت له دولة الأشباح من بدني

وكلما جن فيك الليل جن له

عقلي وحاربني صبري وفارقني

باللَه يا برقهم هل شمتهم سحرا

عند الورود على الدهناء والدمن

وهل تألقت مثلي لوعة وعنا

لهم وألقيت صبر السر والعلن

إني لعمرك مسلوب الفؤاد بهم

حتى لقد بعتهم قلبي بلا ثمن

وغبت فيهم عن الدنيا وساكنها

وعن وجودي وعن طوري وعن سكني

ما صحبة الناس أن فارقتهم وطري

ولا المواطن أن ضيعتهم وطني

هم نشأة الروح في معراج ذاتي بل

قواد هيكلها لفرض والسنن

أشكو لهم حر جوف في طريقته

بالاستقامة عن كون الوجود فنى

أواه من ألم الهجران أن له

بدولة الفكر أقداماً على الفتن

وآه من بعدهم واللَه يوم نأوا

ما كنت أحسب أن يمتد بي زمني

شرح ومعاني كلمات قصيدة يا بارقا شب بين الشام واليمن

قصيدة يا بارقا شب بين الشام واليمن لـ أبو الهدى الصيادي وعدد أبياتها خمسة عشر.

عن أبو الهدى الصيادي

محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره، ولد في خان شيخون (من أعمال المعرة) وتعلم بحلب وولى نقابة الأشراف فيها، ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ، وحظى عنده فكان من كبار ثقاته، واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة، ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في (رينكيبو) فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف، وصنف كتباً كثيرة يشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (ديوانين) مطبوعين، ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه، وهجاه بعضهم. له: (ضوء الشمس في قوله صلى الله عليه وسلم بني الإسلام على خمس - ط) ، و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) ، و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) ، و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار -ط) ، و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) ، و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) ، و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي.[١]

تعريف أبو الهدى الصيادي في ويكيبيديا

أبو الهدى الصيادي. (1266- 1328 هـ. 1849 م- 1909 م). اسمه الكامل: محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، ولد في خان شيخون، من أعمال معرة النعمان، التابعة لولاية حلب في حينها. وتعلم بحلب وولّي نقابة الأشراف فيها، وهو من علماء الدين البارزين في أواخر عهد الدولة العثمانية، حيث تولّى فيها منصب «شيخ الإسلام» أي شيخ مشايخ الدولة العثمانية في زمن السلطان عبد الحميد، كما تولّى نقابة الأشراف، خاصةً وأن نسبه يرجع إلى آل البيت. وله مؤلفات في العلوم الإسلامية وأخرى أدبية، ومجال الشعر بشكل خاص. توفي في جزيرة الأمراء (رينيكبو) التي تم نفيه إليها بعد سقوط الدولة العثمانية.قربه السلطان عبد الحميد الثاني، واتخذ الصيادي موقفاً عدائياً من الدعوة السلفية عموماً والوهابيّة في نجد على وجه الخصوص، ويقول سويدان بكتابه عن أبي الهدى «وكان من أعماله [أي أبي الهدى] مكافحة المذهب الوهابي لئلاّ يتسرّب إلى العراق والشام، لأن السلطان كان يخاف على ملكه في ديار العرب من الوهابيين وصاحبهم»هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي.[٢]

شارك هذه الصفحة:

تابع موسوعة الأدب العربي على شبكات التواصل الإجتماعي