يا حاملي الأدب الغر البهاليلا

أبيات قصيدة يا حاملي الأدب الغر البهاليلا لـ ابن شرف القيرواني

يا حاملي الأَدَبِ الغُرَّ البَهاليلا

حُيّيتُم حامِلي فَضلٍ وَمَحمولا

وَيا مُحِبُّ فَصيحِ القَولِ يُعمِلُهُ

نَظماً وَنَثراً وَتَمثيلا وَتَرسيلا

خُذ ما عَهِدتَ مِنَ الأَمثالِ مُفتَرَقاً

مُجَمَّعاً لَكَ في يُمناكَ مَعقولا

شَتّى قَوافٍ غَدَت أَبياتُها مائَة

حيزَت بِقافِيَةٍ في مِثلِها طولا

لا تَسأَلِ الناسَ وَالأَيّامَ عَن خَبَرٍ

هُما يَبُثّانِكَ الأَخبارَ تَطفيلا

وَلا تُعاتِب عَلى نَقصِ الطِباعِ أَخاً

فَإِنَّ بَدرَ الدُجى لَم يُعطَ تَكميلا

لا يُؤيسَنَّكَ مِن أَمرٍ تَصَعُّبهُ

فَاللَهُ قَد يُعقِبُ التَصعيبَ تَسهيلا

بِع مَن جَفاكَ وَلا تَبخَل بِسِلعَتِهِ

وَاِطلُب بِهِ بَدَلاً إِن رامَ تَبديلا

وَالمالُ يَستُرُ جَهلَ الجاهِلينَ بِهِ

وَالفَقرُ يورِثُ أَهلَ العَقلِ تَجهيلا

يَرى البَليدُ الرَزايا بَعدَما نَزَلَت

وَذو الذَكاءِ يَرى الأَشياءَ تَخييلا

وَبَذلُكَ المالَ لِلأَغراضِ واقِيَةٌ

وَصَونُكَ المالَ يُبقي العَرضَ مَبذولا

وَالمَرأُ إِن لَم يَذُد عَن حَوضِهِ بِيَدٍ

مَنّاعَةٍ باتَ لحم الزود مأكولا

وَمَن يُكَرِّر زِياراتِ المُحِبِّ لَهُ

يَغدُ المُحِبُّ مَلولاً وَهوَ مَملولا

وَمَن تَعَرَّضَ لِلقَولِ القَبيحِ فَقَد

جَرَّ الظُنونَ وَإِن كانَت أَباطيلا

لا يُصلِحُ العَبدَ إِلّا قَرعُ هامَتِهِ

وَالحُرُّ يَكفيهِ أَن تَلقاهُ مَعزولا

كَم خانَني الدَهرُ في أَوفى الوَرى فَمَضى

بِهِ وَخَلَّفَ مَرذولاً فَمَرذولا

بادوا كَأَنَّهُم لِلفُرقَةِ اتَّعَدوا

فَلَم يَكُن ذَلِكَ الميعادُ مَمطولا

وَالناسُ أَقواتُ هَذا المَوتِ يَأكُلُهُم

جيلاً فَجيلاً إِلى أَن لا تَرى جيلا

وَمَن يَطُل عُمرُهُ يَفقِد أَحِبَّتَهُ

حَتّى الجَوارِحَ وَالصَبرَ الَّذي عيلا

وَصَيّر الأَرضَ داراً وَالوَرى رَجُلاً

حَتّى تَرى مُقبِلاً في الناسِ مَقبولا

لا مَجدَ إِلّا بِمالٍ فَالتَمِسهُ وَلا

مالَ إِذا لَم يَكُن بِالمَجدِ مَشمولا

وَمَن يُعاقَب بِما تَجني يَداهُ بِلا

ظُلم التَجَنّي فَقَد نالَ اليَدَ الطولى

وَرُبَّ سَيفٍ كَهامٍ لا مَضاءَ لَهُ

وَقَد تَراهُ مُحَلّى الغِمدِ مَصقولا

لَنا عَلى الدَهرِ غَيظٌ لَيسَ يَنفَعُنا

غَيظَ الأَسيرِ أَسير الغُلِّ مَغلولا

إِذا تَساوى الوَرى ضاعوا وَحِفظُهُم

أَن يُجعَلوا فاضِلاً مِنهُم وَمَفضولا

وَمَوتُ قَومٍ حَياةٌ عِندَ غَيرِهِمُ

وَقَد أَبى الدَهرُ بَينَ الناسِ تَعديلا

شرح ومعاني كلمات قصيدة يا حاملي الأدب الغر البهاليلا

قصيدة يا حاملي الأدب الغر البهاليلا لـ ابن شرف القيرواني وعدد أبياتها ستة و عشرون.

عن ابن شرف القيرواني

جعفر بن محمد بن أبي سعيد بن شرف، أبو الفضل الجذامي القيرواني. شاعر، أديب، أصله من القيروان فارقها إلى الأندلس، واستوطن برجة (من ناحية المرية) وكان شاعر وقته. له تآليف متعددة في الأدب والأخبار.

تعريف ابن شرف القيرواني في ويكيبيديا

هو أبو عبيد الله محمد بن أبي سعيد بن شرف الجذامي القيرواني (390-460 هـ/999-1067 م)، شاعر وأديب.ولد بالقيروان سنة 388 هـ ونشأ بها. ودرس الفقه على أيدي أبي عمران الفاسي وأبي الحسن القابسي وتعلم على أيدي أبي إسحاق إبراهيم الحصري وسائر أساتذة القيروان في العهد الزيري. قرّبه الأمير الصنهاجي المعز بن باديس فأصبح من أهم شعراء البلاط وأبرز أعلام المدرسة الشعرية القيروانية. قال فيه ابن الدباغ:

غادر ابن شرف القيروان بعد خرابها على اثر الزحفة الهلاليّة فأنتقل إلى المهديّة ثم صقليّة إلاّ أنّه لم يطب له المقام بها فأنتقل إلى الأندلس وكانت وفاته بطليطلة سنة 460 هـ/1067م. له عدّة مؤلفات، أهمها:

أبكار الأفكار: يقول عنه ابن دحيه: «في سفرين، اختراع كلّه في الحكم والأمثال والنظم والنثر» ويقول عنه ياقوت: «جمع فيه ما أختاره من شعره ونثره». ولم يحدد حجمه أعلام الكلام: أهداه للمعتضد بن عباد وأجازه عليه، ويقول عنه ابن دحية «مخترع كلّه» ومن جملة ما احتواه هذا الكتاب مجموعة من مقاماته، جلب منها صاحب الذخيرة مقامتين، منها مقامته الشهيرة في الشعراء، كما ساق ابن بسام مجموعة صالحة من نصوص هذا التأليف. مسائل الانتقاد: ويسميها ياقوت: «رسالة الانتقاد». ديوان شعره: يذكر ابن دحية أنه في خمسة مجلّدات. وذكره ياقوت في معجم الأدباء ولم يحدد حجمه. وقد احتفظت كتب الأدب والتراجم بمجموعة مهمّة من شعره تبلغ الآن أكثر من ستمائة بيت، وأول من تولّى جمع طائفة منه ح.ح عبد الوهاب في مقدّمة نشرته لمسائل الانتقاد من ص 300-311، ثم جمع منه عبد العزيز الميمني في " النتف من شعر ابن رشيق وزميله ابن شرف" قطعة صالحة، ثم جمعه حسن ذكرى حسن تحت عنوان ديوان ابن شرف القيرواني"، ونشرته في القاهرة، مكتبة الكليات الأزهرية سنة 1983 ذيل تاريخ الرقيق.