يا رب قد عجز الطبيب الآسي

أبيات قصيدة يا رب قد عجز الطبيب الآسي لـ صالح مجدي

يا رَب قَد عَجز الطَبيب الآسي

عَن علة هدمت رَصينَ أَساسي

أَنا عَبد إِحسان ضَعيف ما لهُ

جلَدُ الصَبور عَلى اِمتِحان قاسي

يا رَب قَد عَزَّ الدوا واستعضل ال

داءُ الَّذي أَوهى قويَّ مراسي

إِن لَقَد أَضرّ بِمَسِّه

حَلقي وَضيع فكرَتي وَحَواسي

وَهُوَ الَّذي نَشر الجُروح بِداخل

وَنَزيفُها أَضحى بِلا مِقياس

وَبجهله قَتل وَساقه

مِن دست إِلى الأَرماس

وَالطَرد كانَ لَهُ الجَزاء وَليتَهم

طَرَحوه حَياً في مُذابِ نُحاس

وَمِن العَجائب وَهوَ أَوّلُ مُجرمٍ

يَمتاز في نادي

لَكنهُ عَما قَليلٍ يَلتَقي

ما قَدّمت يُمناه دُونَ مُواسي

وَيَقول الشَقي

لا تَضرب الأَخماس في الأَسداس

وَاصبر عَلى نُوَبِ الزَمان فَلَوعَتي

وَهيَ العقوق تَدوم مَع إِفلاس

حَتّى أَموت وَبِالجَحيم يَقودني

عَمل بِهِ سوّدت لي قُرطاسي

جاءَ فَما أَفاد علاجُه

شَيئاً فَغابَ بِقدّه المَيّاس

وَاليُودُ سلَّطهُ عَلى عنقي عَلى

جَهلٍ فَأَحرَقَني بِشدّة باس

يا لَيت شَيخ السوء عِندي ما أَتى

باسم المصلّي للطلا وَالكاس

وَهُوَ الطَبيب المُدمن الخَمر الَّذي

أَضحى حَليفاً وَحدَهُ للطاس

يُمسي وَيُصبح في الشَوارع نائِماً

بِمَلابس في اللَون كَالقلقاس

وَاِبن بِأَقراصٍ لَهُ

سمّيّة أَخنى عَلى أَضراسي

وَالذَنب مِن لَقَد ناولته

قُرصاً ليكشف عَنهُ هَذا الناسي

فَأَتى وَأَخبَرَني بِتَركيبٍ خَلا

عَن كُل ما فيهِ الأَذى للناس

أَما أَبو زَيد فَخفَّف ما لَقي

جسمي مِن ابن النُّقَّصِ الأَنجاس

مس بِالحَجر الَّذي

فيهِ اللظى جَهلاً بِغَير قِياسِ

مِن حَيثُ في التَشخيص أَخطأ وَاِرتَدى

ثَوب الضَلالة وَهوَ شَرّ لِباس

وَالأَعرَج العَجميُّ صفَّى مِن دَمي

ما صرتُ مِنهُ فاقدَ الإِحساس

وَالشَيخ وَيصحبه

بِالنَفخ قَد هَمَّا بِأَخذ سراسي

وَاستعمل الدَكتورُ قِلْتٌ ما بِهِ

زادَ البَلاء وَكثرة الإِيجاس

وَابن الحسين سَعى إِليّ بِرَغبة

في حسم داء ما لَهُ مِن آسي

وَالجاهل الغَشاش غش بعشبةٍ

كادَت تمزقني وَطارَ نعاسي

لَولا أَمينٌ ما قبلت شفاعةً

فيهِ وَلا أَطلقت ذا الخناس

وَدَعوت أَحمد صهر قَدري صاحبي

فَأَجابَني حالاً وَصارَ يُواسي

وَبَدا عَلى عُنقي بِأَقرب مدّةٍ

وَرمٌ كخُرّاجٍ بِقدْرِ الراس

منع التَنفُّسَ وَالرقاد وَقَد غَدا

مِن فَوق صَدري مثل طود راسي

فَتأهبت نَفسي إِلى سَفرٍ بِهِ

أَلقى شِفائي في جِنان الآس

وَأُفارق الدُنيا بِلا أَسَف عَلى

أَيامها وَأَلذُّ بِاستئناس

وَأَعيش في دار البَقاء منعَّماً

بِجِوار أَبرارٍ بِها أَكياس

وَأَقول مِن فَرح بِما قَد نلته

يا لَيت قَومي يَعلَمون وَناسي

وَزعمتُ أَني راحلٌ فتجهزت

يَوم الوَداع لرحلَتي أَفراسي

لَكن إِلَه العَرش سَخَّر لي فَتىً

مِنهُ يَفرّ الداء دُون مَساس

هُوَ أَحمَد بِنُ محمدٍ مَن ذكرُهُ

يَبقى مَدى الدُنيا بِغَير تَناسي

فَتبدّد الخرَّاج بِالبزل الَّذي

ردّ الحَياة لِميت الإِيجاس

نعم الرَئيس اِبن الرَئيس أَخو الذَكا

حَمدي أَميري رافع الوَسواس

وَرث العُلوم جَميعَها عَن والد

مِنهُ تعلم سائرَ الأَجناس

ذاكَ الشَهيد بِدار أَحباشٍ سَطا

بِغياً عَليهم صاحبُ الحرّاس

فَعَلَيهِ رَحمة رَبه في جَنة

فيها الشَهيد عَلى الأَرائك كاسي

وَأَتَت عَجوزُ النحس بِالزَيت الَّذي

في الحَلق أَضرمَ شُعلةَ المقباس

وَقضت بِأَن الداء يذهب عَنوةً

مِن طليِها المَصحوب بِالأَخراس

فَدفعتها عَني وَقُلت أَرى الشَفا

في البُعد عَن شَمطا مِن الأَرجاس

وَاِبن الحُسين قَد استمرّ بهمة

فيها الرَجاءُ محالفٌ إِيناسي

وَهُوَ المهذب صهر أَفضلِ ناظرٍ

أَربى بِفطنته عَلى الجلاس

وَلَقد ذكرتك مرتين وَلَم أَحل

عَن ذكر مَن يُحيي هَشيم غراسي

وَنَما بِعنقي آخر في لَونه

وَصِفاته كَجَواهر الأَلماس

وَاِبن الحُسين سَطا عَلَيهِ بِمبضعٍ

قَد قَدّ مِنهُ مُعظم الأَحباس

فَاِنساب مِنهُ بِاندفاقٍ زائدٍ

قيحٌ وَقُطرانٌ كَما الرجّاس

لَكنهُ بَعد الثَلاثة قَد طَمى

بِمضرّ طَمْيٍ لاح كَالمتراس

فَتَكوّنت مِن بَعد ذَلِكَ غدّةٌ

هِيَ كَالحِجارة لَونُها نِبراسي

وَمَع المَراهم وَالضَمائد لَم تَزَل

تَزداد تَحجيراً بدون قِياس

وَكرهت أَن أَبقى بِأَقبَح غدة

مِن دُونِها مَوتي بِكُلِّ حَماس

فَطَلبت مِن

وَهُوَ السَفيه سلالة الأَدناس

فَأَتى بِحُقٍّ فيهِ سمٌّ قاتلٌ

متكفل بِالحَتف عند تماس

منه اشتريت الحُقَّ بالقدر الذي

أرضاه ممتثلاً وَطَرفي خاسي

وَهُناك لِلدَلْكِ العَنيف تجرّدت

مِنهُ يَمينٌ مِن حَديدِ الباس

فَتبدَّلت مِني البَشاشةُ بَغتةً

بِعَبوس شَيخ لِلفَناء يُقاسي

وَعَلمتُ أَني هالك فَصفعتُه

مِن غَير عافية بِنعلِ مَداسي

لَكنهُ غنَّى وَقال مُهَينِماً

كاسي مِن الدِنِّ اِحتساه الحاسي

وَتجسم الخرّاجُ في عُنقي وَقَد

أَضحى يُحاكي لحيةَ التيّاس

فَابن الحسين المُرتَجى لملمة

بِالبَزل فكَّ مُوَتَّرَ الأَقواس

وَالقيح وَالقطران قَد خَرجا مِعاً

بِسُهولة مِن داخل الأَكياس

عشراً وَعشراً ثُمَّ خَمساً قَد جَرى

سَهمُ الفَتيل إِلى قصيّ حداس

وَالأَمر أَعياني فَقُلت لِخادِمي

فوزي بِفَوزي صاحب البُرجاس

جرّاح مَصر وَحبرها وَطبيبها

محيي بفطنته ذَكاء إِياس

لَما أَتى عِندي وَعاين حالَتي

وَاِهتمّ في الإنقاذ مِن اِنباس

كتب الدَواء وَشَخَّص الداء الَّذي

عَنهُ تعامَت زمرة

يا رَب قَد عَجز الجَميع فَداوني

مِما يُدكدكُ شامِخات رَواسي

يا رَب هَذا الداء أَحجم بي عَن ال

إقدام مُنفَرِداً عَلى الجَوّاس

يا رَب هَذا الداء أَوهى قوّتي

وَتبدّل الإكثار بِالإخفاس

يا رَب إِن لَم تَشفني مَن يَشفِني

مِن علة مَنشورة البُرطاس

يا رَب قَد طالَت لَيالي علَّةٍ

نَزلت بشدّتها عَلى درناس

يا رَب قَد شمت العدوّ وَما دَرى

أَنّ الشَماتة شَأن كُلِّ دقاس

يا رَب نفّس بِالعَوافي كربَتي

وَابعث إِلى جفني لَذيذ دُكاس

يا رَب أَوصالي عُراها قَد غَدَت

مَفكوكةً مِن بَعضِها بدِياس

يا رَب يَكفي ما لَقيت مِن العَيا

وَامنن عَليّ مِن الشفا بدِخاس

يا رَب قَد ضاقَت بِما رَحبت عَلى

نَفسي جِبالٌ في خِلال دهاس

يا رَب ما نَفعت رقىً في مدنفٍ

بِالبَهنَسا الغرّا وَلا أهناس

يا رَب ما نجع العِلاج وَلا هَوا

بوشٍ وَلا قوصٍ وَلا أَبناسِ

يا رَب مالي في الخلاص وَسيلة

إِلا نبيك طَيِّب الأَنفاس

يا مُصطفى إِن لم تَكُن لي شافِعاً

في هَول داء حار فيهِ نطاسي

مَن فيهِ يَشفَع لي سِواك وَإِنَّهُ

صَعب العِلاج وَأَنتَ أَنتَ الآسي

يا أَفضل الثقلين يا خَير الوَرى

كادَ العَيا يَقضي بِقَطع سَياسي

وَعرى جَميع العَظم من لحمٍ بِهِ

جسم الخَلى مِن كُل ضرّ كاسي

شرح ومعاني كلمات قصيدة يا رب قد عجز الطبيب الآسي

قصيدة يا رب قد عجز الطبيب الآسي لـ صالح مجدي وعدد أبياتها تسعة و ثمانون.

عن صالح مجدي

محمد بن صالح بن أحمد بن محمد بن علي بن أحمد بن الشريف مجد الدين. باحث، مترجم، له شعر، من أهل مصر، أصله من مكة، انتقل جده الأعلى الشريف مجد الدين إلى الديار المصرية، فولد صاحب الترجمة في أبي رجوان (من أعمال الجيزة) وتعلم في حلوان ثم بمدرسة الألسن بالقاهرة، ونشأ نشأة عسكرية، ثم تحول إلى القضاء، وتوفي بالقاهرة. ترجم عن الفرنسية كتباً كثيرة، ولما ولي الخديوي إسماعيل، انتدبه لترجمة القوانين الفرنسية المعروفة باسم (كود نابليون Code Napteon) فترجمها إلى العربية. وتعلم الإنجليزية سنة 1286هـ. وله (ديوان شعر -ط) قال على مبارك: له من الكتب المترجمة والمؤلفات ما يزيد على 65 كتاباً ورسالة منها: (المطالب المنفية في الاستحكامات الخفية- ط) ، و (ثمانية عشر يوماً في صعيد مصر-ط) .