يا يوم عرج بل وراءك يا غد

أبيات قصيدة يا يوم عرج بل وراءك يا غد لـ البحتري

يا يَومُ عَرِّج بَل وَراءَكَ يا غَدُ

قَد أَجمَعوا بَيناً وَأَنتَ المَوعِدُ

أَلِفوا الفِراقَ كَأَنَّهُ وَطَنٌ لَهُم

لايَقرُبونَ إِلَيهِ حَتّى يَبعُدوا

في كُلِّ يَومٍ دِمنَةٌ مِن حَيِّهِم

تُقوي وَرَبعٌ مِنهُمُ يَتَأَبَّدُ

أَوَما كَفانا أَن بَكَينا غُرَّباً

حَتّى شَجانا بِالمَنازِلِ ثَهمَدُ

أَسنِد صُدورَ اليَعمَلاتِ بِوَقفَةٍ

في الماثِلاتِ كَأَنَّهُنَّ المُسنَدُ

دِمَنٌ تَقاضاهُنَّ إِعلانَ البِلى

هوجُ الرِياحِ البادِياتُ العُوَّدُ

حَتّى فَنينَ وَما البَقاءُ لِواقِفٍ

وَالدَهرُ في أَطرافِهِ يَتَرَدَّدُ

هَل مُغرَمٌ يُعطي الجَوى حَقَّ الهَوى

مِنكُم فَيُنفِدَ دَمعَهُ أَو مُسعِدُ

حُيِّتِ بَل سُقّيتِ مِن مَعحودَةٍ

عَهدي غَدَت مَهجورَةً ماتُعهَدُ

لَو كُنتِ سامِعَةً لَبِحتُ بِلَوعَتي

وَلَقُلتُ مافَعَلَ الحِسانُ الخُرَّدُ

وَلَوَ اَنَّ غِزلانَ الكِناسِ تُجيبُني

لَسَأَلتُها أَينَ الغَزالُ الأَغيَدُ

لا يَبعَدوا أَبَداً وَهَل تُدنيهُمُ

ياوَهبُ قَولَةُ عاشِقٍ لايَبعَدوا

وَأَخٍ أَتاني عَتبُهُ وَكَأَنَّهُ

سَيفٌ عَلَيَّ مَعَ العَدُوِّ مُجَرَّدُ

تَلقى شُجاعاً حَيثُ تَجتَمِعُ العُلا

وَمُحَمَّداً حَيثُ استَنارَ مُحَمَّدُ

وَيَحُلُّ مِن دونِ القُلوبِ إِذا غَدا

مُتَكَرِّماً وَكَأَنَّهُ مُتَوَدِّدُ

توهي صَفاةَ الخَطبِ وَهوَ مُلَملَمٌ

وَيَهُدُّ رُكنَ الخَصمِ وَهوَ يَلَندَدُ

سِرٌ وَإِعلانٌ تُسَوّى مِنهُما

نَفسٌ تُضيءُ وَهِمَّةٌ تَتَوَقَّدُ

فَكَأَنَّ مَجلِسَهُ المُحَجَّبَ مَحفِلٌ

وَكَأَنَّ خَلوَتَهُ الخَفِيَّةَ مَشهَدُ

وَتَواضُعٌ لَولا التَكَرُّمُ عاقَهُ

عَنهُ عُلُوٌّ لَم يَنَلهُ الفَرقَدُ

وَفُتُوَّةٌ جَمَعَ التُقى أَطرافَها

وَنَداً أَحاطَ بِجانِبَيهِ السُؤدُدُ

وَشَبيبَةٌ فيها النُهى فَإِذا بَدَت

لِذَوي التَوَسُّمِ فَهيَ شَيبُن أَسوَدُ

خَضِلُ اليَدَينِ إِذا تَفَرَّقَ في النَدى

جَمَعَ العُلا فيما يُفيدُ وَيُنفِذُ

نَشوانُ يَطرَبُ لِلسُؤالِ كَأَنَّما

غَنّاهُ مالِكُ طَيِّئٍ أَو مَعبَدُ

جاءَت عِنايَتُهُ وَلَمّا أَدعُها

بِيَدٍ تَلوحُ وَنِعمَةٍ ماتُجحَدُ

مازالَ يَجلو ما دَجا مِن هِمَّتي

بِهِما وَيُشعِلُ عَنهُما ماأُخمِدُ

عُذراً أَبا أَيوبَ إِنَّ رَوِيَّتي

تَجني الخَطاءَ وَإِنَّ رَأيِ مُحصَدُ

يا أَحمَدَ بنَ مُحَمَّدٍ نَضَبَ النَدى

مِن كَفِّ كُلِّ أَخي نَداً ياءَحمَدُ

أَشكو إِلَيكَ أَنامِلاً ما تَنطَوي

يُبساً وَأَخلاقاً تُقَصِّفُها اليَدُ

وَأَنا لَبيدٌ عِندَ آخِرِ دَمعَةٍ

يَصِفُ الصَبابَةَ وَالمَكارِمُ أَربَدُ

الناسُ حَولَكَ رَوضَةٌ ما تُرتَقى

رَيّا النَباتِ وَمَنهَلٌ مايورَدُ

جِدَةٌ وَلا جودٌ وَطالِبُ بُغيَةٍ

في الباخِلينِ وَبُغيَةٌ ماتوجَدُ

تَرَكوا العُلا وَهُمُ يَرَونَ مَكانَها

وَدَعا اللُجَينُ قُلوبَهُم وَالعَسجَدُ

وَتَماحَكوا في البُخلِ حَتّى خِلتُهُ

ديناً يُدانُ بِهِ الإِلَهُ وَيُعبَدُ

أُرضيهُمُ قَولاً وَلا يُرضونَني

فِعلاً وَتِلكَ قَضِيَّةٌ لاتَقصِدُ

فَأَذُمُّ مِنهُم ما يُذَمُّ وَرُبَّما

سامَحتُهُم فَحَمِدتُ مالايُحمَدُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة يا يوم عرج بل وراءك يا غد

قصيدة يا يوم عرج بل وراءك يا غد لـ البحتري وعدد أبياتها خمسة و ثلاثون.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.