يقر لغليلم المليك بن غليلم

أبيات قصيدة يقر لغليلم المليك بن غليلم لـ ابن قلاقس

يُقِرُّ لِغُلْيَلْمِ المليكِ بن غُلْيَلْمِ

سليمانُ في مُلْكٍ وداودُ في حُكْمِ

وتخدُمُهُ الأَفلاكُ بالسَّعْدِ في العِدَى

فيسطو بسيف البرق أَو حَرْبَةِ النَّجْمِ

فَأَيُّ هلالٍ ليس كالقوس راشِقاً

بِأَيِّ شهابٍ يَنْفُذُ كالسَّهْمِ

وما النصرُ إلاَّ جُنْدُهُ حيثُ ما مضى

على جَبَهَاتِ البَرِّ أَو صَفْحَةِ اليَمِّ

له مُقْرَباتٌ يقصُرُ الظَّنُّ دُونَها

إِلى مُنْشآتٍ تستطيلُ على الوَهْمِ

كِلاَ عَسْكَرِيْهِ كالسحائِبِ لم تَزَلْ

حواصِبُ في حَرْبٍ صَوَائِبَ في سَلْمِ

يقود إِلى أَعدائِهِ كُلَّ سابِحٍ

فمن عُرُبٍ دُهْمٍ ومن سُفُنٍ دُهْمِ

يسيرُ بأَمثالِ اللُّيوثِ ولم يكُنْ

بها قَرَمٌ إِلاَّ إِلى مَلِكٍ قَرْمِ

تَزَلْزَلُ أَقطارُ الديارِ لِصَوْتِها

فتسلُبُها حُسْنَ العمارةِ في الهَدْمِ

وتَهْتَمُّ في أَخْذِ الثغورِ فَيَغْتَدِي

مُمَنَّعُها مِثْلَ الثغورِ على الْهَتْمِ

وتَعْنُو له الأَملاكُ حتى كأَنَّها

صغارُ الدَّرارِي قابَلَتْ قَمَرَ التِّمِ

وما المُلْكُ إِلاَّ للَّذي قالَتِ الْعِدَى

هُوَ الغَيْثُ إِذْ يَهْمِي هو الليثُ إِذ يحمي

فكم من مريضِ القلبِ صحَّحَ عَزْمَهُ

ونفسِ مَرُوعٍ قد أَعادَ إِلى الجسمِ

ففازَ بنورِ الرَّبِّ يدعو إِلى الهُدَى

ويُحْيي لنا المَوْتَى ويُبْرِي من السُّقْمِ

وزادَ على الفِعْلِ المسيحيِّ بالذي

يُعَلِّمُهُ حَدُّ الحُسامِ من الْحَسْمِ

وقد كانَ دَهراً لا يخُصُّ مصاحِباً

أَتاهُ بما قد خَصَّهُ الربُّ من عِلْمِ

فيّا ملِكَ الدنيا وسائِسَ أَهْلِها

سياسَةَ مَنْ لَمْ يملِكِ المُلْكَ بِالرَّغْمِ

وهذا يفيدُ السيفَ في الحَرْبِ عَزْمَةً

ويحرِصُ في تبليغِهِ رُتْبَةَ الفَهْمِ

ولكنْ بآباءٍ يقر لِمُلْكِهِمْ

وتشهَدُ ساداتُ الملوكِ على عِلمِ

ويعني لهم في الشرقِ والغربِ هَيْبَةً

وقد أَمِنُوا جَوْرَ الظَّلامِ أَوِ الظُّلْمِ

وبدَّلْتَهُمْ أَمْناً من الخوفِ شاملاً

وعدلاً من العَدْوَا وغُنْماً مِنَ الغُرْمِ

وجمَّلْتَ تاجَ المُلْكِ منك بِعِزَّةٍ

يخِرُّ لها تاجُ الزمانِ على الرَّغْمِ

وأَرقصْتَ أَعطافَ السَّرِيرِ مَسَرَّةً

غداةَ هَفَا تحتَ السِّياسَةِ والحِلمِ

وقلّدتَ أَجيادَ القصورِ جواهراً

من الفضلِ والإِفضالِ مُحْكَمَةَ النَّظْمِ

فَمَنْ للدَّراري أَن تعودَ مباسِماً

تُشَرِّفُها من رَبِّ بَسْطِكَ باللَّثْمِ

ويسجدُ إِذ يبدو مُحَيَّاكَ يَقْظَةً

كما سَجَدَتْ قِدْماً ليوسُفَ في الحُلْمِ

فتُطْلِعُ منها كوكبَ السَّعْدِ في النَّدَى

وتُرْسِلُ منها في الوَغَى كَوْكَبَ الرَّجْمِ

وتستخدِمُ الأَقدارَ فيما ترومُه

فتجري إِلى ما قد رسَمْتَ على الرَّسْمِ

أَظُنُّ خُطوبَ الدَّهْرِ وَلَّتْكَ حُكْمَهَا

وآلَتْ يميناً لا خُروجَ عنِ الحكمِ

مُصَرِّفُها بالعَدْلِ تصريفِ ماهرٍ

بَصيرٍ بأَعقابِ الأُمورِ أَخِي فَهْمِ

إِذا أَشْرَقَتْ آراؤُهُ في مُلِمَّةٍ

تَبَسَّمَ بَعْدَ البِشْرِ في وَجْهِهَا الجَهْمِ

وتَكْشِفُها خَيْلٌ عِتاقٌ كَأَنَّها

وقد عَصَمَتْهَا الذَّابلاَتُ مِنَ العُصْمِ

عَدَتْ وَهْيَ أَدْرَى بالقتالِ مِنَ العِدَى

فَلَمْ تَتَّشِحْ بالحُزْمِ إِلاَّ على الحَزْمِ

وَدُهْمِ أَسَاطيلٍ تُحَاكِي مُتُونُها

أَراقِمَ مِمَّا قد نَفَثْنَ مِنَ السُّمِّ

إِذا صَبَّحَتْ ثَغْرًا غدا النَّصْرُ مُقْسِماً

بِأَنَّ لَهُمْ مِنْ نَيْلِهِ أَوْفَرَ القِسْمِ

كذا فَلْيَكُنْ عَزْمُ المُلوكِ وَقَلَّمَا

تَرَى مَلِكاً يَأْتِي بِمَا لَكَ مِنْ عَزْمِ

مَدَحْتُكَ إيقانًا بأَنَّكَ مُلْبِسِي

مِنَ الفَخْرِ ما أَنْجُو بِهِ مِنْ يَدِ الذَّمِّ

فأَصْبَحَ صَرْفُ الدَّهْرِ في طَوْعِ خادِمِي

وقَدْ كانَ يُبْدِي لي مُخَالَفَةَ الخَصْمِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة يقر لغليلم المليك بن غليلم

قصيدة يقر لغليلم المليك بن غليلم لـ ابن قلاقس وعدد أبياتها ثمانية و ثلاثون.

عن ابن قلاقس

نصر بن عبد الله بن عبد القوي اللخمي أبو الفتوح الأعز الإسكندري الأزهري. شاعر نبيل، من كبار الكتاب المترسلين، كان في سيرته غموض، ولد ونشأ بالإسكندرية وانتقل إلى القاهرة، فكان فيها من عشراء الأمراء. وكتب إلى فقهاء المدرسة الحافظية بالإسكندرية (ولعله كان من تلاميذها) رسالة ضمّنها قصيدة قال فيها: أرى الدهر أشجاني ببعد وسرني بقرب فاخطأ مرة وأصابا وزار صقلية سنة (563) وكان له فيها أصدقاء، ودخل عدن سنة (565) ثم غادرها بحراً في تجارة، وكان له رسائل كثيرة مع عدد من الأمراء منهم عبد النبي بن مهدي صاحب زبيد: وكان طوافاً بين زبيد وعدن. واستقر بعيذاب، لتوسطها بين مصر والحجاز واليمن، تبعاً لاقتضاء مصالحه التجارية وتوفي بها. وشعره كثير غرق بعضه في أثناء تجارته في البحر، وبعضه في (ديوان - ط) ولمحمد بن نباته المصري (مختارات من ديوان ابن قلاقس - خ) .