الا هكذا في الله تمضي العزائم

من موسوعة الأدب العربي
اذهب إلى:تصفح، ابحث

أبيات قصيدة الا هكذا في الله تمضي العزائم لـ طلائع بن رزيك

اقتباس من قصيدة الا هكذا في الله تمضي العزائم لـ طلائع بن رزيك

الا هكذا في الله تمضي العزائم

وتمضي لدى الحرب السيوف الصوارمُ

وتستنزل الأعداء من طود عزهم

وليس سوى سمر الرماح سلالم

وتغزي جيوش الكفر في عقر دارها

ويوطا حماها والأنوف رواغم

ويوفي الكرام الناذرون بنذرهم

وإن بذلت فيه النفوس الكرائم

نذرنا مسير الجيش في صفر فما

مضى نصفه حتى انثنى وهو غانم

بعثناه من مصر إلى الشام قاطعاً

مفاوز وخد العيس فيهن دائم

وناهيك من أرض الجفار إذا التضى

بجنبيه مشبوب من القيظ جاحم

وصارت عيون الماء كالعين عزة

إذا ما أتاها العسكر المتزاحم

فما هاله بعد الديار ولا ثنى

عزيمته جهد الظما والنسائم

يهجر والعصفور في قعر وكره

ويسري إلى الأعداء والنجم نائم

إذا ما طوى الرايات وقت مسيره

غدت عوضاً منها الطيور الحوائم

تباري خيولاً ما تزال كأنها

إذا ما هي انقضت نسور قشاعم

فإن طلبت قصداً تساوين سرعة

قوادمها في جوها والقوائم

هي الدهم ألواناً وصبغ عجاجة

فإن طلبت أعداءها فالأداهم

تصاحبها علماً بأن سوف نفتدي

بها ولها في الكافرين مطاعم

كما أن وحش القفر ما زال منهم

مدى الدهر أعراس لهم وولائهم

خيول إذا ما فارقت مصر تبتغي

عدا فلها النصر المبين ملازم

يسير بها ضرغام في كل مأزق

وما يصحب الضرغام الا الضراغم

ورفقته عين الزمان وحاتم

ويحيى وإن لاقى المنية حاتم

مضى طاهر الأثواب من كل ريبة

شهيداً كما تمضي السراة الأكارم

هنيئاً له يسقى الرحيق إذا غدت

تحييه في الخلد الحسان النواعم

ولو أننا نبكي على فقد هالك

لقلت له منا الدموع السواجم

ولكننا بعنا الإله نفوسنا

ورحنا وما منا على البيع نادم

تهون علينا أن تصاب نفوسنا

إذا لم تصبنا في الحياة المآثم

وما خام إذ لاقى همام وصنوه

عشية أصوات الرجال هماهم

وبرقية شاموا السيوف فلم يعش

لبارقها في ساحة الشام شائم

وأفناء جند لو توجه جمعهم

لرومية جالت عليها المقاسم

وجمع مماليك بأفعالنا اقتدوا

فكلهم بالطعن والضرب عالم

وسنبس قد شادوا المعالي بفعلهم

وليس لهم الا العوالي دعائم

ووثعلبة أضحوا بنا قد تأسدوا

فما لهم في المشركين مقادم

وإن جذاماً لم يزل قط منهم

قديماً لحبل الكفر بالشام جاذم

جيوش أفسدناها اعتزاماً ونجدة

فظاعننا منهم ومنا العزائم

إذا ما أثاروا النقع فالثغر عابس

وإن جردوا الأسياف فالثغر باسم

ولما وطوا أرض الشأم تحالفت

فآضت جميعها عربها والأعاجم

وواجهتهم جمع الفرنج بعملة

تهون على الشجعان منها الهزائم

فلقوهم زرق الأسنة وانطووا

عليهم فلم ينجم من الكفر ناجم

وما زالت الحرب العوان أشدها

إذا ما تلاقى العسكر المتصادم

يشبههم من لاح جمعهم له

بلجة بحر موجها متلاطم

وحسبك أن لم يبق في القوم فارس

من الجيش الا وهو للرمح حاطم

وعادوا إلى سل السيوف فقطعت

رؤس وحزت للفرنج غلاصم

فلم ينج منهم يوم ذاك مخبر

ولا قيل هذا وحده اليوم سالم

كذلك ما ينفك تهدي إلى العدا

وللوحوش أعراس لهم ومآتم

وتسري لهم آراؤنا وجيوشنا

بداهية تبيض منها المقادم

نقتلهم بالرأي طوراً وتارة

تدوسهم منا المذاكي الصلادم

وما العازم المحمود الا الذي يرى

مع العزم في أحواله وهو حازم

وقد غرق الكفار منه بقطرة

سحاب انتقام عندنا متراكم

فكيف إذا سالت عليهم سيولنا

وجاشت لنا تلك البحار الخضارم

وما نحن بالاسلام للشرك هازم

ولكننا الايمان للكفر هادم

فقولوا لنور الدين لا فل حده

ولا حكمت فيه الليالي الغواشم

تجهز إلى أرض العدو ولا تهن

وتظهر فتوراً إن مضت منك حارم

فما مثلها تبدي احتفالاً به ولا

تعضُّ عليها للملوك الأباهم

فعندك من الطاف ربك ما به

علمنا يقيناً انه لك راحم

أعادك حياً بعد أن زعم الورى

بأنك قد لاقيت ما اللّه حاتم

بوقت ناب الأرض ما قد أصابها

وحلت بها تلك الدواهي العظائم

وخيم جيش الكفر في أرض شيزر

فسيقت سبايا واستحلت محارم

وقد كان تاريخ الشأم وهلكه

ومن يحتويه انه لك عادم

فقم واشكر اللّه الكريم بنهضة

اليهم فشكر اللّه للخلق لازم

فنحن على ما قد عهدت نروعهم

ونحلف جهداً أننا لا نسالم

وغاراتنا ليست تفتر عنهم

وليس ينجي القوم منها الهزائم

وأسطولنا أضعاف ما كان سائراً

اليهم فلا حصن لهم منه عاصم

ونرجو بأن نجتاح باقيهم به

وتحوي الأسارى منهم والغنائم

على اننا نلنا من المجد ما به

نفاخر أملاك الورى ونقاوم

ولكننا نبغي المثوبة جهدنا

وطاقتنا واللّه معطٍ وحارم

ونختم بالحسنى الفعال وانما

تزين أعمال الرجال الخواتم

شرح ومعاني كلمات قصيدة الا هكذا في الله تمضي العزائم

قصيدة الا هكذا في الله تمضي العزائم لـ طلائع بن رزيك وعدد أبياتها أربعة و ستون.

عن طلائع بن رزيك

طلائع بن رزيك الملقب بالملك الصالح أَبي الغارات. وزير عصامي يعد من الملوك، أَصله من الشيعة الإمامية في العراق، قدم مصر فقيراً، فترقى في الخدم حتّى ولي منية ابن خصيب من أَعمال الصعيد المصري، وسنحت له الفرصة فدخل القاهرة بقوة فولي وزارة الخليفة الفائز الفاطمي سنة 549 هـ. واستقل بأمور الدولة دفعت بالملك الصالح فارس المسلمين نصير الدين ومات الفائز (555 هـ) وولي العاضد فتزوج بنت طلائع. واستمر هذا في الوزارة فكرهت عمة العاضد استيلاؤه على أمور الدولة واموالها فأكمنت له جماعة من السودان في دهليز القصر فقتلوه وهو خارج من مجلس العاضد. وكان شجاعاً حازماً مدبراً جواداً صادق العزيمة عارفاً بالأدب. شاعراً له ديوان (شعر ـ ط) صغير، ووقف أَوقافاً حسنة ومن أثاره جامع على باب زويلة بظاهر القاهرة وكان لا يترك غزو الفرنج في البر والبحر ولعمارة اليمني وغيره مدائح فيه ومراث. له كتاب سماه (الاعتماد في الرد عَلى أهل العناد) .[١]

تعريف طلائع بن رزيك في ويكيبيديا

طلائع بن رزيك، والمُلقّب بالملك الصالح، أحد وزراء الدولة الفاطمية ومن أبرز فقهائها وشعرائها، قال عنه ابن خلكان: «وكان فاضلاً، سمحاً في العطاء، سهلاً في اللقاء، محبّاً لأهل الفضائل، جيّد الشعر».[٢]

  1. معجم الشعراء العرب
  2. طلائع بن رزيك - ويكيبيديا

شارك هذه الصفحة:

تابع موسوعة الأدب العربي على شبكات التواصل الإجتماعي