است المرأة أحق بالمجمر
المثل للأحنف بن قيس، أخبرنا أبو القاسم عبد الوهاب بن إبراهيم، قال: حدثنا العقدي، قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن الحارث، عن المدائني، عن مشيخة بني محارب، عن عبد الرحمن بن سكن، عن أبيه ؛ أن الأحنف لم تتعلق عليه إلا ست خصال ؛ قوله في أمر الزبير لما أتاه الحماني، فقال: هذا الزبير قد مر آنفاً، فقال: ما أصنع به ! قد جمع بين غارين، فقتل بعضهم بعضاً، ثم يريد أن ينجو إلى أهله ! فتبعه ابن جرموز فقتله، فقال الناس: قتله الأحنف.وقال حين أتاه كتاب الحسن بن علي رضي الله عنهما يستنصره: قد بلونا حسناً وآل أبي حسن، فلم نجد لهم إيالةً في الملك، ولا صيانةً للمال، ولا مكيدةً في الحرب، ولم يجبه.وقوله أيام أبي مسعود للمرأة التي أتته بمجمرة فقالت: تجمر، فقال: ، وقوله للحتات بن يزيد: اسكت يا أويدر، وكان آدر.وقوله للقطري بن الفجاءة: إن أبا نعامة إن أشار على القوم، فركبوا البغال، وحثوا الخيل، وأصبحوا ببلد، وأمسوا بغيره، فأقمن أن يطول أمرهم ؛ فأخذ قطري بن الفجاءة بقوله.وأتاه رجل فلطمه فقال: ولم لطمتني ؟ قال: جعل لي جعل على أن ألطم سيد بني تميم، قال: فإنك أخطأت سيد بني تميم، سيد بني تميم جارية بن قدامة، فلطم الرجل جارية، فقطع يده، فقال الناس: إنما قطع يده الأحنف. أخبرنا أبو أحمد، قال: أخبرنا المبرمان، قال: حدثنا جعفر بن القتبي عن القتبي، قال: أول خليفة أخذ الجار بالجار، والولي بالولي سليمان بن عبد الملك، قال: فدخل عليه فتىً ظريف، وعلى رأس سليمان جارية حسناء قائمة، فجعل الفتى يديم النظر إليها، فقال سليمان: هات سبعة أمثال قيلت في الاست وهي لك، فقال الفتى: است لم تعود المجمر، قال: واحد، قال: استي أخبثي، قال: اثنان، قال: است المسئول أضيق، قال: ثلاثة، قال: است البائن أعلم، قال: أربعة، قال: من الله عليك واستك، قال: خمسة، قال: الحر يعطي والعبد تيجع استه، قال: ستة، قال: لا ماءك أبقيت، ولا حرك أنقيت، قال: ليس هذا من ذاك، قال الفتى: أخذت الجار بالجار، كما يفعل أمير المؤمنين، قال: خذها لا بارك الله لك فيها !