المضروبة في التناهي والمبالغة
الواقع في أوائل أصولها الباءأبعد من النجم.أبصر من فرس.أبصر من عقاب.ابصر من نسر.أبصر من غراب.أبصر من الكلب.أبصر من الزرقاء.أبأى من حنيف الحناتم.أبأى ممن جاء برأس خاقان.أبر من فلحس.أبر من الذئبة.أبر من الهرة.أبكر من الغراب.أبغض من الطلياء.أبرد من عضرس.أبرد من عبقر وحبقر.أبرد من جربياء.أبخل من مادر.أبخل من حباحب.أبخل من صبي.أبخل من ذي معذرة.أبلغ من سحبان.أبين من قس.أبلد من سلحفاة.أبلد من ثور.أبذى من مطلقة.أبكى من يتيم، أبيض من دجاجة، أبخر من صقر.أبخر من فهد.أبول من كلب.أبين من وضح الصبح.أبقى من وحي في حجر.البئر أبقى من الرشاء.أبقى من تفاريق العصا.أبطش من دوسر.
تفسير الباب الثاني
255 قولهم: بدا نجيث القومأي ظهر ما كانوا يخفون، والنجيث: الأمر يستخرج فيظهر، وهو نجيث ومنجوث، وقد نجث.وأصله من قولهم: نجثت التراب أنجثه نجثاً، إذا استخرجته من بئر أو حفرة.ورجل نجاث: بحاث عن الأمور، والتراب نجيث ومنجوث، والجنثي بالضم: القين، والجنثي بالكسر: اسم من أسماء السيف، قال الشاعر:
بجنثية قد أحكمتها الصياقل