حلول حال أفرقنا مجالا

أبيات قصيدة حلول حال أفرقنا مجالا لـ جرمانوس فرحات

حلولٌ حال أفرقَنا مجالا

هَصوراً يقنص الأُسدَ الدِّحالا

تقمصْنا به جلبابَ حزمٍ

يقينا سردُه الأمرَ المحالا

دعانا دعوةً والعقلُ ساهٍ

فعاد برفده يزهو صقالا

توسَّمْنا به تمثالَ برٍّ

فكان على حقيقته كمالا

عَرَوناه على الأكوار لما

برا من أصلنا داءً عضالا

وذلك يوم حل ببيت عَنيا

شعاعٌ أفعمَ المغنى اشتعالا

يرفرف فوق رسل اللَه جهراً

يضيء بألسنٍ كانت مثالا

يؤثِّل فيهمُ فخراً رفيعاً

يدرِّعهم مع الأبدي الجلالا

وأفشى بينهم سرّاً مصوناً

فكان الرمز عندهمُ المقالا

ففاءوا بالفصاحة مذ تَردَّوا

رداءً بالمعالي قد تلالا

فكانوا ينطقون بكل فنٍّ

لغاتٌ عدُّها يُفضي الكلالا

فسارت فرقةٌ منهم يميناً

وسارت فرقةٌ منهم شمالا

فبعضٌ قابل البُشرى جنوباً

وبعضٌ قابل البشرى شمالا

فجالوا ثم جابوا كل أرضٍ

ولم يعلو المطايا والجِمالا

فبينا أن تراهم في وهادٍ

تراهم يرقلون بها القِلالا

تراموا مفحمِين بكل قفرٍ

تخال الماء في الصحراء آلا

يخوضون الغمارَ بعزم جأشٍ

فيحمي سيرُهم فيها النصالا

يذودون الأذى من كل عانٍ

فكانوا للرويّات اعتدالا

فكم ضاءت حنادسُ من ضياهم

وقد كانت ظلاماً بل ضلالا

تخطُّوا المُخطراتِ وهم مواضٍ

فصادوا كل من خاض النزالا

عليهم جَوشَنُ التقوى تقيهم

ذُبابَ الهند والسُمرَ الطوالا

وشاحهمُ السوابغ مسبغاتٍ

وتلك أمانةٌ تُقصي المِحالا

وسيفُ الروح في يمنى حماهم

فلا يخشون منه الإغتيالا

وتخفق دونهم راياتُ نصرٍ

تعيد بُدورَ أعداهم هلالا

وقد نبذوا الورى عنهم وراءً

وقادوا بالوعيد من استقالا

وطافوا ثم داسوا كلَّّ قَرْمٍ

يَقُدُّ بعزم سطوتِه السَّعالا

تراهم في المشارق شمسَ نُجحٍ

كما كانوا بمغربها ظلالا

لهم من علمهم في كل نادٍ

جهابذةٌ يرون الإكتمالا

شُذورُ كلامهم في سلك نظمٍ

يزيد نحور نائطها جمالا

فكان كلامهم في الأرض ملحاً

يزيلُ فسادها والإغتيالا

فأين العائشون بها بجهلٍ

وأين الشائدون بها الضلالا

وأين بها ملوك الروم طرّاً

فكم صال الغبي بها وجالا

وكم كانت بها اليونان تعلو

بحكمتها ارتقاءً واختيالا

وكم ألقت نفوسٌ من علاءٍ

كأن بفَلق منطقها نِبالا

ففاجتهم على ذُعرٍ رجالٌ

سَراةٌ لا يهابون الرجالا

تراهم مرسَلين وهم سيادٌ

يُحيلُ الذيبَ أضعفُهم غزالا

فأعيَوا كلَّ منطيقٍ قَوُولٍ

فولى وهو يشكو الإنخذالا

فكم من ميّتٍ نشروه لما

أروه بالصليب الإشتمالا

وكم من أكمهٍ أبرَوا عماه

فأبصر بعدها ضَوّاً تلالا

وكم من أحسبٍ قد طهروه

وزادوه جمالاً بل كمالا

وكم متشيطنٍ زانوا حِجاه

برسم صليبهم رسماً تعالى

وكم من مقعدٍ حلُّوا بعزمٍ

شكائمَه فحاز الإنتقالا

وكم من أبكمٍ قد أنطقوه

غدا قسَّ الفصاحة فاستقالا

وقادوا الحائدين إلى هُداءٍ

ولما اندقَّ طودُ الكفر مالا

ولما أشرقت شمس المُعزِّي

بأفق الرسل مزَّقَت المِحالا

فكانوا كالشهور الغر عدّاً

أو الأبراج حكماً واعتدالا

زعيمُهم الصفا وبها عِياناً

يَفُلُّ عناد شانيه انفلالا

ولما أن قضى بديار روما

رئيساً صاب فيها الإنتقالا

وخلَّف بعده حبراً جليلاً

حليماً يَرؤُسُ الدنيا كمالا

فما زالت له الخلفاء تتلو

إلى أيامنا بل لن تزالا

ترى كرسيَّه يوماً فيوماً

به الآثار تُفهمُك الجلالا

له منا السلام ونحن ندعو

بطاعته يميناً أو شمالا

شرح ومعاني كلمات قصيدة حلول حال أفرقنا مجالا

قصيدة حلول حال أفرقنا مجالا لـ جرمانوس فرحات وعدد أبياتها اثنان و خمسون.

عن جرمانوس فرحات

جبرائيل بن فرحات مطر الماروني. أديب سوري، من الرهبان، أصله من حصرون (بلبنان) ومولده ووفاته بحلب. أتقن اللغات العربية والسريانية واللاتينية والإيطالية، ودرس علوم اللاهوت، وترهب سنة 1693م ودُعي باسم (جرمانوس) وأقام في دير بقرب (إهدن) بلبنان، ورحل إلى أوربة، وانتخب أسقفاً على حلب سنة 1725م. له (ديوان شعر-ط) ، وله: (بحث المطالب-ط) في النحو والتصريف، و (الأجوبة الجلية في الأصوال النحوية-ط) ، و (إحكام باب الإعراب-ط) في اللغة، سماه (باب الإعراب) ، و (المثلثات الدرية-ط) على نمط مثلثات قطرب، و (بلوغ الأرب-خ) أدب.

تعريف جرمانوس فرحات في ويكيبيديا

المطران جرمانوس فرحات - (1670-1732)وهو من أسرة مطر التي ارتحلت من لبنان من قرية حصرون في لبنان إلى حلب . وقد كان من الذين وضعو أساس النهضة في الشرق فكان شديد الاتصال بثقافة الغرب يعرف من اللغات العربية، الإيطالية، اللاتينية والسريانية، كما كان متضلعاً من المنطق والفلسفة وعلوم العرب والتاريخ الخاص والعام فضلاً عن العلوم الاهوتية، وكان له أيضاً مشاركات في علوم أخرى كالطب والكيمياء والفلك والطبيعيات . رحل إلى روما سنة 1711 ومنها إلى إسبانيا حيث تفقد ما بقي من آثار العرب وحصل على بعض المخطوطات وقفل سنة 1712 عائداً إلى لبنان ولما كان اسقفاً على حلب أنشأ مكتبة تعرف بالمكتبة المارونية وفيها بعض المخطوطات العربية النفيسة. وقد ترك من المؤلفات ما يزيد عن المئة في النحو، الإعراب، اللغة، العروض، الأدب، المنطق والفلسفة ومن كتبه المشهورة «بحث المطالب» في الصرف والنحو الذي لطالما تكرر طبعه وظل معتمداً في المدراس حتى العهد القريب .