ذريني فجدي حيثما كنت مرشدي

أبيات قصيدة ذريني فجدي حيثما كنت مرشدي لـ جرمانوس فرحات

ذريني فجُدِّي حيثُما كنتِ مرشدي

أجوبُ الفيافي رغبةً في التعبُّدِ

على متن محنيِّ الأضالع ضامرٍ

تَخالُ حَصى أقدامِه ضوءَ فرقد

أسيرُ كأنّي في قِبابٍ منيعةٍ

بما يَعتليه من غُبارٍ مبدَّد

وأحسب نفسي راكداً وهو راكضٌ

وأحسبُ نِضوي طائراً غيرَ مُطْرَد

فلم أدر هذا من سروري ببُغيتي ال

سعيدةِ أو راضٍ بسيري ومقصدي

فما زلتُ أمشي مشيةَ الضبِّ حائراً

وما زال يسعى كالقطا وهو مهتدِ

وأعرضتُ عن قول المُنَقِّب باطلاً

لعلَّك أن يلقاك هادٍ فتهتدي

إلى أن تراءت لي طلائعُ مأربي

وشارفتُ أطلالَ البناء الممرَّد

فألقيتُ نهراً فوقه النور ضارباً

قبابَ الأماني والهناءِ المُرغَّد

كأن خرير الماء والظل وارفٌ

عليه حكى واللَه أنغامَ مَعبَد

وقد درَّعته الريح درعاً مزرَّداً

يجانسه ثوبُ الربيع المورَّد

تناشدني أحوالُه وهو مخبرٌ

ونجمُ الدجى فيه كعقدٍ مبدَّد

يشوعُ بن نونٍ كان أوقف جِريَتي

قديماً وابنُ اللَه قدَّس موردي

فنادى وقد ألفَى به الإبنُ عارياً

يرومُ اصطباغاً من يد الطاهر اليد

تروم اصطباغاً يا إلهي تعمُّداً

لإكمال برٍّ أم لفضل التعمُّد

تروم اصطباغاً يا إلهي تعمُّداً

لإكمال عدلٍ أم لإثبات سؤدد

فإنك قبل القَبل في الذات سيِّدٌ

وإنك بعد البعد أعظمُ سيد

أتاك إلهٌ يا يوحنا مطاطئاً

لديك ولم يأنف قبولَ المُعمِّد

أتاك إلهٌ ضمن ناسوته اختبا

وقد نَزَّه اللاهوت عن كل مشهد

وقد قدَّس الأمواهَ يومَ وروده

فصار بها للناس أحسنُ مورد

بها ورد التنزيل عن جل صادقٍ

بإنجيل ربٍّ صادقٍ متأكِّد

فمن لم يكن بالماء والروح مُعمَداً

يَعُد عن جنان الخلد عَودَ المفنَّد

حنيني لأردنٍّ وقد حلَّ شطَّه

إلهٌ تجلى فوق عرشٍ موطَّد

حنيني لأردنٍّ وقد ضم ضمنَه

وحيداً يفوق قدرُه كلَّ أوحد

على شطه ألقى المسيح وشاحَه

وكان لثوب النور أحسنَ مُرتَد

أطاع الذي قد سنَّّه ابنُ عاقرٍ

فيا ويح عبدٍ لم يطع وهو معتد

عرفناه ربّاً والشهود ثلاثةٌ

وللشرع يقضي فيهم حُكمَ مهتد

إذ الروحُ يشهدْ مذ بدا كحمامةٍ

كذا الآبُ يهتفْ شاهداً للمُعَمَّد

فهذا هو إبني الحبيب اسمعوا له

فيا حبذا صوتٌ عليه تعمُّدي

وينبيك يوحنا النبيْ وهو شاهدٌ

فهذا هو ابن اللَه ربي وسيدي

فيا حبذا ربٌّ ونهرٌ وشاهدٌ

ويا حبذا دينٌ إلى الحق مرشدي

هنيّاً ليوحنا الحصورِ الذي سما

بمولاه فوق الخلق طرّاً بسؤدد

وقد شهد ابنُ اللَه فيه شهادةً

ومضمونها يعلو على كل جيِّد

فما قام حقّاً في المواليد كلِّهم

نبيٌّ له بالفضل قدرُ المُعَمَّد

ل يجب الإكرام من كل واحدٍ

من الناس والأملاكِ يوماً وفي غد

فإن كان عبدُ الله هذا مديحَه

فما حظُّ أمِّ الله من مدح منشد

فدونك برقاً لاح من نور فضله

متى شمتَه أنساك بُرقةَ تَهْمُدِ

فناديتُها والعقلُ مني مولَّهٌ

أماناً فأعياني علاكِ فأيّدي

فإن لم يوطّدني على الحق فضلُها

فلست على إسِّ التقى بموطد

فما أكثرَ القُصّادَ واللَهُ سؤلُهم

ومن ضل عنها ضل عن كل مقصد

أتيتكِ مُلقىً تحت أذيال عزةٍ

فطوبى لعبدٍ في حماكِ مؤيّد

ألا فاحفظيني يابتول فإنني

لغيركِ مذ أُوجدتُ لم أتعبَّد

فجُدّي وأدّي علِّمي ثم جدّدي

وعيني وإحمي حَكِّمي ثم سدّدي

شرح ومعاني كلمات قصيدة ذريني فجدي حيثما كنت مرشدي

قصيدة ذريني فجدي حيثما كنت مرشدي لـ جرمانوس فرحات وعدد أبياتها ثلاثة و أربعون.

عن جرمانوس فرحات

جبرائيل بن فرحات مطر الماروني. أديب سوري، من الرهبان، أصله من حصرون (بلبنان) ومولده ووفاته بحلب. أتقن اللغات العربية والسريانية واللاتينية والإيطالية، ودرس علوم اللاهوت، وترهب سنة 1693م ودُعي باسم (جرمانوس) وأقام في دير بقرب (إهدن) بلبنان، ورحل إلى أوربة، وانتخب أسقفاً على حلب سنة 1725م. له (ديوان شعر-ط) ، وله: (بحث المطالب-ط) في النحو والتصريف، و (الأجوبة الجلية في الأصوال النحوية-ط) ، و (إحكام باب الإعراب-ط) في اللغة، سماه (باب الإعراب) ، و (المثلثات الدرية-ط) على نمط مثلثات قطرب، و (بلوغ الأرب-خ) أدب.

تعريف جرمانوس فرحات في ويكيبيديا

المطران جرمانوس فرحات - (1670-1732)وهو من أسرة مطر التي ارتحلت من لبنان من قرية حصرون في لبنان إلى حلب . وقد كان من الذين وضعو أساس النهضة في الشرق فكان شديد الاتصال بثقافة الغرب يعرف من اللغات العربية، الإيطالية، اللاتينية والسريانية، كما كان متضلعاً من المنطق والفلسفة وعلوم العرب والتاريخ الخاص والعام فضلاً عن العلوم الاهوتية، وكان له أيضاً مشاركات في علوم أخرى كالطب والكيمياء والفلك والطبيعيات . رحل إلى روما سنة 1711 ومنها إلى إسبانيا حيث تفقد ما بقي من آثار العرب وحصل على بعض المخطوطات وقفل سنة 1712 عائداً إلى لبنان ولما كان اسقفاً على حلب أنشأ مكتبة تعرف بالمكتبة المارونية وفيها بعض المخطوطات العربية النفيسة. وقد ترك من المؤلفات ما يزيد عن المئة في النحو، الإعراب، اللغة، العروض، الأدب، المنطق والفلسفة ومن كتبه المشهورة «بحث المطالب» في الصرف والنحو الذي لطالما تكرر طبعه وظل معتمداً في المدراس حتى العهد القريب .