صب الإله على عبيد حية

أبيات قصيدة صب الإله على عبيد حية لـ خلف الأحمر

صَبَّ الإِلَهُ عَلى عُبَيدٍ حَيَّةً

لا تَنفَعُ النَفَثاتُ فيها وَالرُقى

جَبَلِيَّةٌ تَسري إِذا ما جَنَّها

لَيلٌ وَتَكمُنُ بِالنَهارِ فَما تُرى

مَهروتَةُ الشِدقَينِ يَنطُفُ نابُها

سُمّا تَرى ما إِن يُهابُ وَيُتَّقى

خَضِرَت لَها عُنُقٌ وَسائِرُ خَلقِها

بَضٌّ يَبينُ كَمِثلِ مِصابحِ الدُجى

وَكَأَنَّ لَبِسَت بِأَعلى لَونِها

بُرداً مِنَ الأَثوابِ أَنهَجَهُ البِلى

رَقشاءُ تَقتَصِدُ الطَريقَ إِذا دَنا

مِنها المَساءُ كَأَنَّها ثِنيا رِشا

قَرناءُ أَنساها الزَمانُ فَأَدرَكَت

عاداً فَلَيسَ لِنَهشِهِ مِنها شَفا

أَو حَيَّةً ذا طُفيَتَينِ أَحَلَّهُ

آباؤُهُ في شامِخٍ صَعبِ الذُرى

فَنَشا بِغارِ مُظلِمٍ أَرجاؤُهُ

لا الريحُ تُصرِدُهُ ولا بَردُ الشِتا

لَم تَغشَهُ شَمسٌ وَحالَفَ قَعرَهُ

فَنَهارُهُ وَمَساؤُهُ فيهِ سَوا

لَو عَضَّ حَرفَي صَخرَةٍ لَتَطايَرَت

مِن نابِهِ فَلَقاً كَأَفلاقِ النَوى

أَو حالِكاً أَمّا النَهارُ فَكامِنٌ

مُتَطَرِّقٌ فَإِذا رَأى لَيلاً سَرى

في عَينِهِ قَبَلٌ وَفي خَيشومِهِ

فَطَسٌ وَفي أَنيابِهِ مِثلُ المُدى

يَلقى عُبَيداً ماشِياً مُتَفَضِّلاً

مُتَخَلِّقاً قَد مَلَّهُ طولُ السُرى

في لَيلَةٍ نَحسٍ يَحارُ هُداتُها

لا لابِساً خُفّاً يَقيهِ وَلا حِذا

فَيَحوصُهُ في كَعبِهِ بِمُذَرَّبٍ

ماضٍ إِذا أَنحى عَلى عَظمٍ فَرى

شرح ومعاني كلمات قصيدة صب الإله على عبيد حية

قصيدة صب الإله على عبيد حية لـ خلف الأحمر وعدد أبياتها ستة عشر.

عن خلف الأحمر

خلف بن حسان الأحمر أبو محمد وأبو محرز. كان مولى أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، أعتقه وأعتق أبويه. وكان أعلم الناس بالشعر، وكان شاعراً، ووضع على شعراء عبد القيس شعراً موضوعاً كثيراً وعلى غيرهم عبثاً بهم، فأخذ عنه أهل البصرة وأهل والكوفة وأخذ النحو عن عيسى بن عمرو وأخذ اللغة عن أبي العلاء. وكان يضرب به المثل في الشعر، وكان يقرأ القرآن في كل يوم وليلة.

تعريف خلف الأحمر في ويكيبيديا

أبو محرز خلف بن حيان المعروف بخلف الأحمر(115- نحو 180 هـ = 733- نحو 796 م)، من علماء البصرة في اللغة والنحو. مولى بلال بن أبي بردة، أصله من فرغانة حمل عنه ديوانه أبو نواس، وتوفي في حدود سنة 180 هـ. وكان راوية ثقة علاّمة. واشتهر أنه كان ينحل الشعر، بمعنى يقول الشعر على طريقة القدماء ثم ينسب ما يقوله لهم.